馬英九恩師錢復首次披露海峽兩岸秘聞_風聞

【錢漢東    中國作家協會會員、上海錢鏐文化研究會名譽會長、編審】

今年是吳越國王錢弘俶遵循祖訓、以蒼生為念“納土歸宋”，實現中華一統1040週年，值得紀念。 

錢復宗長自幼受大師胡適、傅斯年等人親炙勉勵，學貫中西。他與蔣介石、蔣經國、李登輝、陳水扁等都有工作關係，馬英九是他一手栽培的學生。他是台灣地區風雲人物，被譽為“外交才子”，曾任“外交部長”“監察院長”等職，對兩岸交流作過很多貢獻。他在擔任台灣兩岸共同市場基金會最高顧問期間，多次代表他的學生、前台灣地區領導人馬英九先生出席博鰲論壇等國際會議，對兩岸經貿合作，加深民族認同，做了大量工作，得到社會各界的廣泛認可。

去年冬天，應上海錢鏐文化研究會之邀，錢復宗長及夫人田玲玲參加“談‘錢’論道——家風家訓高峯論壇”，我代表錢氏宗親全程陪同錢復宗長在滬上的活動。錢復宗長為錢武肅王三十六世孫，我乃三十七世孫，他長我一輩。

我們相識已久，每次我應邀訪台，他總在百忙中會見我，設宴款待，讓人感受到濃濃的宗親情誼。最令我難忘的是2015年5月，我在台灣師範大學作《從歷代古窯址談中華陶瓷藝術之美》的演講時，他親自擔任主持嘉賓，向學校師生作推薦，讓聽眾對我有所瞭解。他在認真聽完我兩個小時的演講後，又作了點評，給予我很高的評價，晚上還專門在台北圓山飯店設宴款待我。

宴會上高朋滿座，暢所欲言，我為自己能有機緣與錢復宗長近距離接觸、聆聽他的教誨和故事而感到萬分幸運。在這裏，我想把我的見聞記錄下來與讀者分享。

圖｜2011年台灣錢純、錢煦、錢復三兄弟在臨安錢王陵認祖歸宗

温總理錢復共話錢氏家訓

錢復宗長經常往來於海峽兩岸，與祖國大陸各界交往頗多。錢復先生説，和時任國務院總理温家寶先生的會面印象很深。2009年4月18日，錢復隨同台灣的代表團到海南島參加博鰲論壇。代表團抵達後，温家寶先生就跟團員們會晤。温先生是一個和藹可親、樸實厚道的人，見面後的第一句話就説：“其實咱們是一家人，錢先生是杭州人，西子湖畔，錢家很有名，出了很多名人，包括文學家、科學家、政治家、外交家。”

又説，“錢老，你們的《錢氏家訓》了不起”。他甚至當着大家的面，背誦起了《錢氏家訓》裏的一句話，“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”。温家寶説：這與中山先生經常引用的一句話“大道之行，天下為公”是同一個道理。中山先生一直不忘記的就是國家的統一，他説了一句非常通俗但非常深刻動人的話，“能夠統一，全國人民便有福氣，不能統一便有害處”，“我想，我們生命的根都是連在一起的，我們身上流淌的血也是相通的”。錢復先生説，他當時慚愧得不得了，因為作為錢王的子孫，他對《錢氏家訓》並沒有多少了解。

回到台北，錢先生馬上在谷歌上搜索，並全文打印出《錢氏家訓》。他説，他先複印了9份，給他的兒子女兒和七個內外孫，以及在美國的大哥（那時，錢先生曾任台灣地區“財政部長”的長兄錢純還在，正在美國探親）、二哥。二哥錢煦拿到之後，如獲至寶，又印了6份給他的6個外孫女。

錢煦知道外孫女們的中文程度不高，所以連夜把《錢氏家訓》翻成英文，讓他的外孫女可以看懂。所以，現在這些二三十歲小輩，都能朗朗上口讀家訓。錢復先生説，在谷歌上搜《錢氏家訓》的同時，他還看到了海外內很多有關《錢氏家訓》的文章。這些文章有姓錢的人寫的，也有不是姓錢的人寫的，大致上共同的論點就是，由於這個家訓的傳承，造就了錢氏人才輩出。可見《錢氏家訓》對於錢家的影響了。

