中國人該如何擺脱被歧視的狀況_風聞
小叮当的生活意见-小叮当是一只对生活有意见的小狗2018-09-26 13:50

送給瑞典電視台
大家好,我是小叮噹,一隻對生活有意見的小狗。
最近,一家中國人在瑞典的遭遇,引起了國人的集體關注,也深深觸動了大家脆弱敏感的神經。現在瑞典的電視台又火上澆油,瑞典外交部也煽風點火,事情正逐漸演變成了政治角逐。
其實事情本來也不復雜,中國兒子孝敬父母帶他們歐洲遊,定錯瑞典酒店的時間,被趕了出來,想多理論幾句,結果警察來了,強行帶走,投到郊外。事情的激發點,在於中國家庭的哭鬧視頻和瑞典警方的粗暴執法。説實話,小叮噹覺得中國老年人的哭鬧就算了(唉!),兒子的行為就比較“娘炮”了。也許正是這樣的表現,激起了瑞典人掩蓋已久的種族歧視本性,代表國家的電視台趕緊製作了一個評論節目,竟然配上中文發上優酷(我們的審查制度呢?)。是可忍孰不可忍……
本來一件普通的民間糾紛,引出了中國人內心深藏已久的痛。這就是:“被歧視”。
據小叮噹觀察,歧視在人類悠久的歷史中,是一個最經常出現的現象。從人類和我們小狗一樣光着身子在荒野捕食,到現在穿着衣服在網絡上互噴,歧視都是一種最容易團結同類、排斥異己的工具。
那麼啥是歧視呢?歧視(Discrimination)是針對某一特定的弱勢羣體(或個人),由於身份歸類(如種族、性別、宗教、性取向等)而非品質,給予不公平、否定性和排斥性的區別對待。歧視和偏見又有天然的聯繫。偏見(Prejudice)是一種刻板的印象。總體而言,刻板印象催生了偏見,而偏見則導致了歧視行為的發生。
中華民族作為一個族羣在歷史上受到的歧視其實並不太多,可能主要是因為受地理位置限制與世界上的其它族羣交流不多。如果用我們動物的形象來形容這個族羣,大體上是一種偏草食的動物。龐大的身軀,但肌肉不太發達;聰明的頭腦,但缺少兇猛的進攻力;善於自保,但結夥打架不行。至於愛好和平、勤勞勇敢、吃苦耐勞等等就是形容詞啦。
直到一百多年前,西方的堅船利炮打破了舒適的生存環境,被羞辱被歧視,民族自尊心受到了極大的傷害。好在經過痛苦的奮鬥,新中國成立了,中華民族才真正重新進入這個叢林世界。坦白地説,小叮噹覺得就算大家對過去和現在有啥不滿意的,看看過去的民國政府,甚至現在的台灣政府,着實應該為自己是個新中國人感到慶幸。從某種意義上説,新中國人與過去傳統中國人是很大不同的兩個物種。
好吧,既然是不同的物種,就不能再被歧視了吧。我想這也是大多數新中國人的心聲。
要改變被歧視的狀況,首先要明白,歧視一定是發達族羣對不發達族羣的一種態度,反之則不存在,或者也不被care。發達不外乎是指經濟發達、武力強大、文化滲透力強。一個民族除了經濟要發展、部隊能打仗,學會包裝自己的民族,包裝自己的文化,也是進入世界叢林競爭的一種必要方法。
近幾十年,新中國在經濟、軍事方面做得越來越好,但是文化滲透力方面始終是個短板。而被歧視更多的表現也正是在文化上。所以除了更多的錢錢、更發達的肌肉之外,如何讓別人羨慕你、向你學習,所謂“心悦誠服”(這不正是舊中國人心心向往的嗎),就是文化的能力了。
這裏説的文化,可不是寫個字、塗個花臉那麼簡單,更多的是通過對國民精神的塑造體現出來的。畢竟,一種國家、一個種族的特性是通過每個具體活生生的人而體現出來的。
小叮噹眼中理想的新中國人應該是這樣的:
進取,進取是一種競爭的精神狀態,不論是對金錢還是尊嚴,是主動不是被動。
紀律,紀律是一種表現形式,代表團結的力量。參考集體過馬路,特別適合中國人。
文明,文明不僅僅是當代的西方的行為規範,其本質是對不文明的一種定義。因此,在適應當代文明規範的前提下(實用主義的態度),發展自己的文明體系(包括政治制度、文化思想、行為規範),使之對自身發展更加有利。
實用,既然中國人自古就是實用主義者,實用就應該是發展文化的一個標準。想想你和外國人交往的目的,如果你是弱者有求於人,難免仰人鼻息,但如果你是強者,是基於一種互惠的交易,則完全可以平等待之。不要一遇到歐美人士,説點外語,就像變了個人一樣,要時刻記住交往的目的。説兩句帶有政治不正確的話,據小叮噹的觀察,中國有些女性和男性,當她們開始講英語的時候,整個人的表情和表達方式較之日常中文,會發生奇怪的改變,除了掩蓋英文水平一般的事實,更多的是一種迎合討好的心態,其實這有啥用呢?
對於老一代的中國人(比如哭鬧的大媽),由於生活經歷和教育程度,就算了,畢竟就要過去了,但是對於年輕一代,如果要擺脱被輕視甚至被歧視的狀況,是不是可以考慮塑造新的文化呢?
最後,小叮噹建議讓我們:用偏見解決偏見,以歧視糾正歧視。
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