美國對中國的文化統治——再評黃梅戲《將軍玫瑰——孫立人》_風聞

“ 是的，這不僅僅是一種簡單的影響力，而是一種精神上、文化上的統治。”

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黃梅戲《將軍玫瑰——孫立人》被有關方面敕封為“紅色主題”，這讓人感到頭皮發麻。

考慮到孫立人至死未改的反共立場，這部作品可能是藍色的，也可能是白色的，但唯獨不可能是紅色的。

其實，如果要用黃梅戲的形式表現“紅色主題”，安徽可謂資源大省。

為什麼呢？

因為安徽是革命老區，中國第四“將軍省”——共走出了128名開國將軍。

很多開國將軍的一生頗富傳奇色彩。

比如洪學智，唯一一位兩次被授予上將軍銜的將軍；李克農，“龍潭三傑”之一，隱形戰線的鬥爭出神入化，等等。

遺憾的是，我們並沒有看到以他們為主角的黃梅戲。

即便一定要表現國軍將領，那也有許多安徽籍的國軍將領更值得表現。

**比如張治中，**號稱“和平將軍”，被毛主席稱為“三到延安的好朋友”；

**還有馮玉祥，著名愛國將領，**曾任國民政府軍事委員會副委員長，等等。

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據全國政協京昆室委員、國家一級編劇、黃梅戲《將軍玫瑰——孫立人》編劇侯露女士介紹，將孫立人做為“紅色主題”來表現，其實是因為一個偶然的契機——

**2016年，侯露在美國弗吉尼亞軍事學院參加了“孫立人將軍軍旅生涯圖片展”，**她感到很震驚，覺得一箇中國軍人的軍旅生涯能夠在美國軍校裏面展出是很難得的。

“當時我就萌發了創作的想法，我一定要用我們安徽的元素把孫立人的形象給立起來。”

此後，侯露就全身心地投入到了這部戲的創作。她説：“**通過兩年的資料收集、人物訪談、參訪故居等方式，我們最終把此劇創作出來了。在創作的時候改了5遍稿，**但我覺得這些付出都是值得的。”

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老實説，**侯露女士在美國的一所軍校看到了孫立人的“圖片展”就感到震驚，覺得與有榮焉，如果不能“用我們安徽的元素把孫立人的形象給立起來”就對不起自己的藝術良心；**而我看了侯露女士講述的創作動機則感到更加震驚。

這意味着，**美國對一部分中國精英的文化統治已經到了一種不言而喻、不假思索的境界，**已經深入到了他（她）們的潛意識——

美國認為是好的，就一定是好的。如果被美國推崇，則必須誠惶誠恐，受寵若驚。

是的，這不僅僅是一種簡單的影響力，而是一種精神上、文化上的統治。

美國彷彿在不經意間，就牢牢掌握了價值評判權、審美權等，並通過一種無形但極為嚴密的方式，實現了對中國主流文化界的掌控。

弗吉尼亞軍校的一次圖片展，就在萬里之遙的中國催生出一部“紅色主題”的黃梅戲《將軍玫瑰——孫立人》——

這一連鎖反應再直觀不過地向我們展示了這種統治具有怎樣驚人的效率。

2016年9月3日至9月10日在美國弗吉利亞軍事學院舉辦的孫立人圖片展。

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更令人感到恐怖的是，美國的這種文化統治，還具有自我強化的功能。

美國為什麼推崇孫立人呢？

這是因為，**和其他國軍將領相比，孫立人身上的美國“殖民地精英”色彩更加濃厚。**五十年代初的時候，美國甚至一度要用孫立人取代蔣介石。

十九世紀以來，**西方列強發現，要在殖民地、半殖民地有效地建立自己的統治，**單靠從本國派去的殖民官員是不夠的，更有效的辦法是大力培養認同殖民統治的“殖民地精英”。

**大英帝國之所以能夠統治人口數倍於自己的印度，**除了依靠印度原有的土著王公之外，主要就是靠這些“殖民地精英”了。這些精英往往受過良好教育，很多還有在英國留學的經歷，“他們有着印度人的外貌，體內卻流着英國人的血。”

在培植和利用“殖民地精英”方面，做為後發的帝國主義國家，美國有着更為清醒的認識和更深謀遠慮的佈局。

當美國用退還的庚子賠款在中國開辦“清華留美預備學校”的時候，它就把那些劫掠成性的新興帝國主義如日本、沙皇俄國等甩了半條街。

孫立人畢業於具有深厚親美、崇美傳統的“留美預備學校”，又在弗吉尼亞軍校受了美式軍事教育，可謂親美“殖民地精英”中的翹楚，美國對他大力推崇，也就不難理解了。

這裏的邏輯是這樣的：

美國推崇孫立人，在中國誘發黃梅戲《將軍玫瑰——孫立人》這樣的作品，將孫立人塑造成民族英雄，引發更多的中國青年以孫立人為榜樣……

如此循環往復，反覆強化，美國的對中國的文化統治，也就逐漸變成了政治、經濟、乃至方方面面的統治了。

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如果説，“殖民地精英”一開始還只是“外生”的，主要靠宗主國有意識地培養的話，待到他們成了氣候，佔據主流，把持了各種“考核標準”和評判權之後，就變成“內生”的了。

比方説，有大學的改革方案曾規定非畢業於歐美大學、非能夠用外語講課則不能當教授，有的組織部門規定非經哈佛培訓不能提拔等等，都是這樣。

十九世紀，西方列強要霸佔一塊殖民地，要靠堅船利炮。今天，“文化征服”的力量更加可怕，一個國家很可能已經淪為殖民地還渾然不覺，沾沾自喜。

想起了伏契克的一句名言：“人們，我是愛你們的！你們可要警惕啊！”