人日和新華社雙評“娘炮”，究竟哪家更靠譜_風聞

好傢伙，“少年娘則國家娘”這個事情火了，昨天人日和新華社全都評了“娘炮”“小鮮肉”。

兩個文本我都找來讀了一下。

先説我對“娘炮”的看法。首先“娘炮”這個詞其實本身就是不準確的，記憶裏它原本是一個台灣詞語，用來形容男人舉動娘娘腔，也就是説，這個詞語暗藏的褒貶，是“男人像女人是一個不對的行為”。

這個其實是代表了很大一部分人的態度，但是理論上講，這個社會還是要給一部分人一定的包容，所以作為國家主流媒體，其實不宜使用“娘炮”這個詞，本身完全可以有更好的替代。

否則的話，一則可能會讓舉止行為娘娘腔的男士感到不適，二則可能會引來女權人士的怒火，“為什麼女生像男生就可以被表揚堅強，男生像女生就被噴！你們是不是在污名化女性！”事情就會變得很糟心了。

所以其實完全可以找一個更好的詞，把“娘炮”替換下來。

而況，這篇文章的噴點也比較凌亂。先説“娘”是一種病態審美，又説演藝圈裏天價拜金、獵奇頹廢的不良風氣，似乎是説，正是因為這種病態審美影響到了演藝圈，所以才會出現小鮮肉演技很爛卻拿到天價片酬的情況。

但這其實是反了，小鮮肉本身就是資本打造出來迎合市場的工具，而資方往往又是一部劇的製作投資者，所以他們肯定要把鮮肉塞到劇裏面來進行推廣。如果不清楚影視工業的製作流程，就沒有辦法抓住問題的本質。所以汪海林才説“懷念煤老闆投資的時代”，因為煤老闆只負責塞女演員和扔錢，並不管其他的影視內容。並不是人民大眾的病態審美影響了娛樂圈，反而是娛樂圈形成了利益鏈條，所以一直在強行將這種病態審美灌輸給羣眾。

更何況，如果上來就説男性的陰柔形象是“病態審美”，那麼從古至今的美男子可能都要跳出來反駁的。諸葛亮“面如冠玉，唇若塗脂，身披鶴亳，飄飄然有神仙之概”，周瑜“美姿容”，號稱“周郎”，郎即帥哥，周郎就是“周帥哥”。張良運籌帷幄，卻也是“狀貌如婦人好女”。荀彧是曹操近臣，卻有人誇他“荀令君至人家，坐席三日香。”意思是説，荀彧身上的香氣經久不散，以至於後人有“留香荀令，擲果潘郎”之説。

照這個説法，諸葛亮周瑜張良荀彧，是不是都有那麼點不夠陽剛之氣呢？但是“不夠陽剛之氣”這件事情，本身並不是貶損別人的理由。比如荀彧帶衣香而不是汗臭，不能因此就説他是娘炮，更不能借此否認他的才華和他在曹魏陣營裏的重要作用。

而且，也不是“娘炮”的人就完全沒有才能，比如張良雖“貌若婦人好女”，卻為劉邦運籌帷幄，決勝千里。

所以男士需要適當有男子氣度，這個訴求是合理的，但是話不能這樣講，新華社的子彈都打偏了，把幾件事情混在了一起，寫得太着急，把狐狸尾巴露出來了。雖然我們都討厭娘炮，可是場面上的話不能説得這麼直啊老哥。

所以從這一點上看，人日的主基調把握得更好，把外表的清秀與內在的剛毅區分了開來，實際上，“娘炮之風”最大的問題，不是在於表面上的陰柔化，而是在於他們除了表面上的陰柔，就什麼都沒有了。而家國擔當、社會責任、業務水平、獨立人格這些剛毅精神的傳承，實際上是不分男女的，所以以這個訴求來要求小鮮肉，還是相對合適的，並且也更能讓人無話可説。

而且對於小鮮肉和“多元化審美”，還有一個更為重要的問題：

我可以包容你，不代表我應該提倡你。從這一點上看，新華社是“不包容不提倡”，人日是“包容但不提倡”，這樣大家對於兩篇文章的認知會更明確一點。

實際上，如果不分青紅皂白，因為你是邊緣性審美，遭受到一些社會壓力，我就應該鼓勵你，提倡你，如西方LGBT，這才是不正確的做法。

因為一個社會的運作是公平的，每個人都有生存的權利，但是沒有人有權利要求社會按照自己的方式來運作。如果因為是邊緣人士，就要被鼓勵，那麼對主流的人士是不公平的，為什麼他們因為是主流，就不能被鼓勵，而是需要被迫忍受邊緣人士的道德綁架？

所以主流的歸主流，邊緣的歸邊緣。可以給你一個存在的空間，但是既然你是邊緣的審美，就只能擁有邊緣的社會地位與公眾評價，這樣才是一一對應，相對公平的。

絕對不能容忍小鮮肉以“多元化審美”的方式堂而皇之登堂入室，首先小鮮肉本身就是資本造出來的一個笑話，其次，既然是多元化，那麼我們就多元化得徹底一點。在包容邊緣性審美的同時，也請包容我們反對邊緣性審美，反對多元化的權利。這才是真正的公平。如果只允許多元化，不允許反對多元化，那麼就是多元化對非多元化的一次專制，這才是最違背多元化精神的行為。

