小清新左派和革命者的距離_風聞

文 | 柔遠鎮邇司禮監

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。”誠如毛澤東同志所言，中國的馬克思主義師出於馬列主義。馬克思主義和列寧主義雖然經常並列在一起，但實際上兩者也有區別。

眾所周知，馬克思主義有三個部分，每個部分又有自己的核心，既哲學的“歷史唯物主義與辯證唯物主義”、政治經濟學的“剩餘價值理論”和科學社會主義的“無產階級專政”。列寧主義是鬥爭時期強化了革命部分的馬克思主義，所以無產階級專政是列寧主義最強調的內容，這也是列寧主義更加激進的原因。

正是不懈的鬥爭，讓列寧本人從社會民主主義者蜕變成了共產主義者。所以斯大林在《論列寧主義基礎》中稱列寧主義為“帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。確切些説，列寧主義是無產階級革命的理論和策略，特別是無產階級專政的理論和策略。”

馬克思雖然一生都在進行共產主義運動，但是他一生的成就主要還是在理論上進行了突破，而在現實的操作中，他的做法用現在的話説，就是“小清新”。雖然喊出了暴力革命，即《資本論》等著作中多次提到的“暴力是每一個孕育着新社會的舊社會的助產婆，暴力本身就是一種經濟力。”但馬克思控制的只是一些鬆散宣傳機器，而缺乏的卻是一個強力執行組織，於是在遇到巴黎公社這種事件時，只能為其發聲，無法助其發力。

同時，暴力也是一把雙刃劍，不是所有人都能駕馭得了的，只有擁有長期鬥爭經驗的人，才能將它運用的從心所欲不逾矩。所以真實際操作起來，在艱苦卓絕、知行合一方面還是遠遠比不上把整個人生貢獻給革命的列寧。

當然了，這並不是説導師本人是小清新。馬克思在實踐上的限制與他的時代背景有關。反到是後世不少左派，在理論日益發展，條件越趨成熟的環境下，既沒有老馬的理論高度，還得上了小清新的毛病，要麼空談，要麼異變，只能説革命不是請客吃飯了。

馬克思出生在德國，其資本主義雖然不比英國，但也發展相對成熟，所以考慮社會主義革命問題時，是以德國為模板，用其資本主義的狀態作為進入社會主義的標準。所以他在《哥達綱領批判》種提到“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”在《給<祖國紀事>雜誌編輯部的信》中提到“一切民族，不管他們所處的歷史環境如何，都註定要走這條道路，——以便最後都達到在保證社會勞動生產力極高度發展的同時又保證人類最全面的發展的這樣一種經濟形態。”

這兩句話由於翻譯的原因，語言被組織的佶屈聱牙。其實用人話總結就是常説的，馬克思認為社會主義應該建立在資本主義經濟高度發達的國家之上。所以“無產階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產階級的政治統治。在英國可以直接建立，因為那裏的無產者現在已佔人民的大多數。在法國和德國可以間接建立，因為這兩個國家的大多數人民不僅是無產者，而且還有小農和小資產者，小農和小資產者正處在轉變為無產階級的過渡階段，他們的一切政治利益的實現都越來越依賴無產階級，因而他們很快就會同意無產階級的要求。這也許還需要第二次鬥爭，但是，這次鬥爭只能以無產階級的勝利而告終。”

但事實卻不合馬克思所想，他覺得具備革命條件的優渥國家，沒有一個建成了社會主義。反而是其原先的盟友，各國的左翼政黨紛紛走上了改良路線而選擇了社會民主主義。無產階級前腳還在跟着他喊工人階級沒有祖國、“全世界無產階級聯合起來”，後腳攤上一戰這檔子事，馬上就把他賣了，然後四分五裂變成工人有自己的祖國，互相組織起來支持各自的政府去砸爛對方腦殼，導致第二國際也由此破產。

