《江湖兒女》——女人的江湖史_風聞

歷時三年，賈樟柯的《江湖兒女》在9月21日正式和全國觀眾見面。作為今年唯一一部入圍戛納電影節主競賽單元的華語電影，《江湖兒女》力圖給世界展示中國的江湖世界。肝膽相照，重情重義，才是江湖。但江湖，不僅僅是男人的江湖。

一個紅色的搪瓷盆，管你是茅台、五糧液、郎酒還是洋河大麴，管你是醬香型、濃香型、清香型還是濃醬兼香型白酒，通通倒在一起。乾了這杯酒，肝膽相照，“五湖四海皆兄弟！”

看着畫面裏都是老少爺們，但這其實是一部講女性的電影，所以也有人説這部電影應該叫《江湖女兒》而不是《江湖兒女》。2001年的山西大同，趙濤扮演的模特巧巧與出租車公司老闆斌哥是一對戀人，斌哥每天在外面呼朋喚友，巧巧則希望斌哥重視兩人的關係。她問斌哥“你覺得什麼是重要的”，又問“那我呢”。

她説自己不是江湖上的人，斌哥握着她的手對着荒野開了一槍，説現在你是了。再後來，巧巧為了保護斌哥在街頭開槍，人在江湖身不由己。一開始舉着槍的人“背叛”了，反而是拒絕進入江湖的巧巧，守着江湖道義。她在出獄之後，千里尋斌哥，但正如賈樟柯在劇本創作時寫下的兩個詞：一言難盡、五味雜陳，在電影中展開一段跨越17年的故事。

17年裏，改變的不僅僅是斌哥和巧巧，還有社會，還有科技。在這部電影裏，出現了6種不同的攝影器材。賈樟柯這十幾年一直用不同的攝影機拍不同的素材，有家用的掌中寶，有後面的HD、DV，有16毫米，有35毫米，一款數碼攝影機，一直到現在的6K、8K高像素的攝影機都有。這些反映時代變遷的素材和拍攝器材，能更好地將觀眾帶入真實過往。

賈樟柯覺得所有的新聞和所有關於新聞的解讀，無法都代替電影帶來的情感理解，電影在還原事件的感性層面上的能力是無法被取代的。所以哪怕賈樟柯喜歡“記錄”，他會在自己所生活的時代裏抓取一個事件，堅信這樣的節點會成為經典，最終成為像《蘇三起解》那樣的民族節點。

在電影創作中，他有自己的江湖義氣，他向大眾展現那些在時代發展中，並不是受益者的羣體。在以前，他關注小鎮青年小武，作為一個扒手，整日和孩子廝混，他被女朋友拋棄，被家人拋棄，被社會拋棄，最後被手銬銬住，被人圍觀。在《江湖兒女》裏，他關注意外走上江湖道路的巧巧。

在戛納電影節接受採訪時，趙濤講述了自己對於這個角色的理解。在中國有不少人到中年的婦女，嗓門變大，似乎顯得“不體面”，但在自己和家庭尊嚴受到侵犯時，她會奮起反抗。“時間在她們臉上留下了痕跡，但是解決問題的過程中她們變得非常強大，這種人物是有血有肉的。”

從想拍到現在即將公演，我們走過了一段漫長的江湖路。

劇中隨着情節的發展，幾番轉換地點。故事在大同開始，巧巧出獄後從山西出發尋找斌哥，經過中國西南的三峽，西北的新疆，穿越7700公里的旅途，最會又回到了故鄉大同。

熟悉賈樟柯的觀眾可以瞭解到他對山西和三峽的偏愛，在《賈談》裏他也承認了這種偏愛。對他而言山西是一個能調動個人經驗的地方。長江周邊的四川、重慶、三峽附近，因為它的水路仍然是繁忙的，我們可以沿着水路漫長地行走，我真的可以在水面飄搖，你很容易會有江湖感，這是一種最傳統的行走。我們今天已經不可能騎馬去長途旅行，但我們可以坐船，那個漂流感和古人是一樣的。在《江湖兒女》裏，他還選擇了大西北。

在一次採訪中，賈科長提到選擇在新疆取景的原因，和電影“江湖”主題有關。

什麼是江湖呢？在我看來首先是複雜的人際關係，其次是危機四伏的社會環境，江湖中人就是在四處漂泊。所以，當你要去講述一個特殊的羣體——所謂“江湖人士”，我不得不首先去考慮他的活動軌跡。在電影裏，男女主人公的情感發展就與他們的移動軌跡有關。他們從山西到了三峽，又從三峽到了新疆，所謂“闖江湖”。恰恰這種移動，也對應着這些年為數眾多的國人四海為家的經歷。

相比男性而言，女性對時間、對家庭、對情感有更多的關注。有時候不被看好的反而會爆發出更大的能量，成為支撐，從依附斌哥的“大嫂”，到最後的獨當一面。巧巧的掙扎與成長，讓她成為一個有血有肉的角色，雖然不是個好人，但是個十足的江湖兒女。