為何有如此影響？錢復先生認為有兩個原因。其一，家訓“個人篇”中認為最重要是，讀書比任何事情都要來得重要，故錢家出了這麼多飽學之士。説到讀書，錢復説了個有趣的故事，他説自己出生於北京，兩歲多時因為抗戰爆發到了上海，一住就是10年，所以對上海有特殊的感情。錢其琛任外交部長時，他也在對岸任“外長”。

他説：“2005年，錢其琛先生約我在北京見面，那時他的身體尚好，我們談了很久。他問我是錢王第幾世孫的，我告訴他是三十六世孫。錢其琛是上海嘉定人，我順便問錢其琛是錢王第幾世孫？他説是三十三世孫，我笑道，應尊稱你什麼呢？他笑道，不要管他了。我還告訴這位學長，你念高三，我念初一，那時候常常罷課，你常到我們教室來説‘小朋友回家去，今天不用上課’。

所以你那時是我們很歡迎的人。錢先生聽了哈哈大笑，然後問我回上海的學校去看了沒有，我説沒有。他告訴我：‘這所學校現在還在，叫五四中學。如果你預備去，我來幫你聯絡。’三天以後，我去學校，校長把我小時候的准考證，全班同學的名冊，統統都拿出來給我看。真的是感動。時隔將近57年，那些同學的名字只有幾個我還記得，往事如煙矣。”

其二，家訓“家庭篇”中，對於男婚女嫁選擇對象有明確的指示。女子嫁先生，不是地位高有錢，而是要多讀書、有修養、有道德。男孩娶媳婦，不是要嫁妝厚、家世高，而是要娶一個賢德淑慧的媳婦。這兩點就保證了錢氏家族文化代代傳承，夫妻舉案齊眉，子女孝順，努力上進。那是因為家訓裏早就定好了標準，只要我們的族人，能夠身體力行就好。錢復説他相信《錢氏家訓》是中華家風中最優秀的典範之一。

錢復的父親錢思亮曾在北大任教，兼任化學系主任，後任台灣大學校長、“中央研究院院長”，為中國近代科學界的傑出代表。錢復説，“先父就是踐行《錢氏家訓》的典範，他給我留下來的最大資產，就是四個字：潔身自好。”家庭教育很嚴格，最重要的是身教，“父親絕不公款私用，但可以私款公用。公家的錢，絕不自己用！公家的汽車，太太小孩絕對不許坐。他老人家做了31年領導，前一半生活很苦很窮。

家裏經常明天買米的錢、買菜的錢都沒有，媽媽要拿東西去賣、去當，換回錢才能夠有飯吃。母親講父親不是有特支費嗎？依照政府的規定特支費一半是要用收據報銷，另外一半你籤個字就可以拿回來了。父親説不可以，這筆錢是要給更需要幫助的人的。”錢復自己前後做了36年機關首長，他的特支費如果拿一半回家，就不會像今天這樣上無片瓦、下無寸土，要租房子住。

他跟父親一樣，所有的特支費都留在會計處，同仁中哪一個有急需趕緊拿去救急。錢復説他做夢也不會想到，台灣來了一個反對黨。“反對黨專門找大官的麻煩。大概三年前，特支費的問題被挑出來了，幾乎所有的大官名字都在上面，我不敢説我是大官，但是小弟的名字沒有在上面”。這在台灣引起較大的反響。

圖｜錢復在滬參加錢王訓示碑祭典儀式，右一為錢復，右二為金炳華，左二為作者

兄弟三人認祖歸宗

錢復宗長出身書香門弟，家學源遠流長，其祖上就與台灣有點聯繫，六世祖錢公曾在清代嘉慶十一年（1806年）任台灣府知府，為當地最高行政首長。據《台灣縣誌》記載錢公曾參加清廷剿海盜蔡牽戰役，因軍功加道銜賞戴花翎。

曾祖父錢繩祖於咸豐八年（1858年）至光緒十三年（1887年）在河南各地為官，頗有政聲。2012年7月，河南新野縣在城市建設施工中，挖掘出《邑侯錢大老爺實政碑》，碑身被施工機械碰斷。碑高164cm,寬63cm，厚16cm；碑文10行，412字，列舉了新野知縣錢繩祖“體察民情、大興教育、捐俸賑災、修葺城垣、興修河防、創辦育嬰堂、辦保甲以綏靖治安秩序、重修議事台、鐘鼓樓”等政績。2014年錢復應邀去河南省南陽考察，他説 ：“我的曾祖父在光緒、宣統年間，任河南省淅川直隸廳同知，先父在新野縣出生。”

