人日和新華社雙評“娘炮”,究竟哪家更靠譜_風聞
观察者网用户_210118-2018-09-07 10:55

好傢伙,“少年娘則國家娘”這個事情火了,昨天人日和新華社全都評了“娘炮”“小鮮肉”。
兩個文本我都找來讀了一下。
先説我對“娘炮”的看法。首先“娘炮”這個詞其實本身就是不準確的,記憶裏它原本是一個台灣詞語,用來形容男人舉動娘娘腔,也就是説,這個詞語暗藏的褒貶,是“男人像女人是一個不對的行為”。
這個其實是代表了很大一部分人的態度,但是理論上講,這個社會還是要給一部分人一定的包容,所以作為國家主流媒體,其實不宜使用“娘炮”這個詞,本身完全可以有更好的替代。
否則的話,一則可能會讓舉止行為娘娘腔的男士感到不適,二則可能會引來女權人士的怒火,“為什麼女生像男生就可以被表揚堅強,男生像女生就被噴!你們是不是在污名化女性!”事情就會變得很糟心了。
所以其實完全可以找一個更好的詞,把“娘炮”替換下來。
而況,這篇文章的噴點也比較凌亂。先説“娘”是一種病態審美,又説演藝圈裏天價拜金、獵奇頹廢的不良風氣,似乎是説,正是因為這種病態審美影響到了演藝圈,所以才會出現小鮮肉演技很爛卻拿到天價片酬的情況。
但這其實是反了,小鮮肉本身就是資本打造出來迎合市場的工具,而資方往往又是一部劇的製作投資者,所以他們肯定要把鮮肉塞到劇裏面來進行推廣。如果不清楚影視工業的製作流程,就沒有辦法抓住問題的本質。所以汪海林才説“懷念煤老闆投資的時代”,因為煤老闆只負責塞女演員和扔錢,並不管其他的影視內容。並不是人民大眾的病態審美影響了娛樂圈,反而是娛樂圈形成了利益鏈條,所以一直在強行將這種病態審美灌輸給羣眾。
更何況,如果上來就説男性的陰柔形象是“病態審美”,那麼從古至今的美男子可能都要跳出來反駁的。諸葛亮“面如冠玉,唇若塗脂,身披鶴亳,飄飄然有神仙之概”,周瑜“美姿容”,號稱“周郎”,郎即帥哥,周郎就是“周帥哥”。張良運籌帷幄,卻也是“狀貌如婦人好女”。荀彧是曹操近臣,卻有人誇他“荀令君至人家,坐席三日香。”意思是説,荀彧身上的香氣經久不散,以至於後人有“留香荀令,擲果潘郎”之説。
照這個説法,諸葛亮周瑜張良荀彧,是不是都有那麼點不夠陽剛之氣呢?但是“不夠陽剛之氣”這件事情,本身並不是貶損別人的理由。比如荀彧帶衣香而不是汗臭,不能因此就説他是娘炮,更不能借此否認他的才華和他在曹魏陣營裏的重要作用。
而且,也不是“娘炮”的人就完全沒有才能,比如張良雖“貌若婦人好女”,卻為劉邦運籌帷幄,決勝千里。
所以男士需要適當有男子氣度,這個訴求是合理的,但是話不能這樣講,新華社的子彈都打偏了,把幾件事情混在了一起,寫得太着急,把狐狸尾巴露出來了。雖然我們都討厭娘炮,可是場面上的話不能説得這麼直啊老哥。
所以從這一點上看,人日的主基調把握得更好,把外表的清秀與內在的剛毅區分了開來,實際上,“娘炮之風”最大的問題,不是在於表面上的陰柔化,而是在於他們除了表面上的陰柔,就什麼都沒有了。而家國擔當、社會責任、業務水平、獨立人格這些剛毅精神的傳承,實際上是不分男女的,所以以這個訴求來要求小鮮肉,還是相對合適的,並且也更能讓人無話可説。
而且對於小鮮肉和“多元化審美”,還有一個更為重要的問題:
我可以包容你,不代表我應該提倡你。從這一點上看,新華社是“不包容不提倡”,人日是“包容但不提倡”,這樣大家對於兩篇文章的認知會更明確一點。
實際上,如果不分青紅皂白,因為你是邊緣性審美,遭受到一些社會壓力,我就應該鼓勵你,提倡你,如西方LGBT,這才是不正確的做法。
因為一個社會的運作是公平的,每個人都有生存的權利,但是沒有人有權利要求社會按照自己的方式來運作。如果因為是邊緣人士,就要被鼓勵,那麼對主流的人士是不公平的,為什麼他們因為是主流,就不能被鼓勵,而是需要被迫忍受邊緣人士的道德綁架?
