馬來首相為什麼會有印度血統？_風聞

年過九旬、曾經拜領相位二十餘年的馬哈蒂爾再一次當選為馬來西亞總理。這位老人最近對中國企業入馬動作頻頻，並不友好，給很多中國人留下了深刻的印象。但追溯此人的生平卻很傳奇：平民出身，在國內讀大學，與傳統的“留英派”望族子弟大不一樣，能成為馬來政壇的常青樹實屬稀奇。

可以去看一下他的個人簡歷，不一般的

不過他的政治生涯也並非一帆風順，當年馬來西亞首相一職有過這樣的規定：“總理必須由馬來人擔任。”而他自己有印度人的血統，在當時受到了各方面的詰難，卻最終成功避開了這個限制。

算一下的話，馬來原住民只佔全部人口的62％

（底圖來自維基）

那麼印度後裔，在馬來西亞的地位究竟如何，老馬能入主相府的歷史背景又是什麼呢？

來自大海另一端的客人

印度人在馬來地區的記載，最早可以追溯到公元前。到了4世紀~8世紀的時候，馬來羣島就已經有不少來自印度（尤其是地理位置相對接近的南印度）的商人與僧侶通過貿易定居在這個區域。

印度文化和宗教的東傳

是印度洋世界早期歷史的重要事件

而在這之後又有阿拉伯文明擴張

中國開啓海洋時代等歷史階段

這些印度商人帶去的不僅僅是商品，也有文字、藝術品與宗教信仰。在傳統的馬來文化圈，巫術是非常重要的儀式。在香港電影裏面，“南洋降頭”橫掃新馬泰並不是空穴來風，在科學昌明的今天，南洋的巫術文化仍然很有生命力。

邵氏電影《蠱》南洋巫術下降頭

到了11世紀，伊斯蘭教開始在印度傳播，最早接受伊斯蘭教的印度本地人是和阿拉伯商人多有往來的商人階層。從商者經常需要外出，也能夠通過經濟關係逐漸影響生意夥伴的生活，到馬來經商的印度商人也開始傳播伊斯蘭教，率先影響了馬來沿海各地的居民。

伊斯蘭教的印度洋擴張意義重大

不再侷限於沙漠和綠洲

開始適應於更廣闊的非洲和亞洲熱帶地區…

公元1136年，在印度穆斯林商賈的影響下，吉打地區本地貴族帕拉奧格-瑪哈瓦格薩皈依伊斯蘭教，成為第一代吉打蘇丹。同為穆斯林兄弟，當然就對印度穆斯林商人多有照顧，印度商人在馬來扮演的角色越來越重要。

穆斯林商人向東最早接觸的是亞齊地區

至馬來半島最早接觸北端的吉打

由於馬來半島中部山地的阻隔

東西海岸城邦其實受到來自不同文化的影響

他們影響力的巔峯，是在14世紀中後期。當時滿者伯夷帝國打敗淡馬錫王朝（淡馬錫在今天的新加坡），淡馬錫的一個親王拜裏米蘇拉（原為被滿者伯夷打敗的室利佛逝王族）出逃，來到馬六甲。

他在南印度泰米爾商人的幫助下於1399年建立了馬六甲王國。自拜裏米蘇拉本人以下，全國人民都開始逐漸倒向了伊斯蘭教的懷抱，印度穆斯林商人的地位也水漲船高。

滿者伯夷和室利佛逝是東南亞兩個本土王國

拜裏米蘇拉可以視為其內部鬥爭的戰敗者

逃到西邊的馬六甲後

正好遇到了正在逐步向東滲透的伊斯蘭團體

到了1400年代初期，拜裏米蘇拉接受伊斯蘭教，有一個伊斯蘭教名字“伊斯坎達爾”，並開始對外自“沙赫”，即波斯語的國王。此後，他藉助朝貢貿易的機會與大明帝國搭上了線，因此在中國史書中也有他一筆：“依斯干達沙”（滿剌加算端）。

待遇不一樣

他本人和孫子穆罕默德沙（1424~1444在位）兩代蘇丹在馬六甲王國執政多年，由於人生地不熟，只能依靠一些強大的政治家族，便形成了一個穩固的權力貴族階級，例如泰米爾人敦-阿里家族（Tan-Ali），對於王室來説顯然是尾大不掉的隱患。

此時曾經的帝國滿者伯夷趨於衰落

馬六甲王國的勢力範圍已經相當巨大

（但家底大了就容易陷入內部鬥爭…）

1446年，敦-阿里因為擁戴穆罕默德蘇丹的兒子穆扎法爾有功，成為馬六甲蘇丹國的“盤訶陀羅”（Bendahara，首相）。但穆扎法爾並沒有心懷感激，他知道過於依賴這位首相很有可能讓自己變成一個傀儡，必須藉助外力限制這位老臣的權威。

他知道自己叔祖敦-帕裏克（Tan-Parek，拜裏米蘇拉的侄子）很不爽泰米爾人，因此他把其他要職交給敦-帕裏克及其兄弟子侄，以平衡敦-阿里的勢力。

1456年阿里去世，由於其子敦墨太修（Tan-Muhtahir）太過年幼，蘇丹把首相一職交給帕裏克。帕裏克在職期間與這位遺少卻形成了非常尖鋭的派系鬥爭，以至於穆扎法爾之後的三任蘇丹都被他們的支持者輪流操控，甚至為此引發彭亨獨立，馬六甲國力衰退。

