【原創】年羹堯的九十二款罪：大逆之罪五款_風聞

作者：史遇春

總述

寫完《撫遠大將軍年羹堯軼事》，對於年羹堯所犯的九十二款大罪，我有些興趣，但是，無從着手，不知向何處查詢。

繼續讀清人筆記，在清人陳康祺所著的《郎潛紀聞二筆》卷七《本朝大案匯記》中，關於年羹堯的九十二款大罪，還真有記載。

雖然，陳康祺也明白説是大罪九十二款，但是，我仔細計算了一下，他只記載了九十款大罪，另外兩款，不知道什麼原因，還是我不會算，找不到了。

那麼，九十二款大罪，都是些什麼罪呢？

先總述如下：

年羹堯所犯之罪，從大類來分，共有九個類別。

這九大類分別是：大逆、欺罔、僭[jiàn]越、狂悖、專擅、忌刻、殘忍、貪黷[dú]、侵蝕。

九大類之下，各有小款。每大類罪行各含四到十八小款具體罪行不等。

簡單起因

曾經被清世宗雍正帝加太保銜【筆記作者陳康祺誤作“太傅”。太保，古代官職名，西周始置，監護與輔弼國君之官。清代為正一品——（文官）太師、太傅、太保、大學士。】、封一等公的大將軍年羹堯，最初因為他平定西藏、青海的功勳卓著，所以，在朝中所受的恩寵，當時沒有人可以與之比美。那時，對年羹堯的擁戴與讚揚之聲遍佈朝野。

後來，年羹堯的種種形跡暴露，其地位的尊崇、處事的蠻橫、恩遇的優厚也引起了一些人的深惡痛絕。於是乎，朝廷內外，彈劾年羹堯的奏摺四起。

朝廷出於種種考慮，下旨查辦。

查辦機構。

年羹堯的形跡及行事，由王大臣【清世宗雍正帝即位初至成立軍機處前，所設立的辦事機構，全稱為：大清國總理事務王大臣】、三法司【清代承襲明代的三法司體制，審判機關仍為刑部、大理寺、都察院。但此時三個機關的職權與明代已大不相同。清代的刑部仍為中央審判機關，但職權範圍遠遠超過明代，不僅享有審判權，還享有複審與刑罰執行權。清代的大理寺，地位遠不如前代，其職責主要是複核刑部擬判死刑的案件。都察院是法紀監督機關，既審核死刑案件，另外參加秋審與熱審（明、清時期，規定每年小滿後十日起，至立秋前一日止（立秋在六月內者以七月一日止）以天氣炎熱，凡流徙、笞杖，例從減等處理，稱為“熱審”。），還監督百官。由於外省刑案統由刑部核覆，不提交會審者，督察院、大理寺無由過問，應會審者亦由刑部主稿，在京師的訴訟刑獄，不管有沒有奏諮，都由刑部審理，所以，三法司中，刑部職權特重。】、九卿【明、清時期，有大小九卿之別。明代的大九卿為六部尚書（刑、工、吏、禮、户、兵）及都察院都御史、大理寺卿、通政使；小九卿為太常寺卿、太僕寺卿、光祿寺卿、詹事、翰林學士、鴻臚寺卿、國子監祭酒、苑馬寺卿、尚寶司卿。清代皇帝的諭旨中常以六部九卿並提，可見不把六部計算在九卿之內。九卿究竟指哪些官，説法不一致。其小九卿則指宗人府丞、詹事、太常寺卿、太僕寺卿、光祿寺卿、鴻臚寺卿、國子監祭酒、順天府尹、左右春坊庶子。】會同議處查辦。

最後，經王大臣、三法司、九卿會同議處查辦後，得出了結論，並上奏朝廷。

罪行一：大逆之罪

年羹堯犯有大逆之罪五款。

大逆之罪界定

所謂大逆，《大清律例》裏面有明確界定，那就是：

“不利於君，謂謀毀宗廟山陵及官闕。”

