“娘炮是你的自由，但請不要出來嚇人”這是一種隱藏更深的歧視_風聞

文：安安，來源：新京報書評週刊（ibookreview）吉林一個苦練泰拳的男子火了。該男子因懷疑前女同事歧視自己而對女性心懷怨恨，專挑獨行女子進行暴力攻擊。網友對此反諷道：“不錯，這男人真陽剛。”“爹炮十足。”

網友發明“爹炮”一詞，估計是受最近烏烏泱泱的“娘炮”討論啓發。網上最近好似開展了一場飽蘸情緒的全民辯論賽，辯題為：“‘娘炮’應不應該在公眾視野中出現”。

辯論中存在這樣一種觀點：審美多元，“娘炮”也是男性氣質的一種，不應該被歧視，所以我們尊重“娘炮”，但是不支持“娘炮”類型氣質大範圍傳播；“娘炮”的存在是個人自由，但是我們更應培養剛毅的陽剛之氣。

這種觀點相較於全盤否定“娘炮”存在的觀點來説，更容易被接受。它認可了審美的多元化，認可了審美自由，但是話語表述中隱含的比較，讓人覺得有點不對勁。在這樣的表述中，“娘炮“與”陽剛”兩種氣質的地位是不對等的，只要把二者對換一下位置，便能發現其中微妙。

“陽剛”是男性氣質的一種，不應該被歧視，是個人自由，不應該被幹涉；但是我們不支持“陽剛”類型氣質大範圍傳播，我們更應培養陰柔的“娘炮”之氣，展示更陽光積極的形象。

然而類似的觀點目前有相當數量的擁躉，可細究此類觀點，真的符合它所提出“審美自由”的前提嗎？

撰文  |  安安

來源 | 新京報書評週刊（ibookreview）

“不反對，不支持”：是這樣嗎？

書評週刊9月6日的語音欄目中談論了“娘炮”，後台留言有這樣兩方觀點：

“娘炮是你自己的選擇，我誓死捍衞你的權力，但請不要出來嚇人。”

“想跟樓上説幾句英文，凸顯一下娘炮的優越感，we are queer，we are here，deal with it。”（酷兒就在此，請君習慣之）

第一種觀點還有一種更温和的説法：我誓死捍衞你自由的權力，但是我無法支持你。

不止是“娘炮”，在很多非主流類事物的討論中，我們經常聽到“不反對，但也不支持”這類的觀點。非主流羣體內部也會出現分裂的兩派，一方認為需要立場鮮明地在主流面前展現自己，讓主流文化徹底接納自己，如留言中的“酷兒就在此，請君習慣之”；另一方認為非主流需要迎合主流，在自己的領域範圍內可以自由行動，但是在主流面前需要“安分守己”，不要過分突出自己，以免挑起矛盾。

無論是從主流文化視角出發表示“不反對，不支持”，還是從非主流視角出發認為非主流要認清自己的地位“安分守己”，**此類觀點都要求“娘炮”在公眾視野中要剋制自己，不要挑起與主流的矛盾，**要求“娘炮”對自己非主流的性別氣質，進行掩飾。

“掩飾”概念來自於美籍日裔學者吉野賢治的作品《掩飾：同性戀的雙重生活及其他》，吉野賢治在書中以自己的生活經歷出發，討論了廣泛存在於非主流羣體中的“掩飾”策略。

“每個人都在掩飾。掩飾，即淡化一個不受歡迎的身份，去迎合主流。在一個日漸多元的社會里，我們每個人都有不主流的一面，然而被視作‘主流’往往還是社會生活的一件必需品。正因如此，本書的每個讀者都在有意無意地掩飾着，有時還會為此付出巨大犧牲。”

《掩飾》

作者: 吉野賢治

譯者: 朱靜姝

版本: 清華大學出版社 2016年1月

雖然沒有進行調查，但猜測“娘炮”羣體中，應有相當數量的人在生活中掩飾自己，把自己偽裝成符合主流男性審美的人——想化濃妝，想穿得鮮亮，想用柔和撒嬌的聲音説話，但是恐懼世人投來異樣的目光。

