屍骸上的舞者：一戰華工100年（11）（完結）_風聞

六、覺醒的夜晚                                                   

22.

還是那個1919年。

還是那個令人心灰意冷的法國。

在晏陽初創辦的那份《華工週報》上，巴黎和會中，中國代表團所遭遇的不公待遇，被盡數寫成了報道。於是，身在法國的華工們，便在第一時間裏，瞭解到了這場民族的危機。

他們中的多數人，都來自山東。那是祖國的領土、那是華工的故鄉。那是齊魯大地、是孔孟之鄉、是全體中國人從感情上、從認知中，都永遠不可能割捨的地方。

列強的所作所為，真正地觸碰到了所有炎黃子孫忍耐的底線。

而那早已脱胎換骨的華工們，那曾冒着生命危險、在歐洲戰場上出生入死的小夥子們，面對這愈演愈烈的屈辱，則更不可能忍氣吞聲。

一位法國華工在他的書信中，眼含熱淚地留下了這樣的話：

死亡很多次和我擦肩而過，但是我仍然要感恩地説，我還活着並準備好了繼續為我的祖國服務… …然而，讓我極度失望的是，現在日本居然宣稱自己是德國在山東利益的繼承者… …堅持，我的同胞！… …我們數以千計的勞工夥伴們都站在你們的身後。

於是——他們又一次團結起來、行動起來。在表達抗議的同時，他們自掏腰包、發起募捐，試圖將所有的力量聚合在一起，報效祖國。

翻閲歷史，你會找到不計其數諸如這樣的案例：

華工鄭書田捐款30法郎，以支持中國振興工業。

一位不知姓名的華工，捐出自己兩年的工資，請求中方代表團盡力去做利於中國之事；

華工邰魁義捐出在法做工所得全部積蓄550法郎，以支持北洋政府全力興國… …

在北洋政府下令中國代表團，在《凡爾賽和約》上簽字前的5月2日，一位老華工甚至在寄給代表團團長陸徵祥的信件中，夾藏了一顆子彈、和一把手槍。信件上寫着這樣一段話：

“陸徵祥，如果你去（簽字）的話，你就應該自裁！”

這不只是一羣人的憤怒。

——這是一個民族行將覺醒的信號… …

依然是那個1919年。

當巴黎和會的消息傳入國內的時候，那些已經藴藏在各地的華工力量，發出了更加猛烈的怒吼。

在民族大義面前——在這時代的更迭中，混亂的北洋政府，才終於認識到，他們所面對的，已不再只是一羣封建時代、甘於卑微的苦力。

在這驚心動魄的歷史節點上，他們早已從愚昧、走向了進步，從幼稚走向了成熟。他們形成了一個強勁有力的階層、一個願為國家為同胞奮戰的階層。

他們要發出自己的聲音。

這一年的5月4日，他們歷史上第一次，與滿腔熱情的學生一起，罷工罷課，走上街頭，聯手掀開了中華民族現代史的序幕。

這便是著名的“五四運動”——那是中國大眾第一次敢於在公共場合，公開地提出自身對社會、政治以及外交政策訴求的運動。

“中國勞動界罷工的煽動者，都是那些來自歐洲戰場的歸國華工。”北洋政府這樣宣稱。

從那一刻起，他們便成了混亂無能的北洋政府眼中，“危險的布爾什維克潛藏份子。”

新時代的里程碑：“五四”運動

五四運動的風暴，極大地震顫了北洋政府。為了防止更大程度上的罷工行動，他們於6月10日勉強做出讓步，一次性罷免了當時身居高位、且名聲敗壞的曹汝霖等人。但對於是否在《凡爾賽和約》上簽字一事，無能的他們，卻依然不敢向世人明確表態。