也就是説，這項罪行，對皇帝不利（有損），也就是謀劃着毀壞帝室的宗廟、山陵（陵墓）、還有宮闕等。

大逆之罪處罰

共謀大逆的人，不分主犯、從犯，不論已經實施還是沒有實施，只要大逆之罪被認定，全部凌遲處死。

組織參與犯罪的人，其祖父、父親、兒子、孫子、兄長、弟弟、一起生活的人（如果本族沒有五服之內的親人以及外祖父、岳父、女兒等）不分本姓或異姓、組織參與犯罪者的期親（如叔父兄弟的兒子）（所謂“期親”，屬於中國古代的喪服制，關於“期親”的規範，謂依喪服制應服齊衰期年之服的親戚。凡本宗為祖父母、伯叔父母、兄弟、嫡孫、在室姑、姊妹、眾子、長子婦、侄、在室侄女，以及夫父母在者為妻、妾為其父母、正妻子、在室己女，已嫁為祖父母、父母，皆服之。）不管有沒有分户設籍，只要是年齡在十六歲以上的男子，不管他有沒有身患重病，不管他有沒有身體殘疾，全部處斬；只要年齡在十五歲以下的男子，還有組織參與犯罪者的母親、女兒、妻子、小妾、姐姐、妹妹、侄子的妻妾全部交給（賞賜、配發）功臣家做奴僕。

組織參與犯罪者的財產收歸官庫。

如果女兒（還有姐妹）已經許配人家，還沒有出嫁，已經確定要嫁給夫家的；組織參與犯罪者的兒子、孫子過繼給別人的；組織參與犯罪者有聘妻還沒成事的；全都可以不追究、不連坐。

以上處罰，只連坐到組織參與犯罪者兄弟的兒子，而不能連坐犯罪者兄弟的孫子等。另，法律條文沒有明文規定的，不能株連。

對於大逆之罪，知情故縱、知情隱匿者，處斬。

有能夠捕獲組織參與大逆之罪的，民眾授予管理民眾個官位，軍人授予相應的軍職，所授職位，全都要衡量功績，使得功績與職位相稱。將罪犯財產全部作為獎賞。

對大逆之罪知情，最先報官，由官方捕獲罪犯的，只獎給報官者罪犯的財產，但無官職的賞予。

雖沒有知情故縱，但是沒有向官方報信的，打一百杖，流放三千里。

組織參與的罪犯還沒有出逃，其親屬報官並捕獲到案，罪犯與因案連坐的人全都視為自首，可免罰。

組織參與的罪犯已經出逃，其親屬報官，罪犯被捕獲後，因案連坐的人全都可免罰，罪犯需接受制裁。

組織參與的罪犯還沒有出逃，非親屬報官，罪犯被捕獲後，因案連坐的人全都處罰。

年羹堯所犯的五款大逆之罪

大逆之罪一：與靜一道人、鄒魯等謀劃叛亂。

關於此案，清人蕭奭於清高宗乾隆十七年（公元1752年）所撰的《永憲錄》有鄒魯的口供記載。

我仔細讀了一遍。

鄒魯就是一個術士。他是經由年羹堯在清聖祖康熙四十四年（乙酉年，公元1705年）典試四川時所錄取的門生王維時介紹，才與年羹堯認識結交的。鄒魯先到西安，後從西安往西寧，在西寧時，他經常和年羹堯在書房談論占卜的事情。後來，鄒魯從西寧又回到西安，就住在年羹堯在西安辦公的衙門裏面。其間，靜一道人和鄒魯兩相唱和，投年羹堯所好，説好話，尋天象，以證年羹堯的“異象”。

