【每天學點中哲史】惠施所謂“歷物之意”的十個辯題_風聞

《莊子·天下》保留了惠施所謂“歷物之意”的十個辯題。分別是：

1.   至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一

2.   無厚不可積也，其可千里

3.   天與地卑，山與澤平

4.   日方中方睨，物方生方死

5.   大同與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異

6.   南方無窮而有窮

7.   今日適越而昔來

8.   連環可解也

9.   我知天下之中央，燕之北，越之南是也

10.泛愛萬物，天下一體也       

這十個論題從內容上可分為三組：

1/5/10為一組是“合同異”的中心命題；

2/3/6/9為一組，講事物的空間問題；

4/7/8為一組，講事物的時間問題。

​惠路的命題主要是強調事物概念的相對性，反對把概念的差異絕對化。但是，他在強調不同概念都具有相同性的時候往往忽視了轉化的條件，容易滑向相對主義。

惠施的這些論題，充滿了辯證的氣息，大大提高人們的懷疑精神和思辨能力，有重要的思想意義。

挑幾個説説：

1、大到極點，再沒有在它之外的東西，這叫大－；小到極點，再沒有在它之內的東西，這叫小一。“至大”、“至小”都是相對的，這一相對性就是它們的同一性。能夠注意到這種相對性和同一性，對於名辯來説是十分重要的。

5、是惠施“合同異”思想的關鍵。惠施這裏主要講事物的同異關係。這裏共有六個概念，①大同：是事物類的同。②小同：是種的同。③小同異：是指包含有同一成分的差異。大同和小同屬於事物類與種之同，在外延上屬於從屬關係，這個基礎上的同異就是小同異。④畢同：一是指事物都可以找到相同，二是事物彼此都相異，僅就這一點來説，也是一種同。⑤畢異：指事物總是有差別的。宇宙萬物既有最大的同，又有最大的異。大同異：畢同、畢異就叫大同異。

2、幾何學上的面，沒有厚度只有廣度。這種面從理論上講是不能求積的，但它的面卻可以無限擴展。“無厚”在體積上是無，在面積上卻是有。可以是有，又可以是無，這兩個結論並不矛盾。

9、本條是辯説空間的相對 性。在一般的古代中國人看來，他們所居住的中原一帶的國土就是天下的中心，但惠施卻大唱反調，認為“燕之北，越之南”是天下的中心。這明顯是一個矛盾。這個矛盾似乎只能通過地圓説才能得到合理的解釋。因為地球是圓的，所以天下的中心是不固定的。

4、這條的意思是，太陽正午的時候，也是它正在偏斜的時候，事物正在成長的時候，也是它正在走向死亡的時候。 惠施在這裏表達了對於時間相對性的看法。

7、這是綜合講時間和空間的相對性。 從字面上看，這條是説：如果今天到越國去，昨天就已出發。 有人認為，惠施論辯這 個問題，可能是想表達這樣一個思想：因為空間位置不同，其所採用的時間標準可能會發生變化。也有人認為，惠施此條主要是強調時間的相對性。