但這瘋狂卻又理性、這激進卻又智慧的風暴卻並未止步於此。國內與國外的華工團體，在這民族危亡之際，彷彿心有靈犀。

身在法國的中方代表團，看得到國內的新聞，也聽得到來自身旁的呼喊。

那封由華工寄給陸徵祥的信件，依然擺放在桌上。

強烈而偉大的愛國主義情懷，將所有那些偉岸的身影連成一線，在歷史的記事本上，永遠永遠地留下了屬於自己的光輝。

請不要忘記，這個人類歷史上的公元1919年。

帝國主義列強對中國人民的壓迫，在這一年中，並沒有發生改變。

然而，有些事、有些人，卻真正地發生着質變。

這一年的6月28日，在巴黎和會最後一天的議程中，在另外26個戰勝國代表的面前，中方代表團的身影，並沒有出現。

對於中國人而言，那絕不是一場代表着正義的會議。

——那是世界列強，可恥地、用來分贓的舞台。

當醜陋的《凡爾賽和約》被擺放在桌面上的時候——以顧維鈞、王正廷等五位代表組成的中方代表團，集體辭職、拒絕簽字。

在中華民族真正覺醒的那個夜晚，在國內外全體華人共同掀起的、強烈愛國主義情懷的感召下——他們以這樣的方式，拒絕了列強的又一次羞辱、恪守了這個歷經五千年風雨的古老民族，自尊的底線… …

​

 **23.**中國代表團的集體辭職，也許並不能左右日本人以武力強佔山東的事實；第一次世界大戰的落幕，也並不曾真的給中國帶來與世界公平對話的權利——但是，從目不識丁，到胸懷天下；從只顧小家，到放眼國家，華工們在危機中錘鍊着憂患意識、在屈辱中滋生着民族意識——更在反反覆覆的折磨中、煎熬中、生死中，他們成長、成熟，走上歷史的前台，成為了整個時代裏，一股翻騰的海嘯。

有人在當時一篇題為《華工》的文章中，曾自豪地寫下這樣一段話：

“英國人自誇説，無論太陽走到何處，都照着英國國旗，我們也可以自誇説，無論太陽走到何處，都照着中國人做工。”

寫這段話的人，在他1920年的一次演講中還曾大聲疾呼，天下之人，唯做工的人最有用、最貴重。

這個人，就是《新青年雜誌》創始人、新文化運動發起者和領導者、“五四運動”主要領導人、以及中國共產黨重要創始人之一的——陳獨秀。

1919年1月，在原有勤工儉學會的基礎上，一個新的勤工儉學計劃誕生了。在這一批出國的精英中，一位叫做蕭子升的知識分子，在擔任《華工雜誌》主編時，曾在寫給一位好友的信中透露，他計劃挑選1萬華工，加入對方的政治組織——新民學會，並以此為根，為日後改造中國，做出應有的貢獻。

他的這位友人在回信中興奮地寫下：

“吾等正奠下改革的基石！… …”

而蕭子升的這位友人，正是中華人民共和國的締造者——毛澤東。

新的勤工儉學計劃，促成了新一批知識分子的遠渡重洋。

歷史告訴我們，未來中國的命運，正與這樣的一批知識分子，發生着緊密的聯繫。

在這其中，你可以找到那些影響了一個時代的名字。

周恩來、鄧小平、陳毅——他們的身影，均在其列。

而當談及這勤工儉學運動的真正開拓者時，後來成為中華人民共和國總理的周恩來則在1921年的一次公開講話中，將一切全都歸功於那些在一戰戰場上，出生入死的華工… …

歐洲最大的華工墓地：法國奴瓦耶勒華工墓地

華工、華工——在我們那充滿了黑暗的記憶中，這羣壯碩的小夥子，用他們默默的付出、冒着生命的危險，承載着一段曲折而又飽經風霜的歷史。他們雖腳踩着辛酸、肩扛着屈辱，卻無時無刻，不盼望着自己的祖國，早一點崛起、早一點強大、早一點擁有與整個世界公平對話的資格。

他們是真正的愛國者。

他們的覺醒，帶動着整個工人階級的成熟。

而成熟的工人階級，正是中國共產黨、以及她所建立的社會主義新中國，最為堅實的階級基礎、和社會根基。

他們承上啓下，是屈辱與驕傲的集合體、更是弱小與強大的共同體。

——在浩瀚的歷史中，他們都是最優秀的工人。

他們更是最偉岸的丈夫！

… …

七、不變的和改變的

**24.**一百年後的今天，有些事，並不曾發生改變。

2018年4月10日，聯合國大樓外，一個無助的身影，雙手合十，微微地低着頭。他也許還抿着嘴，也許正閉目沉思，而他那眯縫着的眼睛、凝重的表情，還有那冷冷的嘆息，卻勾起了遠在萬里之外的中國人，一段段辛酸的回憶… …