所以主流的歸主流,邊緣的歸邊緣。可以給你一個存在的空間,但是既然你是邊緣的審美,就只能擁有邊緣的社會地位與公眾評價,這樣才是一一對應,相對公平的。
絕對不能容忍小鮮肉以“多元化審美”的方式堂而皇之登堂入室,首先小鮮肉本身就是資本造出來的一個笑話,其次,既然是多元化,那麼我們就多元化得徹底一點。在包容邊緣性審美的同時,也請包容我們反對邊緣性審美,反對多元化的權利。這才是真正的公平。如果只允許多元化,不允許反對多元化,那麼就是多元化對非多元化的一次專制,這才是最違背多元化精神的行為。
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附一下新華社和人民日報的全文
新華社北京9月6日電 題:“娘炮”之風當休矣
辛識平
清代名士龔自珍曾藉助“病梅”的隱喻,對病態審美造成的不良社會後果表達憂思。
讓他沒想到的是,在互聯網時代的流行文化中,類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。
**“油頭粉面A4腰,矯揉造作蘭花指”,這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”**偶像令人錯愕的形象與做派。
當越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏,成為一些人熱捧、哄抬的對象,人們對這種“辣眼睛”的反常現象不斷表達擔憂和反思。
與出於藝術表現考慮的“反串”“異裝”不同,當下流行的“娘炮風”,是一種刻意強化並扭曲呈現的“人設”:
他們看起來性別模糊卻妝容精緻,長身玉立卻如弱柳扶風,動輒把“討厭”“嚇死寶寶了”“小拳拳捶你胸口”掛在嘴邊;
他們既在電影電視中這樣演,在綜藝節目和日常生活中也同樣“入戲”……
由“嫩”到“美”進而“娘”,這種病態審美的遞進耐人尋味。“娘炮”不是一天養成的,它是“顏值消費”和眼球經濟跑偏的結果,更是文娛圈子奢靡浮誇之風的新變種。
藉助各種匪夷所思的造星運動,“花樣美男”被捧成了“流量小生”,“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”,資本衝動和浮躁風氣推波助瀾,硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”,把“孟特”裁成了“孟特嬌”。
開放多元的社會,審美自可參差多態,各得其所。然而,凡事都應有度,越過底線就會走向反面——不是審美,而是“審醜”。
熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向:
在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中,“演員的自我修養”顯得無足重輕,一些人演技很爛卻拿着天價片酬,各種任性都被慣出來了;
在“娛樂至上”“流量為王”的誤區中,一些影視作品、網絡平台、綜藝節目刻意迎合低俗口味,消費各種“奇葩”“怪咖”,為博眼球甚至不惜挑戰社會公序良俗,散發着獵奇、拜金、頹廢的氣息。
以文化人,更在育人。“娘炮”現象之所以引發公眾反感,還因為這種病態文化對青少年的負面影響不可低估。
青少年是國家的未來,**網絡上“少年娘則國娘”的批評儘管不無戲謔,但一個社會和國家的流行文化擁抱什麼、拒絕什麼、傳播什麼,確乎是關係國家未來的大事。**培養擔當民族復興大任的時代新人,需要抵制不良文化的侵蝕,更需要優秀文化的滋養。
學者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們:**毀掉我們的,不是我們所憎恨的東西,而恰恰是我們所“熱愛”的東西。**面對眼花繚亂的各種“泛娛樂化”現象,重温和思考這種理性之聲,很有必要,也很有價值。
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人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質
(原標題:什麼是今天該有的“男性氣質” | 睡前聊一會兒)
睡前聊一會兒,夢中有世界。大家好,我是黨報評論君。今晚,我們從男性氣質這個話題聊起。