按照鄒魯的供詞，關於年羹堯的“異象”、“白氣”、“皇帝”等説法，都是年羹堯自己的意願，都是靜一道人的説法。

鄒魯也不是什麼好人，他還有敲詐勒索年羹堯的行為：他要挾説是要去告發年羹堯謀反，從年家索了幾萬兩銀子。

年羹堯對於朝廷所定這款罪行的説法，他的供詞稱自己身體不好、精神不好，只是説了一些病言狂語。

大逆之罪二：按照朝廷制度，應該繳回的硃批奏摺、諭旨，年羹堯故意隱匿原奏摺，欺騙説是不小心損毀破壞了，然後仿照原奏摺重寫一份上繳。

按照清朝的文書制度，凡經皇帝批示過的奏摺，稱為硃批（紅筆批文）奏摺，都要發還原具折人遵照執行，而原具折人又須在一定時間內繳回宮中，不得私自存留，這也就是所謂的硃批奏摺繳回制度。這一制度肇始於清聖祖康熙後期，定製於清世宗雍正即位之初。

關於這一制度的執行，在康熙朝還比較寬鬆。

康熙五十八年（公元1719）三月，江南提督趙珀曾具摺奏請：

“主子教訓御批之筆，理應恭繳。但奴才伏睹聖謨遠大，天翰宸章，竊思傳為子孫世寶，除現奉主子手書恭繳外，嗣後御批可否賞給，準免恭繳，叩求主子恩示遵行。”

聖祖覽奏後批示：

“若不關蜜（密）事，無妨。”

據此可知，在康熙晚年時，硃批奏摺“理應恭繳”已是事實。但是，如果硃批奏摺不關機密事宜，經具折人奏請，朝廷允許，是可以自己保存的。

雍正繼位後，即諭令軍前將軍並各省督撫提鎮等：

“所有皇父硃批旨意，俱著敬謹查收進呈。若抄寫存留、隱匿焚棄，日後敗露，斷不宥恕，定行從重治罪”。

並規定：

“嗣後朕親批密旨，下次具奏事件內，務須進呈，亦不可抄寫存留。”

至此，已經確立嚴格的繳回硃批奏摺的制度。

此後，又以呈繳時間遲早不一，再次通飭各官接到發還之硃批奏摺後，即於下次具折時乘便繳進，並於雍正十一年（公元1733）規定：

凡緣事降調或病故之員，其未繳硃批奏摺及折匣鎖鑰，即由本人或家屬呈明本省督撫、本旗都統代繳，不得隱匿存留。

乾隆登基，再次諭令將其父雍正硃批奏摺統統繳回：

“俱著恭繳，雖批‘朕安’一二字者，亦不可隱匿，如有隱匿者，照隱匿制誥例從重治罪”

並規定：

所有先帝、新君的御書、硃筆文字全部呈繳，進一步擴大了繳回硃批的範圍。

不過，雍正的硃批也挺有意思的，非常通俗，有人也譏笑其肉麻，下面，摘幾段雍正硃批給年羹堯的奏摺，大家開開眼。

雍正元年（公元1723年）正月初二日，年羹堯有《會陳軍務事情請先具稿密陳摺》，硃批：

“……再舅舅隆科多，此人朕與爾先前不但不深知他，真正大錯了。此人真聖祖皇考忠臣，朕之功臣，國家良臣，真正當代第一超羣拔類之希有大臣也。其餘見你之面，再細細問你。……”

年羹堯雍正二年（公元1724年）六月十五曰，有《謝賜詩扇摺》，硃批：

“……年熙（年羹堯的兒子，雍正主持，將他過繼給了雍正的舅舅隆科多）病，先前即當通知你，但你在數千裏外，徒煩心慮，毫無益處。但朕亦不曾欺你，去歲字中，皆諭知老幼平安之言，自春夏來，惟諭爾父健康，並未道及此諭也。朕實不忍欺你一字也。爾此時聞之，自然感喜。將來看得住功名世業，必有口中生津時也。舅舅聞命，此種喜色，朕亦難全諭。……。”

七月初二日《謝賜琺琅鼻煙壺摺》，旁批：

“真奇才！如不悲失一年熙，賀舅舅添一得住之句，朕實欣賞嘉服之至。非錦心秀手，何能如此令人快心悦目。”

