革命先烈都是無神論還破除迷信損害道教利益，道教有必要尊崇他們嗎？_風聞

革命先烈大都是無神論，也沒為道教做什麼，甚至還破除迷信，直接或間接損害過道教利益，道教有必要尊崇他們嗎？

答：道教是追尋道為根本信仰的宗教，是本土宗教，但絕對不是一個完美的宗教，其中有精華也有糟粕，每個人對道教的看法不同，道教允許質疑、辯駁，也在歷史長河中不斷吸收中華優秀傳統文化成長。

道士是道教的教職人員，但絕對不是道文化的所有者，而是傳承者，道文化是屬於中華民族的集體精神財富，道士不應獨佔或壟斷道文化解釋權；同時，敬天法祖、自尊自信、與時俱進、道法自然等概念，不是因為適用於道教而得到認可，是因為屬於中華優秀傳統文化而得到認可。

道教在發展過程中，不可避免也要因為各種利益和慾望，在道文化中摻雜愚昧迷信的內容，破除迷信在一定意義上確實損害了道教既得利益者的利益，但如果説愚昧迷信干擾了追尋大道與真理的宗旨，讓道士沉迷慾望中不可自拔，破除迷信對於道文化的傳承，實際上是功德無量的事情。

道教不是迷信的代名詞，破除迷信可以在一定程度上讓道教迴歸正軌，避免老百姓被宗教所利用、驅使、奴役，避免道教變成一個極端宗教或者邪教，每個中國人心中都有個修仙夢，夢的根源就是對中華優秀傳統文化的認同。

在這種認同下，道教得以產生，從產生之日起，道教就不僅僅是為了維護或者謀取道教自身利益而存在，更多時候是適應歷史發展，吸收優秀傳統文化和當下的時代精神，以宗教形式傳承下來。

史書記錄了冰冷冷的史實，道教記錄了華夏民族的人情味，比如關羽，在史書中是冰冷冷的三國武將，道教傳承給世人一個香火繚繞、人情味十足的關聖帝君，讓世人更願意做關羽那樣忠義的人，哪怕武力值滿分，也不願意做呂布這樣的三姓家奴。

衞青、關羽、岳飛、鄭成功以及革命先烈等等，都沒有為道教做什麼，或者為道教利益而獻身，或者為道教發展而屠殺異教徒，都沒有站在道教立場上考慮，他們只是做他們自己，他們並不信仰道教，甚至是無神論，但道教仍然要尊崇他們。

因為他們捍衞了中華民族的利益，他們的言行已經成為中華優秀傳統文化道的一部分，因為他們符合大道的衍化，這正是道教所追尋的根本宗旨。

不要因為某個人為道教做過什麼而尊崇他，要因為他為中華民族做過什麼而尊崇他，要因為他是否代表或詮釋真正的大道而尊崇他，損害道教利益並不妨礙一個人的偉大。

哪怕為了道教利益，如果説是愚昧迷信，如果説偏激執拗，如果説因為道教利益而損害其他人的利益，道教都沒必要尊崇他。

道教不需要護教或者殉教精神，不需要百分百的虔誠，道教的職責就是傳承先賢先烈先哲最寶貴的精神財富，無論他是無神論還是有神論，無論他是否直接或間接損害了道教的利益。