祖父錢鴻業曾為上海特區地方法院代理院長，在淪陷時因不屈於汪精衞南京國民政府，被日本特務暗殺。錢鴻業臨終對家屬説：“我是法官，眼看國家將亡，我死不足惜，你們是學科學的，將來要報效國家。”錢鴻業殉國之事引起轟動，重慶的國民政府下令褒揚。這在孩提時代的錢復心中，烙下了為人臣者當如何為國盡忠的深刻印記。

錢純、錢煦、錢復兄弟仨在父親錢思亮的教導下，均有強烈的家國情懷，他們熱愛自己的祖國，也熱愛家族的文化，他們到台灣後，一直希望能夠有機會回到祖籍地杭州錢王祠及臨安錢王陵認祖歸宗。

2011年立夏，位於西子湖畔的錢王祠格外莊嚴肅穆，院牆四周披上了金黃色的飄帶，印有“錢”字的醒目彩旗迎風招展，台灣三錢認祖歸宗來了！這是三兄弟多年的夙願，他們分別從美國等地會集台灣，隨後一同乘飛機飛抵祖籍地杭州，開始了尋根之旅。良辰吉時，錢王祠內“五王殿”前，鼓樂鐘聲齊鳴，人們靜穆肅立，隆重的祭祖儀式開始了：恭頌祭文，敬獻鮮花，齊誦《錢氏家訓》……

 圖 | 錢復與蔣經國合影於金門

蔣公身邊工作十年

錢復自小聰明過人，有志從政。1952年，他考上台大政治系。1959年，為了考驗自己，他隻身帶着20美元到美國耶魯大學求學，結果僅用3年時間就拿到了政治學碩士和博士學位，青年時期即成為遠近聞名的才子。1963年，錢復當選台灣首屆“十大傑出青年”。他與連戰、陳履安和沈君山並稱“台灣四大公子”。

1965年5月，錢復從美國回到台灣後不久，蔣介石在官邸召見他，詳細詢問其求學和工作情況，並親切地對他説：“以後要常常麻煩你了。”最後階段對他進行口試的是宋美齡。口試大概進行了將近一個小時，結束後，蔣介石問宋美齡：“你覺得這個青年人如何?”宋美齡回答得很乾脆：“英文還馬馬虎虎，算是不錯了！”從此，錢復出任蔣介石的英文秘書。

錢復正式踏上仕途，加入蔣介石的幕僚羣。事實證明，他才子的稱號絕非浪得虛名。每逢重要場合，如果由他擔任翻譯，總給人一種大將之風的感覺，很少有翻譯不清楚的時候。

台灣早期，太窮太苦，依賴援助，直到上世紀60年代經濟起飛，而那時的大陸正在遭遇“文革”。1966年11月11日，蔣介石叫錢復過去，告訴他第二天將有一個重要宣佈，首先有4個字要知道怎麼翻譯——那便是“文化復興”

Renaissance；其次，要將每年的11月12日定為中華文化復興節。錢復問他原因，他説，中山先生一直對文化很重視，一個是陽明山的中山樓蓋好了；第二個，鑑於大陸現在的遭遇，許多文化寶物都遭到了人為破壞，我們要保護中華文化。

錢復説，在蔣公（介石）的倡導下，台灣學術界更加註重中華文化研究。此前“中央研究院”、台大、師範大學已經有很好的基礎，1967年後更加重視。當時台灣人不能到大陸來，很多事情的研究無從下手，但台灣跟美國往來較為密切，所以很多人唸完大學選擇去美國深造，像哈佛、耶魯、哥倫比亞、加州大學、密歇根大學，都藏有大量在台灣無法看到的中國典籍。很多年輕學者到那裏去接受教育，再回來傳授這些知識。

蔣介石在大陸失去政權後，痛定思痛，故到台灣後特別重視年輕幹部的選拔培養，一些部門將人選推薦給蔣介石，他都親自找來談話，看走路樣子，言談舉止，爾後確定培養對象。他的寧波口音較重，不苟言笑，他會客氣地召喚年輕人，請坐。然後問家裏有些什麼人？是什麼學校畢業的？近來讀什麼書？如讀的書是他感興趣的，會親自與其交流，以此作為考察的手段。如談話者被看上的，他就在名單上畫個圓圈；如是不滿意者，就用筆輕輕點一下，不動聲色。

