風俗通義——中秋佳節倍思親！_風聞

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

在農曆八月十五，和春節，端午合稱三大傳統節日，農曆的七月，八月，九月三個月是秋季，八月十五剛好就是一秋之中，故名：中秋節。

它的起源説法不一，一説是源自於戰國時代的末期的嫦娥奔月的神話，人們在八月十五祭月盼望嫦娥歸來。二説是源於古人對月亮的崇拜，我國遠在周代就開始舉行拜月的活動，古籍中記載，“天子春朝日，秋夕月，”“夕月”就是晚間拜月，但是天子拜月，都在秋分時舉行，跟在中秋節不是同一天。但是實質上來説，中秋節是慶祝豐收的農事的節日。

為什麼呢？秋天是結果的時候，這時大田秋熟，人們盼望五穀豐登，於是在月亮最亮的時候對着月亮祭天，表達人們“花好月圓”，“人壽年豐”的美好願望。

在祭月的同時也產生了賞月的風俗，這也是因為八月十五這一天是一年之中賞月最好的時候。古人就説了，“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”從歷代文學作品之中可以知道，唐朝有很多的賞月詩，其形象都是很美的。例如劉禹錫的：

   《八月十五夜桃源玩月》　　

塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

羣動悠然一顧中，天高地平千萬裏。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

嫦娥奔月，玉兔，以及唐玄宗夜遊月宮的神話傳説，使得月中世界更加具有浪漫的迷人色彩。因此以來詠月的詩篇，無不具有浪漫主義風格。

中秋佳節最明顯的風俗就是吃月餅。這一風俗在唐代就已經有了，明清以來特別興盛。據説元末漢族人為了反抗蒙古族人的統治，曾經用月餅相約起義時間。到明代，有的月餅做的很大，凡事回孃家的女子都要在中秋節前趕回婆家，與丈夫公婆一起吃月餅，所以呢，在明代時期的中秋節又可以稱為“團圓節。”清代北京人中秋除了賞月，吃月餅以外，最有特色的風俗就是到處賣“兔兒爺”，這大概就是因為玉兔的傳説吧。

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啓泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖遊覽志餘》雲：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

在此，祝福大家中秋節能夠放下手中的工作，回家陪陪妻子兒子，父母，一個真正的男人是不會忽視自己的家庭的，最後提前祝福大家中秋快樂！

​