放眼世界，在所有那些充斥着戰火與混亂的地方——你常常能夠看到那些熟悉的身影。你常常能夠聽到，那飄揚在空氣中、有關“自由、民主”的口號，卻也常常會在這口號的聲浪中，看到一張張無奈的臉、一具具被炮彈射穿的屍骸。

你也許曾聽説一個故事，一天，一個自稱最追求“法制“、最尊重“平等”的某國代表氣沖沖地闖入聯合國大樓裏，手持一管液體，當着所有人的面搖來晃去，然後聲稱，他手裏的東西，就是伊拉克當時的領導者在犯下“反人類罪”時，所使用的化學武器。接着，他們便以此為藉口，發動了一場使生靈塗炭的戰爭。

隨後，那位領導者便被他們吊死了，那裏輝煌的建築，被他們炸燬了。他們在那裏虐待戰俘、燒燬古蘭經——然而最終，在遍地屍骸之上，對於所謂的化學武器，他們卻一無所獲。

美國前國務卿鮑威爾用一小瓶液體指控伊拉克

“我們犯了一個情報方面的錯誤。”對於犯下滔天罪行的他們，在殺戮與血腥中，就用這樣一句不疼不癢的言語，代過了他們所有的過錯。

而這，卻只是他們眾多罪行中，最尋常的一個。

放眼望去，回想那被肢解的南斯拉夫，那陷入混亂泥潭的烏克蘭，那飽受摧殘的敍利亞、利比亞… …還有那動盪的中東、那深受恐怖組織威脅的地區和人民… …那一樁樁一件件無處伸冤的屈辱——是否在頃刻間，讓你想起了什麼？

你會不會突然想起，當那自稱“文明”的西方列強，腳踏中華大地之時，所做過的一切？

你會不會突然想起那連燒了三天三夜的大火、想起那圓明園的殘垣斷壁？

你會不會想起，那八國聯軍一路的燒殺搶掠，想起那廣袤土地上，滿眼的屍橫遍野？

又會不會想起，那一場場屈辱的談判、一份份屈辱的條約、一次次屈辱的割地賠款… …

戰時的伊拉克

2018年4月10日，聯合國大樓外，那無助的身影，令中國人倍感壓抑。這個人，叫做賈法裏——他正是滿目瘡痍的敍利亞，派往聯合國的常駐代表。而在幾個小時前，坐在他對面的美國代表，才剛剛用居高臨下的口吻，重拾那昔日發動伊拉克戰爭時曾用過的荒唐藉口，將所有的重炮，再次對準了他的祖國… …

《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》… …那出現在中國近代史上的無數個不平等條約，都彷彿在這一刻，與那孤獨的身影，相互重疊。

無助的敍利亞駐聯合國代表：巴沙爾·賈法裏

在法國戰場上，曾有位華工對一位基督教青年會的外國幹事這樣説：

“當我返回中國後，我害怕我一看到外國人就會想起在法國聞到的屍體腐爛的氣味。在這裏的日子就像噩夢… …世界上沒有人比外國人更知道如何毀滅生命和財富了。他們夜以繼日地用蒸汽和火焰，在陸地、海洋、天空乃至海底進行着毀滅和破壞… …當西方人説着那些美好的詞彙，如自由、正義、民主、自決、永久和平的時候，他們究竟想表達什麼樣的意思？… …

“現在你們所謂的光榮戰爭已經結束，人們的內心真有和平嗎？你們外國人對你們所取得的收穫滿意嗎？一切都解決了嗎？當我回到家鄉的小村莊時，我該如何向急切期待着我的父老鄉親講述我看到的一切？”