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附一下新華社和人民日報的全文

新華社北京9月6日電 題：“娘炮”之風當休矣

辛識平

清代名士龔自珍曾藉助“病梅”的隱喻，對病態審美造成的不良社會後果表達憂思。

讓他沒想到的是，在互聯網時代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。

**“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”**偶像令人錯愕的形象與做派。

當越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛”的反常現象不斷表達擔憂和反思。

與出於藝術表現考慮的“反串”“異裝”不同，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化並扭曲呈現的“人設”：

他們看起來性別模糊卻妝容精緻，長身玉立卻如弱柳扶風，動輒把“討厭”“嚇死寶寶了”“小拳拳捶你胸口”掛在嘴邊；

他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節目和日常生活中也同樣“入戲”……

由“嫩”到“美”進而“娘”，這種病態審美的遞進耐人尋味。“娘炮”不是一天養成的，它是“顏值消費”和眼球經濟跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮誇之風的新變種。

藉助各種匪夷所思的造星運動，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”，資本衝動和浮躁風氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”。

 開放多元的社會，審美自可參差多態，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審醜”。

熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：

在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿着天價片酬，各種任性都被慣出來了；

在“娛樂至上”“流量為王”的誤區中，一些影視作品、網絡平台、綜藝節目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰社會公序良俗，散發着獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人。“娘炮”現象之所以引發公眾反感，還因為這種病態文化對青少年的負面影響不可低估。

青少年是國家的未來，**網絡上“少年娘則國娘”的批評儘管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什麼、拒絕什麼、傳播什麼，確乎是關係國家未來的大事。**培養擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優秀文化的滋養。

學者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：**毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。**面對眼花繚亂的各種“泛娛樂化”現象，重温和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價值。

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人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質

（原標題：什麼是今天該有的“男性氣質” | 睡前聊一會兒）

睡前聊一會兒，夢中有世界。大家好，我是黨報評論君。今晚，我們從男性氣質這個話題聊起。

男性氣質是什麼？究竟怎樣才是男性應有的形象？長期以來，對這些話題的探討不僅在學術界長盛不衰，更在輿論場激起一波又一波熱潮。最近，曾經參加過《真正男子漢》節目錄制的特種兵王威退出現役，微博開通後短短几天時間，就收穫了30多萬粉絲。一名普通軍人在脱下軍裝後備受關注，成為名符其實的“網紅”，也可成為觀察社會對男性氣質認知的一個切入口。

人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質

軍營中站過崗、訓練場上流過汗，因為陽光硬朗的氣質得到網友如潮點贊，王威這樣的軍人不在少數。近年來，從武警戰士楊明鑫被網友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過程中捨生忘死的潛水員官東，再到被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衞隊，他們之所以受到關注，出眾的個人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當然，這種精氣神並非軍人獨有，無論是比賽場上奮力拼搏的運動健兒，還是關鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構成了時代的一道風景，也構成了我們對男性形象的一種認知。

從對於熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關鍵，內涵才更深刻地決定着人們對一個人的評價。其實，關於到底什麼是男性應有的氣質，從來沒有一個標準答案。“文質彬彬，然後君子”“謙謙君子，温潤如玉”，是中國傳統所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精緻、文雅的一面，而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習慣、大男子主義的做事方法，歷來受到人們的摒棄。“重質不重形，魂到品自高”，這樣的認識應該説是主流。即便在少數人眼裏“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之説，但那些能持久地作用於社會文化、作用於世道人心的，仍然是閃現於一言一行、一舉一動的“內在美”。

現代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。那種基於性別特徵進行的價值判斷，將男性氣質等同於外表外貌，是一種簡單化的做法。精緻細膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個理性、成熟、寬容的社會理應包容。而關注男性氣質的構建，也更應該發揚內在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質。這種品質，我們在保家衞國的軍人身上可以看到，在為國爭光的體育運動員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等傑出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些稜角、多了些清秀，但是高尚品格、家國情懷同樣值得推崇。

人民日報評“娘炮”風:什麼是今天該有的男性氣質

其實，在一個強調權利和平等的法治社會，基於性別差異而帶來的不同評價，也逐漸被抹平。傳統所謂“男性氣質”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責”等意志品格，也在很大程度融入了現代公民精神的內核，成為一種帶有普遍共識性的價值。從這個角度來看，涵養現代社會所需要的男性氣質，關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當的內在品格，形成包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。

基於此，我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的説法，但也呼喚在青少年中有着廣泛影響的明星們，呈現更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美，以應有的社會責任與擔當精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風格，扭轉娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病態的審美乃至“審醜”，以文育人、以文化人。説到底，精緻、細膩、温柔，可以是對於男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內在顏值”，塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚，也應該永遠是公共傳播中的主流。

這正是：審美多元尊重為先，涵養氣質莫缺包容。