蔣介石喜歡讀書，推薦指導錢復閲讀他認為有價值的書，而且大都是他親自看過的，有批註和圈點，如梁啓超所著的《論李鴻章》《戊戌政變記》，沙俄時代內閣總理維持伯爵所記、由王光祈翻譯的《李鴻章遊俄紀事》等。錢復印象最深的是，蔣公關照仔細閲讀由田村維則所著影印本《勝海舟傳》。

勝海舟是日本幕府末年有名的武士，1860年曾奉派率日本船艦答聘美國培裏提督的“黑船”訪問日本。當時日本艦艇無遠洋航行設備，在海中遇到大風浪，同行者均建議折返日本。只有勝海舟認定此行奉天皇諭令，必須不顧險阻完成使命。最後他們一行狼狽抵達舊金山，忠誠完成使命。書不算長，錢復連讀三遍，爾後蔣公問他讀書心得。他説公職人員接到命令，必須盡一切努力完成任務，個人榮辱得失不應考慮。蔣介石聽了滿意地點點頭，非常嘉許。

錢復還説，蔣公喜歡山水風光，也懂得中華古老的風水之術，彈丸之地的台灣幾乎走遍。看到好山好水時，會禁不住點頭示意，臉帶喜悦；見到窮山惡水，一聲不響，掉頭就走。這讓錢復頗受啓發，他一邊觀察蔣介石是如何欣賞山水景觀的，一邊思考山水好惡究竟表現在何處，漸漸地，也悟出中國的風水之道。

錢復透露，蔣介石平時也愛看看電影，印象最深的是《梁山伯與祝英台》，在官邸前前後後看了十幾次，這個故事寄託了他濃濃的鄉情。如果蔣介石挑不出喜歡的電影，就會説“放那個”。他還特別愛看由李麗華和嚴俊主演的傳統古裝戲《狸貓換太子》等。

蔣介石平時很少發脾氣，是一位慈祥的老先生，但偶爾也有破例的。基辛格於1971年7月9日秘密訪華。7月15日，尼克松宣佈：他即將出訪中國。在宣佈這一消息之前的20分鐘，台灣駐美國“大使”沈劍虹才得知這一驚人的消息。這一消息公佈後，台島上下頓感震驚，可見美國人是多麼的不靠譜。時年85歲高齡的蔣介石聽到消息後，不禁破口大罵：“尼克松不是個東西！”

圖｜1970年8月26日，錢復（中）為蔣介石做翻譯

建言經國取消戒嚴

去年是蔣經國取消戒嚴30週年。1987年7月14日，蔣經國發布命令，宣告台灣地區包括台灣本島和澎湖地區，自15日零時起解除戒嚴。此舉結束了國民黨赴台38年來對台島一直實行戒嚴的歷史。而錢復，正是積極建言台灣取消戒嚴者。

錢復深受蔣經國賞識，幾乎每天一上班就要他到辦公室談話，下班前也要他去辦公室彙報工作，還被委以駐美聯絡重任。他説：1972年12月經國先生帶他去金門考察，在街上看到一家照相館，就拉他進去拍照，並且堅持倆人合影。過了幾天，蔣經國親自將照片交給錢復，上面題了“君復兄留念”等字。

後來，蔣經國又要錢復多用時間代他管教兩位公子孝武、孝勇。錢復説自己太年輕，只比公子大10歲、12歲，恐怕不宜。蔣經國誠懇地説：“他們都很尊重你，有些事情做父親的不便向子女説，説了傷父子感情。”於是錢復常常老氣橫秋給公子們率直的建議。

因為這層關係，錢復做了一件很了不起的事情，就是勸説蔣“解嚴”。這件事情改變了台灣歷史的進程。錢復曾先後兩度向經國先生建議取消戒嚴，雖然當時蔣經國認為這會動搖“台灣之本”，在口頭上沒有鬆動，但內心受到的觸動是極大的：錢復是他最親信的人之一，而且錢復代表的是美國人的意見，他不得不認真考量。最後蔣經國採納了錢復的建言，從而為台灣民主跨出劃時代的一步。