八月十五曰，羹堯謝《賜中秋餅果摺》，批雲：

“……但不願我君臣一德之小人，恐以為粉飾諂諛之舉也。雖然，螳螂伎倆，亦不能阻天恩浩蕩，頻加賜佑也，徒增其愧忿而已。”

硃批：

“朕覽爾此奏，比是什麼更喜歡。這才是。即此一片真誠，必感上蒼之永佑。凡百就是如此對朕，朕再不肯好而不知其惡。少有不合朕意處，朕自然説給你，放心為之。”

雍正二年三月十八日，年羹堯有《奏謝自鳴表摺》，硃批除旁批外，摺後又批雲：

“覽卿奏謝，知道了。從來君臣之遇合，私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。爾之慶幸，固不必言矣；朕之欣喜，亦莫可比倫。總之我二人做個千古君臣知遇榜樣，令天下後世欽慕流涎就是矣。朕實實心暢神怡，感天地神明賜佑之至。”

又於二年三月二十九日，羹堯有《奏謝鹿尾摺》，硃批：

“……爾等此一番效力，是成全朕君父未了之事之功。據理而言，皆朕之功臣；據情而言，自你以下以至兵將，凡實心用命效力者，皆朕之恩人也。言雖粗鄙失理，爾等不敢聽受，但朕實實居如此心，作如此想。……”

（注，以上硃批，摘自晚清孟森撰《清世宗入承大統考》）

大逆之罪三：看到浙江人汪景祺所著的《西征隨筆》詩詞中嘲譏訕謗朝廷，看到汪景祺所寫的《功臣不可為論》文章中言語多狂妄悖逆，年羹堯卻不彈劾上奏。

汪景祺（公元1672年～公元1726年）原名日祺，字無已，號星堂；錢塘（今浙江杭州）人；父汪霖，曾任户部侍郎；兄汪見祺，曾任禮部主事。

汪景祺少年即有才名，但恃才傲物，目中無人，自謂“豪邁不羈”、“悠悠斯世，無一可為友者。”但是，汪景祺仕途坎坷，久困名場，一直熬到清聖祖康熙五十三年（公元1714年，時年43歲）才考中舉人。

清世宗雍正二年（公元1724年）初，汪景祺由京城往西安投奔時為西安布政使的胡期恆。胡期恆是年羹堯的親信，汪景祺由胡期恆引見，得見年羹堯。汪景祺曾給年羹堯《上撫遠大將軍太保一等公陝甘總督年公書》，極盡歌功頌德之能事。之後，汪景祺被年羹堯延請入幕，在年羹堯的西寧大營中，當過兩年幕僚。隨年羹堯西遊，汪景祺著有《讀書堂西征隨筆》二卷。

汪景祺曾稱年羹堯是“宇宙之第一偉人”，又説歷代名將如郭子儀、裴度等人“較之閣下威名，不啻螢光之於日月，勺水之於滄溟。蓋自有天地以來，制敵之奇，奏功之速，寧有盛於今日之大將軍哉！”，並獻給年羹堯收藏。

汪景祺詩句還有“皇帝揮毫不值錢”。

在查抄年羹堯杭州邸宅時，《西征隨筆》被侍郎福敏發現，呈送雍正。雍正在首頁題字：

“悖謬狂亂，至於此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。”

年羹堯被賜自裁後，諭旨稱汪景祺“作詩譏訕聖祖仁皇帝，大逆不道”，亦被梟首示眾，腦袋被懸掛在菜市口的通衢大道上，一掛就是十年。其妻發黑龍江給窮披甲人【披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸；滿清時，多有朝廷大員犯重罪，發配邊疆，與披甲人為奴。】為奴；其期服之親兄弟、親侄俱革職，發寧古塔；其五服以內之族親現任、候選及候補者俱革職，令其原籍地方官管束，不得出境。

