馬丁路德的宗教改革_風聞

馬丁路德的宗教改革

李非

自羅馬帝國定基督教為國教後，基督教的地位從來沒有動搖，而帝國政權卻不斷更迭。宗教穩固的社會地位導致教權日益擴大。在西羅馬帝國、法蘭克王國、神聖羅馬帝國的大封建，大動盪，大分裂時期，教會反而得到國土，成為號令和封建四方的教皇國。

教皇既是精神領袖，又是政權領袖。擁有巨大權力的教會建立宗教裁判所，嚴密管制教區的思想動態。稍有異端思想，既可能被沒收全部財產、鞭笞、監禁、終身監禁，直至火刑燒死。同宗教裁判所並行的是教會大肆兜售贖罪券。信徒們買得越多，贖的罪過越多，越大，越可能死後上天堂。教會因此而財源滾滾。

公元16世紀，面對這樣腐敗黑暗的教會，出身於現德國區域的教士馬丁路德拍案而起了。他公開貼出95條論綱，痛斥贖罪券的荒謬和違反教義，並直斥教皇是帝國最富有的人，不應該再從貧困教徒的手中騙錢。

他説，只要自己認真閲讀《聖經》，與上帝直接心靈溝通，真心悔罪，就可不必經過教會程序也能被主寬恕。這個主張的本身是需要物質基礎的。這就是要求有大量的，廉價的《聖經》供普通教徒購買閲讀。而這一點，在紙張和印刷術在歐洲普及前是做不到的。

正因為沒有紙張，沒有印刷，再早的《聖經》用手抄寫在羊皮上，非常珍貴稀有，僅供教會的大主教通過層層宣讀，最終口頭傳達給教眾。有了廉價的紙，有了印刷術，《聖經》才能大量印刷，好看不貴。

但路德的主張無疑是斷了教堂的財路。路德代表天主教底層民眾利益提出的宗教改革方案掀起軒然大波。以至於教眾揭竿而起，武裝反抗教會。這讓基督教新教從天主教、東正教中脱穎而出，成為基督教第三大教派。

而帝國各個諸侯國因此有了信新教還是信舊的天主教的選擇。選擇不同教派的諸侯國又因此結成對抗聯盟。信新教的組成道卻聯盟。信舊的天主教的組成另一個反對聯盟。兩個聯盟頻頻爆發戰爭，直到1555年簽訂合約形成短暫的和平。

到17世紀，在神聖羅馬帝國內部爆發長達三十年的宗教戰爭。戰爭在信奉新教的諸侯國和信奉天主教的諸侯國之間進行，其間又穿插了不同封建國家之間的利益和權勢爭奪。

戰爭起源於1618年捷克反對帝國干涉宗教信仰的起義，原因是帝國皇帝企圖在信奉新教的捷克恢復天主教。起義被鎮壓。但法國、瑞典、丹麥、荷蘭、英國和俄國組成支持新教的聯盟武裝干涉由西班牙、波蘭和德意志天主教諸侯組成的天主教聯盟，一場歐洲大戰爆發。

從新教聯盟的組成成分看，許多國家其實是信奉天主教和東正教的。戰爭的目的不純粹是為了信仰，聯盟各國僅藉此干涉神聖羅馬帝國內政，大家各有利益，彼此心照不宣。結果戰爭從捷克打到丹麥，從丹麥打到瑞典，最後在全歐混戰，歷經三十年。

戰爭結果造成800萬歐洲人口的死亡。戰爭的最終結局，荷蘭從帝國獨立，丹麥和瑞典脱穎而出，西班牙則開始衰落。整個歐洲進一步封建，新的，更多的封建國家羣產生。

後來韋伯對此專門著書闡述。稱新教的平民化和開放型倫理，成就了未來資本主義賴以發展的核心精神。這裏馬丁路德的宗教改革和相關宗教戰爭的實際效果實際上是讓宗教的歐洲像中國一樣，開始了些許的世俗化。