1949年5月19日，“台灣省政府主席”兼“台灣省警備總司令”陳誠，以確保本省治安秩序為由，而頒佈：“自五月二十日零時起，宣告全省戒嚴”之戒嚴令。1986年3月錢復返台後，曾到中山樓和蔣經國談了一小時。他利用機會報告美國政府將對台灣的人權狀況認真檢視，如不理想則停止軍售。

當時“江南命案”等事件大大影響了台灣的“國際形象”，錢復在美國直接感受到了巨大的壓力，他已看到結束“戒嚴”乃大勢所趨，儘管這個話題在當時政治上還是禁忌的，但他仍決定冒險向蔣進諫。“這一層意思，我説了約半小時，經國先生很認真地聽，沒有打斷我，等我結束以後，他回答説：‘我曉得你在這個問題上受了許多委屈，但要告訴你，這個問題我也想了很久，不能做，做了會動搖國本的。’”爾後錢復再次語重心長地向蔣經國進諫，希望引起他的重視。

過了四個多月，有秘書到華府看錢復，説台灣正在積極處理一些敏感的政治問題，最先解決的可能是戒嚴問題。此後錢復又接到蔣孝勇從台北打來的長途電話：“父親要我告訴你，他想了很久，認為還是你的意見對。”三週後，蔣經國會晤美國《華盛頓郵報》發行人葛蘭姆夫人，直截了當地表示：“將很快終結此項緊急命令（戒嚴）。”錢復的提議終獲採納。爾後，台灣開放報禁、黨禁，民主化遂成為不可逆轉的潮流。

國民黨的長期統治，積怨很深，那些新成立的政黨和出版物大都將矛頭對準當權者，重炮轟擊，街頭的羣眾示威活動也此起彼伏。但蔣經國卻告誡黨內幹部，國民黨今後要在台灣爭取民眾的支持，就必須以民主的方式，展現它比對手更能符合人民的日常需求。

錢復表示，他已是83歲老人了，前60年活得高高興興的，認為民主政治最好，一生拼命為實現民主政治的品質與效率。他以前向蔣經國建言“戒嚴是不對的，是錯的，不該做這個事情，民主是對的，自由是對的，你要做”。最近這個二十年，“我後悔説了這些，民主和自由到了台灣都變假的了。現在搞成了綠色恐怖，讓人感到不可思議”。

圖 | 錢復與蔣經國合影

李登輝搞“台獨”真相

李登輝出任台灣地區領導人之初非常重視錢復，錢復不僅有美國的背景，而且在島內沒有權力基礎，不會對李構成威脅。1990年，錢復當上了“外交部長”，但隨着李登輝的“台獨”傾向明顯，兩人之間的分歧越來越大。1995年，李登輝執意訪美，錢復極力阻止，認為會破壞兩岸關係，結果大大得罪了李登輝，被排擠出權力中心。1996年，錢復被李登輝發配到“國民大會”當“議長”。

錢復始終認為“大陸政策是外交政策的上位政策”，是針對李登輝對“一箇中國”政策轉變，針對他的“台獨”傾向。“我講這句話是警告他的”。大陸政策在當時最高指導原則是國家統一綱領，只要有這個政策和綱領在，台灣的安全與安定可以保障，不會有任何問題。我要跟大陸統一，你怎麼可以打我，外交政策換任何人主政都不受影響。

想不到這些年問題變得這麼嚴重，這樣糟糕。李登輝無視台灣同胞要求發展兩岸關係的願望，無視兩岸交流給台灣經濟和社會帶來的巨大效益，利用“千島湖事件”，惡化兩岸關係，推行“務實外交”，拓展其所謂的“國際生存空間”，實質是在國際上製造“兩個中國”，謀求“台獨”。

所謂“千島湖事件”，是1994年4月1日清晨8時5分，載有24名台胞遊客、2名導遊、6名船員的“海瑞號”遊輪，在浙江千島湖被燒燬，人員全部死亡，這就是震驚海峽兩岸的“千島湖事件”，此純屬一起重大刑事案。“千島湖事件”發生後，台灣島內一些高官和政治人物，自4月12日開始便紛紛發表措辭強烈的指責，並以所謂“草菅人命”“土匪”等詞語進行惡毒攻擊，將此變為政治事件。李登輝更是以“中共是一堆惡勢力，是土匪”進行謾罵和攻擊；“台獨”勢力趁機煽風點火，鼓動“台灣獨立”。