可整整一個世紀過去了。他們依然是他們。

他們依然不願做出改變。

他們依然傲慢地以一種西方人的意識形態、西方人的利益邏輯、西方人的思維方式，維護着一個狹隘的圈子。他們靠以貨幣綁定石油，以加印鈔票、榨取全世界的勞動所得，又用這榨取的利潤，維護着自身的霸權，從而進一步掏空全人類的財富。

誰反對它，它就打壓誰。誰將超越它，它就肢解誰。

它們在“自由民主”的旗幟下，做着骯髒的勾當、摧殘着弱小的生靈。

卻只需要在事後若無其事地説一句，“我們犯了一個情報方面的錯誤”——便可將其欠下的血債，一筆帶過。

  **25.**彷彿彈指一揮間，整整一百年的時光，已悄然流逝。

一百年前的中國人，對外，忍辱負重、毫無尊嚴，對內，卻要面對兩個無法解決的難題：

前者，是如何避免捱打。

後者，是如何避免捱餓。

1842年屈辱的《南京條約》

1895年屈辱的《馬關條約》

1901年屈辱的《辛丑條約》

1919年出賣中國山東的《凡爾賽和約》上，沒有中方代表的名字

面對內部的紛爭、外部的壓迫，沒有人知道，這個民族究竟將何去何從。

一百年後，生活在這片土地上的人民，依然也會為層出不窮的社會矛盾抱怨兩句、依然還會為緊張忙碌的生活發發牢騷，也依然還會因生活的不夠富足，變得焦慮、變得浮躁。

但，有關那兩個曾深深地困擾着中華兒女的問題，卻已不再為人所提及。

世界並沒有更加温和。戰亂並沒有絲毫減少。流離失所發生在全世界大部分地區。捱打捱餓，是許許多多國家依然正在面對的噩夢。

我們的生活不是別人改變的。

改變我們自己的——唯有我們自己。

1949年，告別屈辱——中華人民共和國開國大典

如今的中國，你喜歡也好、不喜歡也好，你抱怨也好、不抱怨也好——踩過那滄桑且艱難的歷程，她正在邁向一場偉大的復興。

巴黎和會中的屈辱，如今不復存在。今天的中國，是聯合國五大常任理事國之一，是世界第二大經濟體、第一大貿易國、以及第一大製造業大國。隨着發展地不斷深化，她不僅是世界的工廠，還將成為世界的市場，成為所有那些列強，不敢輕視的重要國家。

有人説，她正在改變着這個世界的秩序和規則。

也曾有某個外國人偏激地猜測，中國的崛起，將重走德意志帝國的老路。

然而，他們全都錯了。

中國人熱愛和平。中國的文化崇尚和平。中國人從不以意識形態為戰爭的紐帶。中國人也從不以透支他國，來滿足自身的利益。

中華民族是一個勤勞勇敢的民族、一個敢於奉獻的民族，一個熟識歷史、並不斷從中汲取營養的民族。

一個絕不會走帝國主義霸權老路的民族。

2017年5月14日，正在崛起的中華民族，在自己的土地上、在29位國家元首、政府首腦、及聯合國秘書長、國際紅十字會主席，3位重要國際組織負責人、以及來自130多個國家中1500名貴賓的目光中，以平等的姿態、開放的態度、公平的原則，舉行了一場為全人類共謀發展的“一帶一路”峯會。

所有國家，不論大小、不論強弱——都可以富有尊嚴地，成為這“一帶一路”的座上賓。

對於那些昔日的帝國主義列強，我們不計前嫌。

而對於那些飽受戰亂、災禍、貧困之苦的國度，我們則感同身受… …

“一帶一路”國際合作高峯論壇集體照

尾聲第一次世界大戰結束以後，為了降低成本，也為了減少所謂的“治安問題”，大部分曾為“協約國”出生入死的華工擠在狹窄的船艙中，隨着一艘艘郵輪的出港，回到了那夢寐以求的故鄉。而就在這十幾萬人的大部隊，浩浩蕩蕩、迫不及待地選擇離開的時候——在他們身後，仍有3000人，選擇了留下。