雍正駕崩，乾隆登位，經左都御史孫國璽上書，才將汪的頭顱擇地掩埋。

大逆之罪四：年羹堯家中藏有鎖子甲二十八副，箭鏃四千個，有私藏鉛丸（類似子彈）等，這些全部都是軍需禁物。

《永憲錄》有：

“查保定郡城有年羹堯房屋一所。家人魏之耀、之輝居住。臣同布、按二司及各官往檢點。查出鎖子甲二十八身。密針箭頭四千根。長七寸。盔四個。此係軍前之物。私藏於家。意欲何為。”

鎖子甲，也稱作鍊甲，是一種在鐵器冷兵器時代出現的鎧甲，是用細小的鐵環相套，形成一件連頭套的長衣，罩在貼身的衣物外面。所有的重量都由肩膀承擔，可以有效的防護刀劍槍矛等利器的攻擊，主要的作用還有對弓弩的防禦，但威爾士長弓和中國連弩等強悍的弓弩還是可以侵徹貫穿鎖子甲。十字軍東征時，騎士們幾乎全部披掛鎖子甲。其重量大約13公斤。一般來講，鐵環越細小防護性能越好，每個鐵環都要焊接相連，工作量可想而知。越細小的鐵環在西方只有貴族和王侯才能擁有。

箭簇：商代到戰國初，中原以及周圍遊牧民族的箭鏃多為雙翼箭鏃，有的還有倒刺。雙翼鏃分為實心圓鋌（音：挺）式和空心銎（音：窮）式（或叫做空心有銎式）。實心圓鋌式是將鏃插入空心箭桿進行固定；空心銎式是將箭桿直接插入鏃尾部的孔中實行固定。中原地區常用實心圓鋌式，遊牧民族使用空心銎式。在這段時間的戰爭中，各國鑄造的鏃也各不一樣，穿透力比原來更強。雙翼鏃的發展到了頂峯。

春秋末期，開始出現了三翼鏃，也分為圓鋌式，和有銎式。三翼鏃是鏃頭上分出三翼，斷面為向內凹三角形。戰國末期，秦國開始在軍隊大量配備三稜鏃，其斷面為正三角形，在秦始皇兵馬俑坑出土的三稜箭鏃科技含量最高，鏃頭長度、弧度、角度、重量幾乎完全一樣，至今鋒利如新。

古人對箭的重視程度極高，《清會典》中載有明確的制箭規程。

鉛丸是用來做槍的子彈的。因為早期的槍都是火藥做的，得先把火藥裝填在槍管裏，然後再在槍管裏裝上鉛丸，射擊出去才會有殺傷力。

大逆之罪五：偽造圖讖，散佈妖言。

讖，是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語；圖讖，古代關於宣揚迷信的預言、預兆的書籍。始於秦，盛於東漢。

圖讖之外，還有讖緯，也順便説一下。

“讖”是方士將一些自然界的偶然現象偽託為神靈天命的徵兆，編造而成的隱語或預言，常附有圖，故又稱為"圖讖"。

“緯”與“經”相對而得名，假託神意或孔子、用詭秘的語言解釋經義的著作。

漢光武帝劉秀曾利用圖讖稱帝，取得政權後，繼續把讖緯奉作一項重要的統治工具，在發佈詔命，制定法令，施政用人等方面都要根據圖讖，引用讖緯。光武帝中元元年（公元56年），劉秀又“宣佈圖讖於天下”（《後漢書·光武帝紀》），圖讖成為法定的經典。

漢章帝劉炟(dá)時，通過白虎觀會議，以法律的形式肯定了讖緯之學，緯書與經書具有同等的崇高地位，圖讖在某種程度上已凌駕於經書之上。

在帝王的親自提倡和支持下，加之俗儒的附會穿鑿，讖緯之學盛行於世，成為官方統治思想的組成部分。

歷史上有些比較著名的讖緯。

比如秦朝時，“亡秦者胡”，秦始皇誤以為説的是匈奴，於是命蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，後來歷史表明，“亡秦者胡”指的是胡亥。

