后羿射日:篡國大董卓最終被傳説變成拯救百姓的半神英雄的事情_風聞
观察者网用户_233390-2018-09-18 09:10
從現存文獻來看,上古時代,“羿”大致是東夷善射者的名號,最出名的“羿”有兩個,一個是在帝堯時代,射死了太陽神羲和的九個熊孩子、殺死了許多怪獸的大英雄;另一個是夏朝中期,太康失國後篡位自立的東夷有窮氏首領,已經發掘的新砦遺址,據推斷就是這位有窮氏的“羿”及其繼任者寒浞的都城。

新寨遺址發掘出的二師兄
新砦遺址發掘出的二師兄現在很多人,都認為,既然一個是帝堯時代的,一個是夏朝的,時間隔得那麼長,這絕對是兩個人。所以,許多人呼籲,我們應該管射日的大英雄叫“大羿”,而篡位那個叫“后羿”,因為夏朝的君主號“後”。這兩個羿,都有一個共同的特點,就是善射。
但是,我們似乎誰都能脱口而出“后羿射日”吧,既然“后羿”是篡位壞蛋,那麼他絕逼不是射日大英雄啊,為什麼我們會説“后羿射日”呢?
因為吧……夏朝的“后羿”大抵是真實存在的一個歷史人物,而帝堯時代射日的羿,很可能是傳説虛構的角色,而這個虛構角色的人物原型,其實就是夏朝的反賊“后羿”。
首先,我們知道,即便各種文獻説法各有不同,但有一點是共同的,那就是被射了的十個太陽的媽媽,是漢族早期崇拜的太陽神羲和。

而羲和,到底是啥呢?
羲和最初不是太陽神,而是上古時代的日官名,日官的主要職責就是掌管國家的歷法。而《尚書》中,正好就有一篇關於夏朝的日官羲和酗酒瀆職,導致曆法混亂還出現了日食,最後被夏朝君主仲康派人討伐的文章《胤徵》:
湎淫廢時亂日,胤往徵之,作《胤徵》。惟仲康肇位四海,胤侯命掌六師。羲和廢厥職,酒荒於厥邑,胤後承王命徂徵。告於眾曰:“嗟予有眾,聖有謨訓,明徵定保,先王克謹天戒,臣人克有常憲,百官修輔,厥後惟明明,每歲孟春,遒人以木鐸徇於路,官師相規,工執藝事以諫,其或不恭,邦有常刑。”“惟時羲和顛覆厥德,沈亂於酒,畔官離次,俶擾天紀,遐棄厥司,乃季秋月朔,辰弗集於房,瞽奏鼓,嗇夫馳,庶人走,羲和屍厥官罔聞知,昏迷於天象,以幹先王之誅,政典曰:‘先時者殺無赦,不及時者殺無赦。’今予以爾有眾,奉將天罰。爾眾士同力王室,尚弼予欽承天子威命火炎昆岡
玉石俱焚脅從罔治,舊染懋戒哉!”
而歷朝歷代的尚書研究者和註解者,都發現了此文隱含的玄妙之處。
那就是……仲康是個傀儡啊,仲康是后羿廢掉太康後,架在台子上的擺設。仲康哪兒有發號施令的本事啊,這《胤徵》實為后羿的命令。
説白了,就是后羿以“酗酒瀆職,導致曆法混亂”為由,殺掉了日官羲和。
而另外一條重要線索,就是文中的“辰弗集於房”,什麼意思呢?就是日月沒有在房宿連成一線,這是我國曆史上的第一次日食的記錄。這次日食,也是夏商周斷代工程中研究的一個重點,因為如果突破了這個日食的時間,就能推算出仲康在位、后羿掌權的年代。那麼這幾個重點都集合了:
1、后羿
2、日食
3、羲和
綜合起來説,大致就是夏朝的臣子羲和,因為瀆職導致了日食(更有可能是和后羿的政治鬥爭),被后羿派人討伐。
那麼我們回到傳説中堯時代的羿,堯時代的羿,是射落了太陽神羲和的九個兒子。
從夏朝一直到有關於后羿的文字記載的戰國和秦漢時代,已經過去了千年,千年的變化啊!
明清時代的小説裏,以羅士信為原型的人物,都變成了傻子羅士信和俊俏小將羅成。唐初名將蘇定方、張士貴居然在民間傳説和小説裏,都成了反面角色……
明清時代距離唐朝,還不足千年呢。
夏朝的反賊,神射手、董卓先輩后羿,因為和日食、羲和有關係,最終在民間傳説裏變成了帝堯時代射日拯救百姓的大英雄,也就不難理解了。
當然,還有一種可能就是。夏朝初期可能對東夷人殘暴壓迫,而作為夏朝的君主,便是百姓心中的太陽。這麼壞的太陽殘害百姓,東夷人的大英雄后羿,連接殺了九個(民間傳説中常有的誇張性虛數)自稱太陽的夏朝君主,最後只留下一個少康(其實少康的父親是后羿的繼任者、新篡位者寒浞殺的,但民間傳説是需要整合人物的)。這就是最初的后羿射日的故事原型。
大致如此吧。

最後廣告宣傳董太師,董太師能馬上左右開弓,自然也是善射者。