這3000人留下的原因各不相同。

有人只因收到了全新的僱傭合同，多留一天，便可多打一份工、多賺一點錢。

而另外一些人，則永遠地在這片出生入死的土地上，紮下了根。

一戰中的慘重傷亡，使作為主戰場的法國，在戰爭中的很長一段時間裏，到了山窮水盡的地步。由於減員嚴重，他們後方的工業生產，面臨着男性勞動力嚴重不足的窘境。因此，工廠的經營者，只好懷着開放的態度，招收了一批女性工人來彌補這一缺口。

而當這些漂亮的法國姑娘，帶着國家的重要使命，走入坦克廠或是機械廠的時候，一羣黃皮膚、黑眼睛的中國小夥子，便佔據了她們的視線。

1918年7月，一位法國姑娘的身影，出現在巴黎的華工服務中心內。她快步來到時任服務中心的幹事蔣廷黻面前，用抑制不住激動的口吻對對方説，她愛上了一位華工。此時此刻，一位楊姓華工的日常行為，已深深地吸引了她。

她希望幹事可以按照中國人的習俗，為她和她深愛的人做一個媒，她希望自己可以嫁給她深愛的男人。

當蔣廷黻提醒這個衝動的女孩説，中法的習俗很不相同，結婚以後，恐怕會多有不便時，女孩卻直率地告訴他，關於這一切，自己早已想好。歐洲男人總是會在賺了一點錢後，就去花錢買醉，醉酒回家，還會對自己的妻子大打出手。可這位華工卻不會——因為他平時從不喝酒，賺錢以後，或者寄給遠方的家人，或者把錢存在口袋，以備急用。她相信她婚後的生活一定很幸福。為了達到這個目的，她甚至願意隨丈夫一起，移居中國。

戰爭中，浪漫的法國姑娘，為那殘酷的戰火，增添了一筆亮色的柔情。她們細膩的心思、平等待人的態度、不摻雜種族歧視的人生觀，填補着身在異國他鄉的中國小夥子們，最空曠的內心世界。

一戰結束後，許多曾在這片土地上出生入死的華工，選擇了留下。他們聚居在巴黎里昂火車站一帶，組成了法國最早的華人社區，也成為了這裏最早的中國移民。

在往後的日子裏，他們雖改換了國籍，卻從不曾改變那內心的善良。

他們中的許多人，都曾在後來爆發的第二次世界大戰中，英勇參戰，與法西斯主義者正面抗爭，為人類的正義與良知，拋頭顱、灑熱血、不畏艱險，在歷史的長河中，默默地譜寫着一曲曲壯歌。

2002年3月5日，一位中國百歲老人的去世，成為了法國拉羅舍爾市最令人關注的消息。

這位老人名叫朱桂生——而他，正是最後一位告別塵世的一戰華工。

他在一戰、二戰兩場人類的大浩劫中，都曾做出過突出貢獻。

拉羅舍爾市的每一任市長，每逢他生日當天，都會親自前往祝賀。

他於1921年與法國姑娘巴蒂斯特組建家庭，並育有一子二女，過着幸福的生活。是當地人生活的榜樣，更是中西方文化融合的一個成功典範。

他享年106歲。他走的很安詳。

就在他離去的那一年，他的祖國，正在騰飛… …

最後的一戰華工 朱桂生

對於祖國，他們從不曾忘卻。

自1925年起，由他們成立的華工總會，便已在為那些一戰戰場上，出生入死的同胞兄弟們，忙碌奔波。

他們多次要求法國政府為這些無私奉獻的華工修建一座紀念碑。

然而，那時的祖國依然弱小，他們的聲音、無人傾聽。

一百年過去了。

一百年來，那些屬於我們的歷史、我們的記憶、我們的歷程、我們的奉獻，雖偶爾有人提起，卻又在更加漫長的歲月裏，無人問津。

弱國無外交。

沒有國家的強大，就沒有民族的尊嚴。

隨着中國崛起的腳步，1998年，這段被冰封的歷史，終於為法國人所重提。這一年，法國政府終於決定在巴黎13區華人城博德古爾公園內，豎起一座紀念碑。用以“紀念在第一次世界大戰中為法國捐軀的中國勞工和戰士。”