在羣體之外，也有很多人希望“娘炮”能掩飾自己。他們中有的人會用讓步句來表達和解和底線，可無論語氣多緩和，它都在表達對立和拒絕：你的私生活我不干涉，我包容你，但我認為陽剛就是比陰柔好，你不要總是出現在我面前礙眼，我認為你會對小孩子帶來不利影響。

你可能會覺得“礙眼”兩個字不能表現你包容的態度，可這種包容不是真正的包容，它是一種高高在上的施捨，表示給予生存空間，但是你與它依然無法共存。

無論話語如何表達，只要多數人認為陽剛、剛毅是更值得培養的氣質，那麼“娘炮“在公眾視野中就是被低看、歧視的對象，是一種需要被淡化的氣質和身份。

有人説我這不是歧視啊，我只是在表達自己的觀點。“歧視”的意義是“人對人就某個缺陷、缺點、能力、出身以不平等的眼光對待，使之得到不同程度的損失”，當你認可“娘炮”與“陽剛”是平等的，那麼鼓吹讓“娘炮”少在公眾領域出現就是在用不平等的眼光對待他們，並讓他們喪失了與你平等的話語權。説“輕視娘炮”不算歧視，往往包含了“娘炮”劣於“陽剛”的預設前提。

《男性特質論: 中國的社會與性別》

作者: （澳）雷金慶 

譯者: （澳）劉婷

版本: 江蘇人民出版社 2012年7月

關於中國男性氣質文化從古至今的一種演變史。

“娘炮”問題癥結之一：多元與同化的矛盾

通過掩飾，不受歡迎的身份可以在主流中平平安安地存在着。因為一旦非主流彰顯自己的身份，就會被對立方責怪“挑事”，有人甚至會越過邊界，對非主流者進行辱罵欺凌，以發泄負面情緒。

“玫瑰少年”生於1985年，15歲過世。他生前就讀台灣屏東縣高樹國中三年二班，2000年４月20日早上，他在下課前5分鐘提早離開教室去上廁所，之後被發現倒卧血泊中，送醫後不治。他因行為類似女生受到嘲諷欺凌，不敢獨自去如廁，有同學會強迫他脱下褲子，檢查他是不是女生。圖片來自網絡截圖。

但如果真要細究責任歸屬，非主流者真的要承擔“挑事”的責任嗎？“挑事”一詞的背後暗含對非主流不融入主流的指責。為什麼主流會這樣理直氣壯？因為他們人多，因為他們所秉持的價值不會被文化中不會受到非議。在這樣的壓力之下，非主流者被迫採取這一不得已的同化策略。

無論我們現在多麼提倡審美多元和差異化，“掩飾”一直都存在強大的生命力。女性、有色人種、性少數者獲得了生存空間，但是仍然不能大聲炫耀自己的存在。吉野賢治分析了美國的情況，儘管美國越來越多樣化，但是同化一直是所有美國人的願景。邊緣羣體雖然獲得了政治正確的地位，但是彰顯自己的存在，依然要面臨較大的社會壓力，只能淡化自己。

“娘炮”問題的癥結在於性別秩序的不平等和男女二元對立的刻板印象，這一點已經有很多文章説明。這裏想提出該問題的另一癥結：多元差異與同化傾向的本質對立。羣體需要通過同化尋找安全感、建構秩序，而差異的存在威脅了同化，羣體自然會產生敵視差異的傾向，差異方為求自保，只好選擇“掩飾”，維持既有的社會秩序。

對於社會生活來説，同化有時候是必不可少的。吉野賢治也認可同化的意義，但他認為我們也需要直面同化的陰暗面——

“對於流動的社會交往，對於和平共生、甚至對於和而不同的對話，同化向來都是必不可少的。……我想要在此主張的是：我們要批判地對待這個國家的同化復興。我們必須直面同化的陰暗面，尤其是掩飾——如今最普遍的同化形式——的陰暗面。”

