文藝的“復興”運動_風聞

文藝的“復興”運動

李非

文藝復興起源於商人的社會、商人的國家。現在意大利的佛羅倫薩在14到15世紀正是這樣一個城邦型的無封建君主的共和國。從12世紀起，佛羅倫薩成為手工業中心，紡織業發達，手工業行會推翻了封建貴族的統治，組成長老會議。議員在各類行會中出7個代表，稱為“肥人”，其它工匠只能出2個代表，稱為“瘦人”。這讓佛羅倫薩成為早期的商人統治的工商資本主義袖珍國家。

由於“肥人”壓榨“瘦人”，這引起工匠們在1378年起義。這個起義被鎮壓，但起義為首者取得了民意。美第齊作為國家司法部長因支持造反工匠被趕出共和國。在國外，他又通過辦銀行發了財，且成為羅馬教皇的“紅頂商人”。他以這樣的政治資本和經濟資本得以捲土重來，重回共和國取得政權，成為共和國統治者。

這樣的統治，稱為“僭主制”。又一説為獨裁專制。他的家族由此延續對共和國的統治一直到1737年。在這個歷史時期，這個家族出了三個教皇，兩個法國皇后。正是這個獨裁專制家族對藝術的熱愛，且以商人世俗的眼光重新建立了新的藝術審美標準，並出巨資扶持有藝術天份的人才，從而造就歐洲文藝的創建，而不是復興。

這個家族的第二代，也就是當了教皇“紅頂商人”的喬凡尼，在取得對共和國的統治權，成為新的僭主後，又成為慷慨的藝術贊助商。他贊助了西方透視畫法的開山祖師畫家馬薩喬。

以後這個僭主家族的後代一發不可收拾。波提切利、達·芬奇、拉菲爾、米開朗琪羅、提香這些大名鼎鼎的畫家，當代美術高山仰止的經典大師，其成名和經典畫作，都得力於美第奇家族的鼎力資助或購買。而同時代的西方“商鞅”，寫過《君主論》的馬基維雅利，也是這個家族的座上賓。

在西洋畫壇數一數二的大師米開朗琪羅，其實是從14歲起，就被這個家族發現並加以系統的培養訓練。後人在研究文藝復興的源起時，找出許多理由，其中這條理由頗為説服人：就是通曉商業競爭原則的美第齊家族，除了自己的世俗審美眼光以外，還在藝術創作中引入了商業競爭原則，在競爭中導致才華橫溢的藝術家羣體脱穎而出。

在宗教和世俗雙重封建統治下的歐洲，因為在利益狹縫間出現了商人統治的城邦共和國，導致文藝復興在14到15世紀在佛羅倫薩共和國發生，從而讓歐洲商人以文藝復興運動先聲奪人，逐漸步入全球歷史的舞台。

而後人把美第奇家族執政前後的文學家也歸入文藝復興運動。如13世紀創作《神曲》的詩人但丁，14世紀寫出《十日談》的喬萬尼·薄伽丘，16世紀的英國劇作家莎士比亞，17世紀寫出《堂吉柯德》的西班牙小説家塞萬提斯等。

通觀所謂“文藝復興運動”，其實並非“復興”，而是商人勢力取得政權後，利用商業競爭原則，所進行的文化創新。但在當時年代，這種非主流的運動不受待見，人們託古説“復興”，為的是有合法性。