男性氣質是什麼?究竟怎樣才是男性應有的形象?長期以來,對這些話題的探討不僅在學術界長盛不衰,更在輿論場激起一波又一波熱潮。最近,曾經參加過《真正男子漢》節目錄制的特種兵王威退出現役,微博開通後短短几天時間,就收穫了30多萬粉絲。一名普通軍人在脱下軍裝後備受關注,成為名符其實的“網紅”,也可成為觀察社會對男性氣質認知的一個切入口。
人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質
軍營中站過崗、訓練場上流過汗,因為陽光硬朗的氣質得到網友如潮點贊,王威這樣的軍人不在少數。近年來,從武警戰士楊明鑫被網友親切稱為“最帥兵哥哥”,到救援過程中捨生忘死的潛水員官東,再到被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衞隊,他們之所以受到關注,出眾的個人形象只是一方面,更重要的一股子軍人的血性和勇敢,讓人感受到力量,感受到超越外形的精神魅力。當然,這種精氣神並非軍人獨有,無論是比賽場上奮力拼搏的運動健兒,還是關鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長,抑或者是平常生活中的凡人善舉,構成了時代的一道風景,也構成了我們對男性形象的一種認知。
從對於熱血男兒的推崇,也可以看出,外形不是問題的關鍵,內涵才更深刻地決定着人們對一個人的評價。其實,關於到底什麼是男性應有的氣質,從來沒有一個標準答案。“文質彬彬,然後君子”“謙謙君子,温潤如玉”,是中國傳統所推崇的男性畫像,從外在形象看也包含有精緻、文雅的一面,而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習慣、大男子主義的做事方法,歷來受到人們的摒棄。“重質不重形,魂到品自高”,這樣的認識應該説是主流。即便在少數人眼裏“顏值”可以成為硬通貨,甚至有“靠臉吃飯”之説,但那些能持久地作用於社會文化、作用於世道人心的,仍然是閃現於一言一行、一舉一動的“內在美”。
現代社會進一步拓寬了審美的場域,提供了更為多元的生活方式,也為對男性的審美提供了更多元的面向。那種基於性別特徵進行的價值判斷,將男性氣質等同於外表外貌,是一種簡單化的做法。精緻細膩也好,粗枝大條也好,都是自己審美的選擇,一個理性、成熟、寬容的社會理應包容。而關注男性氣質的構建,也更應該發揚內在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質。這種品質,我們在保家衞國的軍人身上可以看到,在為國爭光的體育運動員身上可以看到,在梅蘭芳、程硯秋等傑出演員身上同樣也能看到,他們外形或許少了些稜角、多了些清秀,但是高尚品格、家國情懷同樣值得推崇。
人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質
其實,在一個強調權利和平等的法治社會,基於性別差異而帶來的不同評價,也逐漸被抹平。傳統所謂“男性氣質”中,為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責”等意志品格,也在很大程度融入了現代公民精神的內核,成為一種帶有普遍共識性的價值。從這個角度來看,涵養現代社會所需要的男性氣質,關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當的內在品格,形成包容、開放的現代風度,培養守法律、有教養的行為習慣。
基於此,我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的説法,但也呼喚在青少年中有着廣泛影響的明星們,呈現更加積極、向上的形象,展示更加健康、陽光的審美,以應有的社會責任與擔當精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風格,扭轉娛樂至上的傾向,才能從根本上改變病態的審美乃至“審醜”,以文育人、以文化人。説到底,精緻、細膩、温柔,可以是對於男性多元化審美中的一種;而以更多更有意義的“內在顏值”,塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚,也應該永遠是公共傳播中的主流。
這正是:審美多元尊重為先,涵養氣質莫缺包容。