吉野賢治認為掩飾是對民主的偷襲，“我們不能看穿這一點，是因為它總是用同化這一美好的語言來包裝自己。”在掩飾之下，女性在工作中屈從於父權制，在工作場合要淡化自己母性的一面；少數族裔要仿效白人地生活方式；“娘炮”和同性戀在“正常人”面前不能太招搖……掩飾雖然避免了矛盾，卻讓少數羣體不能真正地活自己。

問題不在於“娘炮”

也許你還想反對，電視熒屏、電影銀幕中的“娘炮”“小鮮肉”活得很開心啊，“娘炮”會成為熱門話題也是因為他們太多了，擠壓了陽剛男性形象的生存空間。

而影視作品中的陰柔男性審美是否成為主流需要數據佐證，這裏無法下判斷。就我觀察，除陰柔氣質外，陽剛類氣質同樣受到女性受眾的歡迎，張涵予、週一圍、段奕宏等在大眾眼中符合“陽剛形象”的男性演員其實都擁有相當數量的女性粉絲。

只是由於偶像工業崛起，娛樂產業資本方利用粉絲們的“親媽心理”，製造了一批柔弱的、易碎的偶像，一旦激發粉絲的保護欲，資方便能迅速獲取鉅額利潤，這比普通影視劇投資的回報率要高得多。

高曉松談論韓流偶像。他在評價中西方偶像時曾説，韓國偶像多是白皙少年，“你看到他就心疼的，寶寶，我來保護你，你的經紀人是王八蛋，我要在網上為你戰鬥。”西方的偶像是超級英雄，粉絲保護不了他們，他們保護粉絲還差不多。

可是，偶像們真的活得開心嗎？利益的推動是否製造了另外一種形式“不自由”？從面上看，娛樂產業、粉絲經濟體系確實製造了單向度審美的同化傾向，很多流行偶像幾乎是一個模子刻出來的。

針對這種現象，微博科普博主@李子李子短信 的意見值得一聽。**她説問題不在於“娘炮”，而在於不真實。**娘炮很好，陽剛也很好，各種氣質都好，只要你大方地表現自己。

“反觀國內偶像圈。不是説娘不好，而是磨皮媽不認的程度真的…今年流行膚白貌美的，黑皮膚的就不敢上街了；明年流行大長腿的，矮子就備受嘲笑；不管男性女性偶像都被去人格化了、消費化了，千篇一律的濾鏡真的很無聊。……我覺得屏幕上出現真實的肌肉男和真實的娘炮，並且讓孩子覺得這兩者都可以存在你可以自由選擇，甚至不肌肉不娘不帶濾鏡地做自己更好，這才是時代進步了。”

——@李子李子短信

無論是在偶像工業中，被迫營造柔弱少年的明星，還是在現實生活中，不敢彰顯自己柔美氣質一面的男性，他們都在掩飾自我，甚至冒充主流身份；他們都面臨着同化的壓力，因種種原因過着不真實的生活。

掩飾雖然能帶來一時的平靜，但長此以往對他們來説何嘗不是一種壓迫？而説着“不反對不支持”的人們，你們的言論看似包容，其實也在為少數羣體制造同化的壓力。

《消費文化時代的性別想象》

作者：吳菁 

版本：上海世紀出版集團 2008年8月

十年前，國內影視劇行業佔絕對優勢的是女性敍事。受歡迎的模式，包括灰姑娘、花木蘭、潘多拉以及蓋婭等女性模式。

曾經採訪過一位藝術家，談及在多元文化面前，他愈發覺得自己渺小謙卑，對每一種文化形態都充滿敬意。這才是審美多元、尊重差異應有的態度。

沒有誰需要躲起來不見人，沒有誰不應得到支持，沒有哪種差異化的存在會誤導孩子。

我們需要做的，是擁抱真實，很多為了真實而努力活着的人，無論是“娘炮”還是其他少數、邊緣族羣，都有着動人的姿態，用吉野賢治的話説，“他們是相似的，骨子裏都滲透着我們生而為人的共同努力，也表達着我們內心沸騰着的對解放的追求。”