后羿射日：篡國大董卓最終被傳説變成拯救百姓的半神英雄的事情_風聞

​從現存文獻來看，上古時代，“羿”大致是東夷善射者的名號，最出名的“羿”有兩個，一個是在帝堯時代，射死了太陽神羲和的九個熊孩子、殺死了許多怪獸的大英雄；另一個是夏朝中期，太康失國後篡位自立的東夷有窮氏首領，已經發掘的新砦遺址，據推斷就是這位有窮氏的“羿”及其繼任者寒浞的都城。

新寨遺址發掘出的二師兄

新砦遺址發掘出的二師兄現在很多人，都認為，既然一個是帝堯時代的，一個是夏朝的，時間隔得那麼長，這絕對是兩個人。所以，許多人呼籲，我們應該管射日的大英雄叫“大羿”，而篡位那個叫“后羿”，因為夏朝的君主號“後”。這兩個羿，都有一個共同的特點，就是善射。

但是，我們似乎誰都能脱口而出“后羿射日”吧，既然“后羿”是篡位壞蛋，那麼他絕逼不是射日大英雄啊，為什麼我們會説“后羿射日”呢？

因為吧……夏朝的“后羿”大抵是真實存在的一個歷史人物，而帝堯時代射日的羿，很可能是傳説虛構的角色，而這個虛構角色的人物原型，其實就是夏朝的反賊“后羿”。

首先，我們知道，即便各種文獻説法各有不同，但有一點是共同的，那就是被射了的十個太陽的媽媽，是漢族早期崇拜的太陽神羲和。

而羲和，到底是啥呢？

羲和最初不是太陽神，而是上古時代的日官名，日官的主要職責就是掌管國家的歷法。而《尚書》中，正好就有一篇關於夏朝的日官羲和酗酒瀆職，導致曆法混亂還出現了日食，最後被夏朝君主仲康派人討伐的文章《胤徵》：

湎淫廢時亂日，胤往徵之，作《胤徵》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤後承王命徂徵。告於眾曰：“嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇於路，官師相規，工執藝事以諫，其或不恭，邦有常刑。”“惟時羲和顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司，乃季秋月朔，辰弗集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲和屍厥官罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅，政典曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命火炎昆岡

玉石俱焚脅從罔治，舊染懋戒哉！”

而歷朝歷代的尚書研究者和註解者，都發現了此文隱含的玄妙之處。

那就是……仲康是個傀儡啊，仲康是后羿廢掉太康後，架在台子上的擺設。仲康哪兒有發號施令的本事啊，這《胤徵》實為后羿的命令。

説白了，就是后羿以“酗酒瀆職，導致曆法混亂”為由，殺掉了日官羲和。

而另外一條重要線索，就是文中的“辰弗集於房”，什麼意思呢？就是日月沒有在房宿連成一線，這是我國曆史上的第一次日食的記錄。這次日食，也是夏商周斷代工程中研究的一個重點，因為如果突破了這個日食的時間，就能推算出仲康在位、后羿掌權的年代。那麼這幾個重點都集合了：

1、后羿

2、日食

3、羲和

綜合起來説，大致就是夏朝的臣子羲和，因為瀆職導致了日食（更有可能是和后羿的政治鬥爭），被后羿派人討伐。

那麼我們回到傳説中堯時代的羿，堯時代的羿，是射落了太陽神羲和的九個兒子。

從夏朝一直到有關於后羿的文字記載的戰國和秦漢時代，已經過去了千年，千年的變化啊！

明清時代的小説裏，以羅士信為原型的人物，都變成了傻子羅士信和俊俏小將羅成。唐初名將蘇定方、張士貴居然在民間傳説和小説裏，都成了反面角色……

明清時代距離唐朝，還不足千年呢。

夏朝的反賊，神射手、董卓先輩后羿，因為和日食、羲和有關係，最終在民間傳説裏變成了帝堯時代射日拯救百姓的大英雄，也就不難理解了。

當然，還有一種可能就是。夏朝初期可能對東夷人殘暴壓迫，而作為夏朝的君主，便是百姓心中的太陽。這麼壞的太陽殘害百姓，東夷人的大英雄后羿，連接殺了九個（民間傳説中常有的誇張性虛數）自稱太陽的夏朝君主，最後只留下一個少康（其實少康的父親是后羿的繼任者、新篡位者寒浞殺的，但民間傳説是需要整合人物的）。這就是最初的后羿射日的故事原型。

大致如此吧。

最後廣告宣傳董太師，董太師能馬上左右開弓，自然也是善射者。