正義智慧人士在階級社會應具備的精神_風聞

正義智慧人士在階級社會應具備的精神

既得利益階級社會及其邪惡分子，利用道德道義善良愛，讓好人吃虧上當，讓好人不明就裏。

一切宗教聖賢的把戲，比如祈禱、唸經、忍受非正義之類，不是讓人成為自然而然的正常人，請注意這一點。

這些都回避現實，自欺欺人的自我安慰精神寄託。

而心理援助卻是讓人面對現實，列寧就指出必須面對無情的真理，邱吉爾指出人需要勇氣。

人需要放鬆，全身空無一物的放鬆才有效。還要把養生知識、心理學、生理學和宗教迷信區別開來，不要被各種宗教迷信所迷惑。

馬克思對人類社會有豐富的研究，答女兒問就説幸福就是鬥爭，不幸就是妥協——其實也包括宗教聖賢這一套。

赫胥黎：要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，並且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善！忍受我們之中和周圍的惡，並下決心消除它。

赫胥黎：只要我們具有能改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它訓練我們的全部智慧和能力，來為我們人類至高無上的事業服務。

赫胥黎説出了求真求實科學性的一切人們都發現的理念。

當然赫胥黎也有侷限性，對道德的認識沒有達到馬克吐温的徹底認識。

古今中外明白人都不妥協，劉邦和項羽鴻溝談判後想退兵。張良陳平堅決阻止。就是妥協，也是緩兵之計。

只要真與實科學性，清楚一切假與偽反科學假科學，正義、美好、友愛、情感、互相幫助，自然而然就具備了。

互相幫助，那是社會主義革命勝利以後才能提倡的，而且不用提倡，也自然而然形成。今天提互相幫助，只能讓邪惡狡猾分子迷惑好人，破壞鬥爭精神。

馬克思答女兒問：

您對幸福的理解………鬥爭　　

您對不幸的理解………屈服

只要階級社會還存在，必然存在形形色色五花八門的惡性人事物，必然存在鬥爭。人們就要有積極的鬥爭精神。

必須以真與實科學性，對一切假與偽反科學假科學進行鬥爭。要用真與實科學性塑造儘可能多的人們的正義觀，達到實踐、思想、人格的一致。

既得利益階級社會充滿了假惡醜、亂象、災難，存在人與人的惡性博弈。既得利益階級社會談不上人與人的正常合理，所以必須保持鬥爭的精神思想。

那些鼓吹道德道義愛，鼓吹一切假仁假義的，都是妄圖讓人放棄鬥爭的精神思想，大肆污衊正義鬥爭，恰恰最是反人類，最是本質邪惡。

既得利益階級社會總是讓人面臨失敗，充滿心理問題，完全是反人類。所以應該讓自己科學的生存生活。真與實科學性，反對一切假與偽假惡醜。

既得利益階級社會讓人扭曲，讓人紛亂，不知道自己應該什麼立場，所以出現心理心態精神的不健康狀況。

為真與實科學性進行鬥爭，心理精神自然而然就越來越清晰健康強大。

因為沒有明確真與實科學性，人們對共產主義運動，對馬克思主義，對社會思想意識形態，出現了模糊混亂，被各種假仁假義和虛偽的觀念思維方法論所迷惑。

今天，這樣的徘徊和迷茫要徹底終結了。

要用科學取代和諧，尊重取代友善。

人的正確認識從哪裏來，毛主席説的很清楚。

現在已經徹底清楚了，人堅持真與實科學性，精氣神就來了，自然真正的正義正氣，自然而然鬥爭精神，高尚精神。

一切發明道德道義的，鼓吹道德道義的，歷史事實完全證明，都是邪惡混蛋的騙子，事實上都是災難破壞。

如果不用科學性反對假科學反科學，不用真與實反對假與偽，一定就是不正義的混蛋。

因為沒有正確的認識，沒有有效的方法論方式方法，會出現危險性的傾向。

因為想通過這些空想空談實現美好，結果面對萬千的世界什麼都不能隨心願，就會覺得什麼都是錯的，必然引起錯亂，脾氣就會光怪陸離，讓人感到不可理喻。

主觀的道德道義的任何教化和批判批評，都打不中惡念惡行惡事的要害。幹壞事照樣幹，還變本加厲。

這些道德道義理念，不但不能制止惡念惡行惡事，反而刺激惡念惡行惡事更加狡佞，更因為可以掩飾而氾濫膨脹。

真與實科學性，才能正人心正行為正效果。才能制止和打擊一切惡念惡行惡事。

真正的天下大治，發展進步，就是用真與實、科學性徹底清除假與偽、反科學假科學。幾千年的階級社會歷史就是不斷清除假與偽反科學假科學的歷史。

只有用真與實科學性，清除一切假與偽反科學假科學，才能清除既得利益階級社會的一切亂象，人與人的關係，社會環境，政治，經濟，人文，自然而然就會好。

邪惡分子恰恰最喜歡鼓吹道德道義。

陶行知：“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。

真與實科學性才能福澤子孫，假與偽反科學假科學就會受到惡報，人類社會歷史就是這個歷史。

人類出路不在於尋找道德道義，而是實現真與實科學性，清除假與偽反科學假科學，這是人類社會的根本出路。

必須用真與實科學性，批判分析過去的一切，才是真正的繼承歷史上的文明成果，才能真正的運用歷史上的文明成果。