我們需要什麼樣的文化？_風聞

 在每一條河流和另一條河流的交匯處，在每一條河流的入海處，都是激流動盪處所，地方，也是生物多樣性，難以用一兩種生物做代表的處所。人類的發展概莫能外，也符合這個自然規律。在社會分裂的動盪裏，是文化的大爆發區，也是文化的分裂，爭鳴時區。比如中國的春秋戰國，秦漢的統一，打斷了文化的分裂和爭鳴，儒教走入了正統。漢朝衰落後，經過魏蜀吳，二晉，南北朝的分裂，進入隋唐的統一，南方的佛教和詩歌成為文化的主流。滿清的寸運，中華民族一些不肖子孫，對外國武力侵略裏，一敗再敗，曾對自己的文化180度的完全拚棄，認為是祖先的文化低劣導致自己匍匐在洋人的腳下。但他們不知道，洋人文化爆發，是明清中國文化傳入西方導致文化基因突變的，繼而西方在科學技術的大爆發的，從而自然科學導致社會科學的突變，變成他們眼裏的西方文化的高大上的。   

 自從1949年中華人民共和國成立到現在，中國統一了六十多年。東西方文化經過一百多年的交融，根據自然，歷史規律，國家統一了，到了彙總的時刻，她有助於民族的獨立性和國家的統一和發展，當然更是歷史河流發展的必然性的選擇，不以人力而改變，你我之輩無論願不願意，都必須接受這種歷史的最終選擇。  

  説實話，對於這種必須接受的歷史審判的選擇，本來我是沒有意願參加的，我草民一枚，生性低微，在人羣裏第一被人遺忘忽視的角色，歷史的大選擇和我痛癢無關，畢竟天塌下來有高個子，肉食者頂着，如我這樣的草野之民關聯不上。但他們卻在我的生活中不斷的呱噪，什麼“國學”，什麼“西學”，什麼“儒教”，什麼“法制”，和二手煙一樣，弄得我頭昏腦漲的，聽説對於噪音的最好的應對方法就是製造噪音，讓他們中和。好吧，為了醫治那些噪音的侵擾，我也製造些噪音吧！ 

   一條河流之所以能夠奔流到海，是由於她願意俯下身軀，願意居於下，開放而包容，所有流向她懷抱的涓流，河沙都願意接納。同時她又是利人的，願意自己的擁有造福於他人，他人獲得又反饋與她。她不拘泥於過去，在任何時間，任何處所，就和所在的時間，處所和諧相處，在方為方，在圓為圓，安於天命，達於自然。  

  中華文化沒有斷代，延續到今日，和此規則息息相關。周人源於西北，遠離中原，但周人入主中原，經過文化的激烈動盪，雙方合二為一。佛教來源於印度，和儒道結合，鑲嵌，紮根於中國文化土壤，成為中華文化的一部分。馬克思主義來源於歐洲，開始中國教條主義的活吞亂剝，和中國文化格格不入，後來實行中國化，鑲嵌在中國文化裏，開始為中國人民所接受，這也是中國革命成功的法寶。 

   現在的科學説，人偏食是影響身體健康的。我們不但需要米麪主食，也需要各種肉類，蔬菜，水果，雜糧等等提供不同營養的食品，只有這樣，我們才能健康的生存成長。文化也是一樣，與人生存在水需要舟橋，在陸需要車馬。寒則加衣，暖則減衣，異曲同工。  

  我們總是説古代的中國是儒家的社會，熟悉內核的人都知道中國古代真正的治國方略是明儒暗法，總內核是道家，當然有所謂的百家，其實都是西周的精英治國的階層分化的。即外交部，農業部，營造部，政法部，軍委等各個分支間壯大的爭鳴，外變不離其宗，無論如何變化，他們都是圍繞治國牧民的思想展開的。一個健康的國家，這些爭鳴的百家，這些機構是一個整體，缺一不可的。所以，從古到今，爭鳴的百家還和諧的鑲嵌在中國文化裏。他們是一個整體，缺一不可，只不過後人為了叫起來方便給他們起了個名字叫“儒”，或“儒釋道”，但不管是“儒”還是“儒釋道”，他們是中國文化的總稱，不是剔除單一的個體，否則，就他們一個一個弱不禁風的身板，早在歷史的河流裏不復存在了。 

   當年年紀小，一心向往遠方，對於老者，一萬個看不起，與他們談話，總是規矩，舊制，風俗的呵斥我們。覺得他們暮氣靄藹，頑固而守舊，阻礙了社會的發展。隨着歲月的延長，年紀的漸長。對他們生出一種由衷的敬佩，千百年來，正是這些頑固而守舊的長者的堅持，中華民族文化才沒有斷脈，否則，早就和別的文明一樣，人種依舊，文化已非。  

  但那些勇於摒棄內耗的，不合時宜的，並且根據時代發展行走在時代前列的人，也是中華文化得以生存的貢獻者，且和頑固守舊的長者一樣，對中華文化的貢獻，居功具偉。否則，不能和時代潮流共起伏，早就沉入到歷史的河底。 

   我在我的文章裏多次説，三皇不同禮，五帝不同俗，先秦諸子百家，魏晉玄學，唐有詩宋有詞，元有曲，明清是小説。每一個朝代文化都有些許的差異，都在前代根基上，繼承發揚葳蕤出屬於自己獨有的文化，成為自己的所屬時代的代表，使中華文化長生常新，永不斷代。而且，這裏面還有一個小規則，後時代的新生的文化開始都不被主流文化認可，隨着他們生命力的成長，成熟，不但主流文化認可了，而且成為中華文化的一個代表高峯。   

 中華文化經過滿清末期亡國滅種，鳳凰涅槃的大挫折，文化的大調整，大融合是必然的。新中國的統一隻有短短的六十多年，中西文化的碰撞，嵌合在劇烈冷合期，雙方的爭鳴是在所難免的。但那些只盯着自己擅長的，認為自己一種就能帶代表中國文化或西方文化的，認為自己就是歷史發展的歸宿的，必定會掃進歷史的垃圾堆的。  

  未來的中國文化一定是“中學為體，西學為用”的嵌合。西方文化必然會和佛教在中國的結局一樣。這一點我非常推崇毛澤東主席對新時代中華文化的自信和實用的思維。“洋為中用，古為今用”。歷代中華文化長生常新的發展不都是這樣的路徑嗎？只不過中國從小列國，變成了世界性的大列國而已，但中國文化的包容和守舊沒有變，他的結局絕對是佛教在中國的又一次嵌合。