中國人該如何擺脱被歧視的狀況_風聞

送給瑞典電視台

大家好，我是小叮噹，一隻對生活有意見的小狗。

最近，一家中國人在瑞典的遭遇，引起了國人的集體關注，也深深觸動了大家脆弱敏感的神經。現在瑞典的電視台又火上澆油，瑞典外交部也煽風點火，事情正逐漸演變成了政治角逐。

其實事情本來也不復雜，中國兒子孝敬父母帶他們歐洲遊，定錯瑞典酒店的時間，被趕了出來，想多理論幾句，結果警察來了，強行帶走，投到郊外。事情的激發點，在於中國家庭的哭鬧視頻和瑞典警方的粗暴執法。説實話，小叮噹覺得中國老年人的哭鬧就算了（唉！），兒子的行為就比較“娘炮”了。也許正是這樣的表現，激起了瑞典人掩蓋已久的種族歧視本性，代表國家的電視台趕緊製作了一個評論節目，竟然配上中文發上優酷（我們的審查制度呢？）。是可忍孰不可忍……

本來一件普通的民間糾紛，引出了中國人內心深藏已久的痛。這就是：“被歧視”。

據小叮噹觀察，歧視在人類悠久的歷史中，是一個最經常出現的現象。從人類和我們小狗一樣光着身子在荒野捕食，到現在穿着衣服在網絡上互噴，歧視都是一種最容易團結同類、排斥異己的工具。

那麼啥是歧視呢？歧視（Discrimination）是針對某一特定的弱勢羣體（或個人），由於身份歸類（如種族、性別、宗教、性取向等）而非品質，給予不公平、否定性和排斥性的區別對待。歧視和偏見又有天然的聯繫。偏見（Prejudice）是一種刻板的印象。總體而言，刻板印象催生了偏見，而偏見則導致了歧視行為的發生。

中華民族作為一個族羣在歷史上受到的歧視其實並不太多，可能主要是因為受地理位置限制與世界上的其它族羣交流不多。如果用我們動物的形象來形容這個族羣，大體上是一種偏草食的動物。龐大的身軀，但肌肉不太發達；聰明的頭腦，但缺少兇猛的進攻力；善於自保，但結夥打架不行。至於愛好和平、勤勞勇敢、吃苦耐勞等等就是形容詞啦。

直到一百多年前，西方的堅船利炮打破了舒適的生存環境，被羞辱被歧視，民族自尊心受到了極大的傷害。好在經過痛苦的奮鬥，新中國成立了，中華民族才真正重新進入這個叢林世界。坦白地説，小叮噹覺得就算大家對過去和現在有啥不滿意的，看看過去的民國政府，甚至現在的台灣政府，着實應該為自己是個新中國人感到慶幸。從某種意義上説，新中國人與過去傳統中國人是很大不同的兩個物種。

好吧，既然是不同的物種，就不能再被歧視了吧。我想這也是大多數新中國人的心聲。

要改變被歧視的狀況，首先要明白，歧視一定是發達族羣對不發達族羣的一種態度，反之則不存在，或者也不被care。發達不外乎是指經濟發達、武力強大、文化滲透力強。一個民族除了經濟要發展、部隊能打仗，學會包裝自己的民族，包裝自己的文化，也是進入世界叢林競爭的一種必要方法。

近幾十年，新中國在經濟、軍事方面做得越來越好，但是文化滲透力方面始終是個短板。而被歧視更多的表現也正是在文化上。所以除了更多的錢錢、更發達的肌肉之外，如何讓別人羨慕你、向你學習，所謂“心悦誠服”（這不正是舊中國人心心向往的嗎），就是文化的能力了。

這裏説的文化，可不是寫個字、塗個花臉那麼簡單，更多的是通過對國民精神的塑造體現出來的。畢竟，一種國家、一個種族的特性是通過每個具體活生生的人而體現出來的。

小叮噹眼中理想的新中國人應該是這樣的：

進取，進取是一種競爭的精神狀態，不論是對金錢還是尊嚴，是主動不是被動。

紀律，紀律是一種表現形式，代表團結的力量。參考集體過馬路，特別適合中國人。

文明，文明不僅僅是當代的西方的行為規範，其本質是對不文明的一種定義。因此，在適應當代文明規範的前提下（實用主義的態度），發展自己的文明體系（包括政治制度、文化思想、行為規範），使之對自身發展更加有利。

實用，既然中國人自古就是實用主義者，實用就應該是發展文化的一個標準。想想你和外國人交往的目的，如果你是弱者有求於人，難免仰人鼻息，但如果你是強者，是基於一種互惠的交易，則完全可以平等待之。不要一遇到歐美人士，説點外語，就像變了個人一樣，要時刻記住交往的目的。説兩句帶有政治不正確的話，據小叮噹的觀察，中國有些女性和男性，當她們開始講英語的時候，整個人的表情和表達方式較之日常中文，會發生奇怪的改變，除了掩蓋英文水平一般的事實，更多的是一種迎合討好的心態，其實這有啥用呢？

對於老一代的中國人（比如哭鬧的大媽），由於生活經歷和教育程度，就算了，畢竟就要過去了，但是對於年輕一代，如果要擺脱被輕視甚至被歧視的狀況，是不是可以考慮塑造新的文化呢？

最後，小叮噹建議讓我們：用偏見解決偏見，以歧視糾正歧視。

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