唐代時，有人預言“唐三世以後，女主武王代有天下”，唐太宗以為是李君羨，找個藉口把他殺了，結果歷史表明預言説的是武則天。

南北朝後期，曾流傳過一條神秘的預言，預言將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結亂世。初期預言是“亡高者黑衣”，結果穿黑衣的北周滅了高家的北齊，後來預言變為“黑衣臨天位”，穿黑衣的佛教盛行，連皇帝都出家為僧了。

因為圖讖，一些人達到了自己的政治野心；因為圖讖，一些人鞏固了自己的地位；因為圖讖，一些人強化了自己的統治。

但是，圖讖的反面，正是以其人之道還治其人之身的奪權篡位、蠱惑人心。

那些因為圖讖而上位的人，得到了圖讖的好處，但是，他們內心深處，最害怕圖讖。

故而，圖讖發展了一定階段之後，統治者把它看成了比洪水猛獸還厲害的威脅。

凡是利用圖讖，對統治造成威脅的，在後來，基本上就是一等一的大罪，比如，在清朝時，這就是大逆之罪。

另外，圖讖往往是和謀反交織在一起的。謀反是怎樣的罪行？是比大逆還嚴重的罪行。

下面，看看《永憲錄》裏鄒魯關於年羹堯圖讖相關的供詞，簡單整理如下：

月半間，年羹堯將所有圖讖碑記對鄒魯説：

“玄象賦上雲：‘赤雲飛上隴頭山，此日江分九鼎逢。紀歲木火。畢當承運。’”

早前，靜一道人對鄒魯説：

“紀歲兩字是個年；木火是乙丙兩字；分九鼎者，分九處也。此理甚通、此解甚是。”

靜一道人先代替鄒魯看了年羹堯家的墳塋，説：

“後當出大貴。”

鄒魯對年羹堯説：

“位至三公，掌天下兵權，大貴極矣，或者還要封王。”

年羹堯説：

“封王還不止。只看五六年後，我又是一個光景。到分九鼎之時。我已有川陝兩省。據天下上流。更兼兵馬強壯。誰人敢當。我只有老父子孫在京。甚是掛念。”

靜一道人對鄒魯説：

“丙午年三月初一日正宜起手，你看這個日子何如？”

鄒魯對靜一道人説：

“以奇門上論起來，是好的。”

到了二十二日。年羹堯又下書房講起靜一道人稱羨不已。又説：

“你若把我老父子孫看一日子接到西安，才算你的功勞。”

年羹堯又講起他二十年前做夢的好處，説：

“未完。”

鄒魯對年羹堯説：

“此事何必這樣憂愁，成捕風捉影的勾當。若果有此事，何怕有甚父母妻子。”

年羹堯又對鄒魯説：

“你看我的數如何？”

鄒魯説：

“公爺到後來，盡有無窮好處。”

……（審判者）又問鄒魯：

“你説年羹堯要做皇帝，為甚麼只説要封王？再，你説年羹堯家有白氣，怎麼不寫入口供？”

據鄒魯供：

“做皇帝的話，原是年羹堯想做皇帝，把讖語與靜一道人的説話講過。即問小的。你看我數如何？”

鄒魯對年羹堯説：

“果然要做皇帝。”

再，去年六月內，年羹堯半夜起來，叫鄒魯同看他住房上的白氣，他説：

“是王氣。”

鄒魯問他：

“如何是王氣？”

他説：

“大凡白氣皆是王氣。”

又説他：

“生時金光滿室，也是一件奇事。”

又説：

“依各種道理看來，明年三四月，京師定然有事；隨即，南邊亦有事；後來，西安亦難平定。我有川陝之權，牢不可破，誰人敢當？”

又説：

“靜一道人説我丙午年三月初一的日子，你看利在哪一方？”

鄒魯説:

“起這個日子萬方俱利。”

……

（本節結束，暫停此文）