擁立有功的商人階層和真正位於權力中心的貴族之間的矛盾，已經擺在明面上了。

外行看熱鬧

一場搶親引發的血案

1510年，在葡萄牙瓦解馬六甲蘇丹國的前一年，泰米爾派系遭遇前所未有的大劫難，而這個劫難與一場搶親有關。

敦墨太修把年輕貌美的女兒嫁給了另一名泰米爾人，卻不想蘇丹馬哈茂德也看中了她，要求敦墨太修退婚。敦墨太修心想蘇丹早就有了妻兒，女兒也已經完婚，反悔於己不利，便拒絕了蘇丹的請求。

生氣的蘇丹當晚就把這一家泰米爾富商都抓起來，在蘇丹王宮集體斬首，強娶了敦墨太修的閨女。與此同時，王宮外也有動作，所有泰米爾官員與商人都被抄家，部分受害者在保護自己的財產的過程中被蘇丹衞隊活活打死。

這場狗血的宮鬥案，看上去是因為一個美女引發的血案，仔細想來怎麼着都是早有預謀的政治手腕。這些來自印度的泰米爾商人不願妥協於馬六甲王室的權威，也熱衷於保持自己的文化獨立性，最終從有功之臣變成了刀下亡魂。印度人和馬來人之間的矛盾無法化解，似乎也是從這個時候開始的。

各大勢力之間

（誰也想不到最後是葡萄牙人後來居上）

故事還有後半段。

在消滅了礙手礙腳的泰米爾勢力之後，蘇丹以為自己可以大權獨攬，沒想到葡萄牙人已經摸上了島，一擊擊潰了馬來人的防線。蘇丹留下太子監國，自己帶着新婚妻子跑到了柔佛度蜜月去了。待新王子降生時，坐鎮馬六甲與殖民者斡旋的太子還被蘇丹暗殺了。

小王子登基之後，這位引發血案的美女也成為了王太后，垂簾聽政輔佐幼兒打敗了葡萄牙殖民者，穩住了局勢，成為了馬來人心中的巾幗英雄。這就是馬來歷史上著名的法蒂瑪太后。

這位富商之女還真是有兩把刷子的。

而印度人在馬來的故事也才剛剛開始而已。

歐洲離東南亞遠，印度離東南亞近

雖然已經進入了殖民時代

但印度人也可以藉着殖民體系

繼續向東南亞滲透

大英帝國的勞工

17世紀，英國在柔佛蘇丹的支持下，把葡萄牙人的勢力徹底趕出馬六甲，自己則一屁股坐了下來。

印度的反英起義失敗後，英國則全盤控制印度，把殖民地上為數眾多的印度人遠渡重洋地送到了自己的各處殖民地，為日不落帝國努力工作。馬來亞地區也不例外。

印度雖然被英國長期殖民

但也是在殖民時代完成國家整合

並藉着大英帝國內部系統走向世界各地

這一次不僅僅是南部印度，北部印度也開始有移民到達馬來半島，例如擔任鴉片販賣中介的帕西商人（印度拜火教徒）與擔任軍警的錫克教徒。前者由於拜火教的婚姻習俗逐步絕嗣，而後者則好幾代傳承着軍警這個職業，直到今天的馬來西亞與新加坡，錫克教徒依然是警察的主力軍。

出勤的錫克教徒警察

但相比起北印度而言，現代馬來西亞的印裔還是南印度，尤其是泰米爾人為主。只不過不同以往，這次到達馬來的泰米爾人主要是印度教徒。

泰米爾印度教徒是作為勞工移居到馬來半島的。他們定居以後，由於習慣這裏的氣候與環境，加上豐富的食物，生育率非常高，人口很快就膨脹起來。他們擴張的速度也遠遠超越在此做生意幾百年的泰米爾穆斯林同鄉，以至於他們成為南洋印度裔的代言詞。

一個泰米爾家庭

由於他們吃苦耐勞，也不愛惹事，因此無論是英國殖民地政府，還是後來的馬來亞與馬來西亞政府，都非常照顧泰米爾人。政府往往劃地給他們建造非常華麗的印度教神廟，還允許他們在本地開辦泰米爾語的報紙與電視節目。

每年印度教大節日，馬來西亞各級執政官（包括最高元首、蘇丹與州長）、新加坡的國家領導人，都會給在當地的印度裔送上祝福，而且是泰米爾語的祝福。泰米爾人在馬來西亞與新加坡也有自己的政黨，能夠表達自己的政治訴求。

黑風洞的大寶森節慶祝活動

經歷近現代的風風雨雨，新馬兩國都致力於減緩原有的族羣矛盾。現階段印裔在這些國家都表現得非常活躍，一方面努力傳承自己的文化傳統，另一方面基於各族大眾努力打破隔閡。大多數人都以所在國的公民為榮，能夠與其他族羣和平共處。

這，也許才是商業交流的價值所在，畢竟當年第一批來南洋的印度人，也是為了在發財中更好地理解不同文化。

同胞你們好