4月12日，台灣大陸事務主管部門宣佈“即日起暫時停止兩岸文教交流活動”“自5月1日起停止民眾赴大陸旅遊”。自此李登輝開始全面、公開推行“台獨”分裂路線。台灣當局的舉動為兩岸關係和兩岸交流蒙上了陰影，引起了海內外的關注。

蔣氏父子時代，台灣堅持“一箇中國”和“漢賊不兩立”的政策，凡是與中國大陸建立外交關係的國家，台灣一概與之“斷交”；凡是中國大陸加入的國際組織，台灣必退出，不允許在國際社會搞“雙重承認”和“雙重代表”，形成“兩個中國”。

李登輝主政以後，改頭換面，推出了“務實外交”“銀彈外交”“經貿外交”“政黨外交”“度假外交”等等，並強調“務實外交要重裏子，不要重面子”，與許多國家發展了“官方”或“半官方”的實質關係。

圖 | 錢復（左）為蔣介石做翻譯，右為宋美齡

李登輝推行“務實外交”的目的，在於打破涉外孤立局面，增加對國際事務的參與，強化台灣的“國際地位”，與更多的國家建立“外交”關係、實質關係，謀求“拓展國際生存空間”，最後在國際上造成“雙重承認”的事實，形成“兩個中國”或“一中一台”的局面。1988年初，李登輝親自出馬，以“台灣來的總統”的身份訪問新加坡，名義是“度假”。這是國民黨退台以後，台灣地區“領導人”第一次訪問無“邦交”的國家，事後李登輝對記者説：“台灣來的總統”，“這樣稱呼雖差強人意，但還是可以接受的。”並且表示，不管哪個國家，以什麼名義邀請，他都願意前往訪問。

1989年，李登輝利用歐美反華的機會，對“彈性務實外交”更加狂熱。他在會見聯邦德國學者時稱：必須承認現階段台灣當局“治權無法有效在大陸行使的事實，承認這項事實及尋求突破在外交上的限制，將有助於台灣重返國際社會”。於是便頻頻出擊，僅從1989年7月至1990年5月，即利用優惠貸款、經濟合作、技術輸出等手段，先後同與中國大陸有邦交的格林納達、利比里亞、萊索托和幾內亞(比紹)等國恢復了“外交”關係，使“邦交國”由原來的22個增加到28個。

李登輝頻頻出訪，其目的是多元的。第一，他要讓世界知道“中華民國在台灣”。他出訪過程中不止一次講，“存在才有希望”，“愛拼才會贏”，“在這裏我與各國總統平起平坐，就凸顯了台灣的存在”。第二，用金錢穩住“邦交”。李登輝每次出訪大多帶着台灣“中央銀行”總裁，台灣媒體形容李登輝的出訪是“送錢之旅”。

據台灣公開的資料：除新加坡和阿拉伯聯合酋長國以外，李登輝每到一個國家都要給幾千萬美元的貸款或援助、捐助，有的國家只有幾十萬人口，伸手就要3500萬美元，若不給馬上與中國大陸建立外交關係。僅1994年5月中南美洲和非洲的4國之行，就累計花去1.13億美元。

錢復認為，親日附美是李登輝“務實外交”的主軸。實現訪美、訪日是李登輝的最大心願。親日是“台獨”勢力的根本利益所在，也是李登輝“親日情結”的本能體現；附美則是“台獨”勢力所依賴的靠山。為此，李登輝積極配合美國和日本的亞太戰略，鼓吹建立“亞太安全體系”，併為日本政府官員將台灣劃入《日美安全保障條約》的地域範疇而叫好。

在位時，李登輝曾四次策劃訪日，都以失敗告終。直到2001年終於在第6次以“看病”的名義去了日本，圓了“訪日”夢。其實他去看病是假，搞“台獨”是真。

原本第二次“辜汪會談”，定在1995年7月上海舉行。之前錢復向辜先生做了很長時間溝通，辜先生用便條紙寫蠅頭小楷，記了厚厚一摞。他説，我都記下來了，但是我還講不出來，開會時你派個顧問給我。錢復説，沒問題，一定。但李登輝一定要去美國康奈爾，毀了這一切。一直到1998年才進行第二次“辜汪會談”。

