富者愈富，窮者愈窮，中國該如何建設幸福國家？_風聞

富的越富，窮的越窮，貧富差距所帶來的巨大社會張力，正在逼近社會容忍的“紅線”。

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幸福是每一個人都想追求的。

然而，幸福難説，難説幸福。

為什麼？

原因就在於幸福既是一種客觀狀態，又是一種主觀狀態。

我們不能説，一個人只要錦衣玉食就是幸福的，否則如何理解林黛玉的痛苦？

但我們同樣也不能説，一個人只要內心和諧穩定，哪怕衣不遮體，食不果腹，上無片瓦，下無立錐之地，他也是幸福的。

如果有人反覆對你做這樣的宣傳，那就要懷疑他的動機，因為他很可能是想讓你接受貧困的生活，把不合理的秩序合理化。

幸福是如此的難以把握，以至於有人乾脆就説幸福是不可追求的。

叔本華就認為幸福是一種不可能。因為人無非是被慾望驅使，慾望得不到滿足，則痛苦，慾望被滿足了之後，則無聊；無論如何都與幸福無緣。

叔本華的缺點，在於把人的慾望絕對化了，忽視了人可以是有信仰的。

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人人都有追求幸福的權利，這已經成為現代文明社會的一種基本共識。

可是，幸福究竟在哪裏？如何去追求？向誰去訴求？如何才能敲開幸福的大門？

追求幸福，是非常個人化的行為，我們難以給出統一的答案。

比如，對於大學生來説，畢業後找到一個好的工作就是幸福；對於失戀者而言，能夠重獲戀人的青睞就是幸福；對於蟻族來説，能夠有一套蝸居就是幸福……

按照經濟學的理解，幸福是一種邊際效益在某個特定時刻的最大化滿足。這裏的“邊際”就是增加的部分，“滿足”則是一種個人的心理體驗。

從政府的角度來看，“滿足”與否，不是政府所能決定的，甚至不是父母、戀人等這些主體之外至親至密的客體所能夠決定的。

政府所能提供的，僅僅是“邊際”，既為每個人追求幸福，創造一個好的前提。換言之，政府只能提供幸福構成中的“客觀”部分，對於“主觀”部分，政府雖然也能夠引導，但主要還是要靠每個人自己去感悟了。

一個好的政府，主要體現為能夠為自己的國民追求幸福提供一個好的環境與前提。這些前提如果一一羅列起來，可以有很多，包括公平、正義、法治、繁榮、保障等等……

但在我看來，追求幸福最重要、最關鍵的前提是平等。

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筆者所理解的平等是實質意義上的平等，而不是形式意義上的平等，其最具有決定意義的內容是經濟上的平等。

如果要借用基尼係數這個概念的話，則3.0是可以接受的上限，理想的狀態應該是2.5左右，大體上相當於1980年代的水平；

然後是在這個基礎上的政治權力上的平等；然後是在這些基礎上的“法律面前人人平等”，然後是繁榮、保障等其他美好的東西。

我認為經濟上的平等是天然合理的，它來自於這樣兩個基本的信念：第一是在大自然創造的資源面前人人平等；第二是人的自然稟賦（主要是勞動能力）基本平等。

如果財富可以被最終歸結為自然資源和勞動的結合，那我就無法理解經濟上的不平等。

我深信大自然是沒有自己的意志的，它在億萬年之前吃力地把森林埋在地下並將其轉化為煤炭的時候，絕不是為了讓今天的極少數人暴富。

從邏輯上説，地球上的資源就應該屬於全人類，由這些資源產生出的利益應該在全人類中均分，在暫時做不到這一點的情況下，我們也要説：一國的資源屬於她的全體國民，不能以任何似是而非的理由只惠及一小部分人。

承認了這一點，再承認人的勞動能力基本平等這一判斷，則經濟平等就是唯一可以接受的結果。

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之所以這樣強，是因為經濟上的平等對幸福具有決定性意義。

有報告顯示，中國1%的家庭掌握了全國41.4%的財富，而美國是5%的人口掌握了60%的財富，中國的財富集中度甚至已經超過美國，成為全球兩極分化最嚴重的國家。

而綜觀中國的財富流向，明顯呈現出向資本和城市集中的傾向。富的越富，窮的越窮，貧富差距所帶來的巨大社會張力，正在逼近社會容忍的“紅線”。

當然，需要強調的是，西方發達國家，所以能夠維持一箇中產階級佔大多數的人口結構，主要原因有兩個：

一是與原社會主義陣營在經濟平等方面長期競爭的結果，不如此西方就不能在冷淡中戰勝東方；

二是作為“中心”國家的西方，可以從同“外圍”國家進行的不平等貿易中汲取大量的超額利潤。

換言之，西方國家中產階級的大量存在，是以其他國家存在大量的貧困人口為前提的。

這兩個因素，都是目前的中國很難仿效的。

如此看來，中國政府要為人民謀幸福，就必須重新突出“社會主義市場經濟”中的“社會主義”部分，把經濟平等作為主要的追求目標。其具體路徑為：

首先在農村重建集體經濟，並依託集體經濟從事非農產業，以提高農民的生活水平，改變目前勞動力市場無限供給的狀況，提高勞動者的議價能力；

其次，採取賦予勞動者集體談判權等手段，在一次分配時就能夠大幅度提高勞動者的工資，改變勞動和資本收益嚴重不均等的狀況；

最後，要通過累進所得税、遺產税等手段，控制貧富差距的擴大，並建立完善的社會保障制度。

這樣的舉措，雖然不能保證人人幸福，但卻可以為每一個人都有平等的機會追求幸福，創造一個前提。

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如前所述，既然在幸福的構成當中，包含了“主觀”和“客觀”兩個方面，那麼，政府在努力為國民追求幸福創造前提的同時，也應該在“主觀”方面加以引導。

目前中國在文化價值觀方面，在表面上的多元化背後，其實高度一元化。即不同職業、不同年齡、不同性別的國民，都把經濟上的成功，作為衡量自己人生成敗的主要，甚至唯一標準，消費主義成了真正的主流意識形態。

由於經濟上的成功具有排他性，比如在任何社會中，鉅富總歸是少數，大部分人就只能陷入到焦慮抑鬱的狀態之中，無法體味到幸福。

其實，不同身份、不同職業的人應該有不同的價值標準。比如，

對於學者而言，取得學術成就，應該成為幸福感的主要來源；

對於公務員來説，為官一任，造福一方，努力為人民服務，最大限度獲得公眾認可，才應該是最幸福的事；

即便是對於企業家，也應該把產業報國作為自己的人生目標，而不應該不擇手段地追求利益最大化。

總之，“經濟平等+社會保障+文化價值觀的多元存在”，庶幾使我們可以把中國建成一個幸福國家，而在這其中，經濟平等是最重要。

沒有經濟平等，就沒有國民的幸福感。