2008年11月，在英法等國所舉行的第一次世界大戰勝利90週年的活動中，華工一詞，被重新提起。

2018年——當所有這些過往，在一個世紀的風雲中被打磨、被遺忘，當今天的人們，無需為敵人的入侵而恐懼、為頭頂的戰火而驚慌，當今日的你我，只因一時的不快，抱怨着瑣碎的生活、咒罵着每日的重複時——

請想一想他們的身影。

請想一想他們的故事。

… …

                                     （全文完）

比利時為華工所鑄雕像

那些永遠長眠於他鄉的中國勞工

寫在後面

有關一戰華工的種種，不論怎樣艱辛、怎樣屈辱，不論那段往事如何刺痛你的神經、喚醒你的熱血，當這篇專稿連載至此，並不得不以一種極其平淡的方式畫上最後一個句點的時候——一切都終將歸於平靜。

我們生活在一個並不太平、卻也非常太平的時代。放眼望去，就在你即將關閉手機的這一刻，在世界的許多角落裏，飢餓仍在蔓延、戰火仍在燃燒，古老的中東，依然在大國博弈的陰霾下，呼吸着火藥和揚沙，生活在戰爭漩渦中的人民，甚至都不敢想象明天的樣子——因為沒有人確信，太陽重新升起的時候，他們是否還活着。

而此刻的你，卻可以平靜地計劃着一頓豐盛的晚餐、或是一場熱鬧的聚會，又或者在百無聊賴中，看看電視、聽聽音樂，和生活中的另一半共同品味那平靜的夜晚。

一百年過去了。今天的你我，難免會為生活的不公而抱怨、而發牢騷、而向他人傳遞各種各樣的負能量，但幸運的是，倘若你能夠站得更高、看得更遠，能夠將自己今天的衣食住行，擺放在一個宏大的歷史格局中，就不難發現，我們活在了這個飽經風霜的古老民族，自近代以來、最好的時代。

於我個人而言，作為一個文字工作者，能夠寫作《屍骸上的舞者》，是我這一年裏最自豪的事。寫作這篇系列專稿的動機，源自尊敬的察哈爾學會秘書長張國斌老師一個小小的建議。他曾經在法國斯特拉斯堡領事館擔任過總領事，常有機會接觸到有關第一次世界大戰的遺蹟和資料。我想一戰華工的事蹟，大約正是從那時開始，深深地觸動了他。

今年是一戰結束100週年，也正是在這樣一個特別的年份，張國斌老師向我表達了他希望我寫一寫華工的意願。和所有人一樣，我並非是一個無所不知的聖人——有關寫作一戰內容的建議，在當時並不能夠燃燒我的熱情。因為那時的我，並不真的瞭解這場發生在歐洲大陸上的殘暴戰爭，對於我們這個民族，究竟意味着什麼。

而與之形成鮮明反差的是，當我終於從堆積如山的資料中抽身的時候，我的心臟卻跳動得異常劇烈——我的眼眶，也早已佈滿了淚珠。從那一刻，我便堅定了寫作這篇專稿的決心。

感謝張國斌老師，因為沒有他的建議和鼓勵，這篇《屍骸上的舞者》就不會存在於世，我的創作生涯，也必將因此而留有遺憾。

有人曾對我説，之於當今中國人，一戰的刺激性，遠不及二戰，因為時下讀者的閲讀習慣，並非去獵取更多的知識，而主要還停留在對已知事件的回味中。他據此認為，華工的文章，寫寫便可，無需大動干戈，因為實在沒有什麼利益可言。

他説的沒錯。從他的角度看，這未嘗不是一種對我的“關愛”。對於這樣的話，我不想予以駁斥。我想，所以有這樣的言論，他無非只是不瞭解我的心思罷了。

任何一種職業，在社會的大生態中，都有着自己獨特的職能。這個世界不能沒有金錢，但金錢，卻絕非衡量一切事物的標準。在我看來，對於多數行業而言，賺錢本該是事業的結果，而非最高的信仰——這個道理，就好像考試，當分數是學習的自然體現時，它就是良性的，而當“如何抓分”、“如何考試”本身，成為一項專門的技能時，高分低能的現象，就成了社會的困擾。