所以，錢復説：“天底下的事情，謀事在人，我一定盡我的能力去做，但成事在天，沒辦法。我為了這樁事，除了口頭之外，還有過14頁的正式文件給李登輝，告訴他不可以去，去了以後有什麼樣嚴重後果。他不聽，不聽我就辭職，他又不許我離開。對我來講，那一段日子很辛苦，我一直覺得這是讓兩岸關係沒有能夠順利進行的最嚴重事件，也是我最痛心的一樁事。”

1995年6月，李登輝終於用重金敲開了訪美的大門。為了打通訪美的關節，從1994年起就花巨資僱傭美國著名的遊説公司——卡西迪公關公司，到美國國會山政治遊説。原定年酬金150萬美元，後因成效顯著，增加到350萬美元。

在鉅額金錢的誘惑下，卡西迪公司説服了美國參、眾兩院中大多數反共、反華的議員，通過了聯署邀請李登輝進行“私人訪問”的決議。據香港媒體透露，李登輝為了訪美，僅1995年就花了28.1億新台幣，約合1億多美元。

卡西迪公司在攻下國會議員的同時，還把政治遊説直指關鍵人物克林頓。卡西迪公司通過華盛頓的重要人物向克林頓保證：只要同意李登輝訪美，1996年克林頓競選連任總統時，台灣將給予鉅額捐獻，作為其競選經費，不會少於5000萬美元。李登輝還向康奈爾大學捐贈250萬美元，條件是該校要頒給他傑出校友獎，並在歐林講座中，邀請他擔任主講人。李登輝投機取巧訪美，應了中國的一句老話：“有錢能使鬼推磨。”

李登輝訪美，主要目的是動搖美國“一箇中國”的原則立場。特別是6月9日他在康奈爾大學的演講中，16次提到“中華民國”。台灣大學政治系教授張麟徵曾對李登輝此行的表現評價説：就國際宣傳效果而言，他無疑是一個“兩個中國”的“超級推銷員”。

美國則稱他是“麻煩製造者”。李登輝訪美后，兩岸關係嚴重惡化，他以“爭取國際生存空間”為名，行分裂祖國、謀取“台灣實質獨立”之實，因而其做法已經危及兩岸關係的正常發展，危及台灣社會的穩定。錢復認為，李登輝的倒行逆施、分裂祖國，不得人心，必然遭到兩岸同胞的共同反對。李登輝宣揚兩國論，推行“台獨”，終將成為中華民族的千古罪人。

近年來，我與錢復宗長交往甚多，他的言行給我留下深刻印象。作為一名睿智博學的外交官，他的敏鋭，他的智慧，他的思想，他看問題的視角，他的為人……都深深地感染我，讓我欣賞，也讓我醒悟。每次與錢復宗長見面，他都會談到祖先的功德，“江浙一帶五代十國的吳越國，在趙匡胤南征北戰、建立北宋時，以武力消滅了8個國家，僅剩吳越國。

當時的吳越國經濟富庶，兵強馬壯。吳越國錢姓國王，為使生產力免遭破壞，生民不被塗炭，主動放棄王位，納土歸宋，由此中國和平統一。錢弘俶作為實現和平統一祖國的第一人，其智慧、勇氣和膽識，令世人景仰。此乃開闢了人類文明史上和平統一的先河，值得後世借鑑”。

慎終追遠，不忘祖恩，海峽兩岸錢氏後人，語同聲、枝連理，文共宗、血同源，共同努力推動着兩岸和平發展和交流合作。今年春天，書法藝術版《錢氏家訓》線裝本，由上海古籍出版社正式出版，錢復宗長直接指導並撰寫長序。他在序言中指出：“望讀者諸君在閲讀、踐行錢氏祖訓的同時，欣賞書法藝術，讓中華優秀文化代代相傳，弘揚光大。”

“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”錢復宗長身上具有中國傳統士大夫的精神，他雖經歷了政治的潮起潮落、人生的雲捲雲舒，但他始終恪守中華傳統文化的美德，以天下興亡為己任，温文爾雅，包容謙卑，成為錢氏後人學習的楷模。

原文《錢復見證海峽兩岸風雲》載於《世紀》雜誌2018年第5期