身為作家，更該深知這樣的道理。

而身為一箇中國的作家，就更加沒理由因計較利益的得失，而將深深感動自己的民族歷程棄之不顧。

我並非聖人般高尚。但作為一個正常的中國人，我有自己的堅守。 

此刻，《屍骸上的舞者》已被印成紀念冊，9月21日，它將出現在聯合國教科文組織總部“和平與發展——人類百年血與火的洗禮與思考”一戰華工100年紀念活動上，作為中國對外友好協會、察哈爾學會的贈書，發放到與會者的手中。

2018年9月21日聯合國教科文組織“和平與發展——人類百年血與火的洗禮與思考”活動

時至今日，隨着祖國的強大，華工的事蹟，被越來越多的國家重新提及，他們的紀念碑、他們的雕塑，如今出現在歐洲各地的街道上，成為一道靚麗的風景。

法國總統馬克龍更是響亮地提出，當年在法國深陷苦難之時伸出援手的華工，是法國人民的親兄弟。

一百年後，那批壯碩的小夥子，終於得到了昔日友軍的肯定。

瞭解歷史，反思歷史，牢記歷史。中華民族就是從一次次的探求、一次次的反思中，走向輝煌的。正如印度文學家泰戈爾所言：人類的歷史，在耐心地等待着征服者的滅亡。因此，寫作這樣一篇文章，筆者絕非是要煽動輿論、鼓吹狹隘民族主義，也絕非是要在祖國走向強大的今天，向他人尋仇。因為中華民族的偉大，正是在於她博大的胸懷和寬廣的視野。她絕不會以大欺小、倚強凌弱，更不會像世界上所有那些侵略者一樣，小鼻子小眼睛，為了眼下一時的利益，便高舉屠刀，槍炮相向。

但也請所有的讀者都不要忘記，此時你我的平靜生活，絕非他人的恩賜。

歷史反覆證明了這樣一條真理：

弱國無外交——沒有祖國的強大，你我就是戰火中的蠕蟲、就是絞肉機中的肉醬… …

最後，希望我的讀者可以在這裏踴躍留言、寫下各自內心最真實的感觸。另外，筆者新作《筆落三千年》亦將在十月中與讀者見面，同樣的屈辱、同樣的歷程，本書以“三千年未有之大變局”為線索——半半社會的形成、山東膠州灣的割讓、中日實力的此消彼長，這本書中盡數包羅，與恰好與《屍骸上的舞者》，互為因果。

而筆者也特別以一個飽受詬病的賣國外交家——李鴻章為故事線索，以他失準的家國觀念、複雜的內心世界為切入點，用現代文學中多樣的表達方式，深入解析那段滄桑歲月的深層原因。敬請關注。

謝謝大家。 

新書《筆落三千年》2018聯合國教科文組織一戰華工紀念活動贈書封面

參考資料

陳三井著：《華工與歐戰》，嶽麓書社，2013年1月第1版

董叢林著：《華工史話·近代中外關係系列》，社會科學文獻出版社，2011年5月第1版

顧維鈞著：《顧維鈞回憶錄》，中國社會科學院近代史研究所譯，中華書局，2013年6月北京第1版

李新、李宗一主編：《中華民國史》，中華書局，2011年7月北京第1版

馬丁·吉爾伯特著：《第一次世界大戰史》，李廣才譯，長江文藝出版社，2016年8月版

馬驪（法）編著：《一戰華工在法國》，莫旭強譯，吉林出版集團有限責任公司，2015年1月第1版

邢超著：《戊戌變法真相》，中國青年出版社，2015年9月北京第1版

徐國琦著：《一戰中的華工》，強舸譯，上海人民出版社，2014年版

伊恩·懷斯特維爾（英）著：《第一次世界大戰》，尚亞寧、顏世雲、張春紅譯，九州出版社，2017年6月第1版

中央電視台《探索·發現》欄目編：《華工軍團》，安徽教育出版社，2012年5月第1版