列寧對此認識的就深刻的多，他清醒的發現《帝國主義是資本主義的最高階段》而且“離開工作，離開鬥爭，從共產主義小冊子和著作中得來的關於共產主義的基本知識，可以説是一文不值” 。在資本主義發展程度高的國家裏，革命受到的阻力也會變大，反而更難成功，所以社會主義革命應該從帝國主義鏈條中的薄弱環節進行突破。

根據這個理論，列寧開闢了新的試驗田，既在內憂外患、窮的叮噹亂響的資本主義東歐病夫沙皇俄國王侯將相寧有種乎，建立起人類第一個社會主義國家蘇聯。而後將馬克思推上“千年最偉大的思想家”寶座。如果沒有列寧，馬克思的歷史地位很可能只會與資本老祖亞當斯密（《國富論》的作者）比肩，其思想只會成為擺在歷史案台上的神龕，而不會變成影響後世強有力的武器。

那麼為什麼列寧會成功？

如果説二月革命推翻沙皇是大勢所趨，只要振臂一呼，天下英雄雲集響應，天下狗熊鹹與維新。那麼十月革命一聲炮響，革命的水兵衝進冬宮，就是因為他靈活運用了“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂”。也就是具體問題具體分析。光就活學活用與務實這兩點看，列寧甚至要比馬克思本人更加擅長使用馬克思主義。因為鬧革命這樣的事，不像搞理論那麼陽春白雪，是要捨得一身剮，才能把皇帝拉下馬的。

列寧遇到的俄國，用馬克思的話形容叫“不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。”是一個千瘡百孔而且資本主義發展程度很低的國家，無產階級受到嚴重的剝削，而且不像德、英制度健全還有改良主義的道路可選，徹徹底底是除了褲衩和枷鎖什麼都沒有了，他們做夢都想着怎麼跨越“資本主義制度的卡夫丁峽谷”和帝國主義的珠穆朗瑪峯。那好了，列寧的出現就像一個火種丟被進了俄國的乾草堆裏，本來光腳的就不怕穿鞋的，這下襬在俄國無產階級面前的就成了今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？所以列寧在1917年11月7日又一次發揮了他在馬克思主義者中無人能出其右的特長：搞事。

搞事是一門非常講究的學問，雖説是會鬧的孩子有糖吃，但亂鬧的孩子只會捱打。列寧的親哥哥，在列寧17歲的時候就因為刺殺沙皇行動泄露被絞死了。所以會搞事和亂搞事的根本區別在於是否會組織。列寧説過“無產階級在爭取政權的鬥爭中，除了組織，沒有別的武器。”所以他對組織的藝術進行了系統的歸納總結，形成了著名列寧建黨理論。此處不先討論他的建黨理論，其操作方法至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，主要集中在如下6點上：

1、建立列寧式的政黨；2、貫徹先鋒隊理論；3、分清自發性、自覺性；4、確立民主集中制；5、培養職業革命家；6、保持革命的秘謀性。

建立列寧式的政黨

列寧在《怎麼辦？》中全面論述瞭如何建立無產階級政黨。列寧式政黨的核心就是要先建立一個嚴密而且如臂使指般的組織。有着統一的思想和嚴格的紀律，有着從上到下、從中央到地方系統而完整體系。是“一個能使政治鬥爭具有力量、具有穩定性和繼承性的革命家組織。”

要建成這樣的機構，就要求黨組織一定不能被架設在鬆散而相互獨立的個體之上，而必須把他們組織起來，以穩定而互相支持的支部為最小基層單位開展行動。換而言之，就是用鐵打營盤管着流水的兵。用列寧的話説，就是“使黨的基層組織真正成為而不是在口頭上成為黨的基本組織細胞。”支部就像列寧式政黨這顆大樹的樹葉樹枝，而上級黨組就是這個樹的樹幹，樹葉樹枝一級一級的服從樹幹的安排。列寧式政黨的好處，就是中央可以通過調動支部，來靈活帶動一個羣體行動，進而盤活整個局面，從而防止出現成員人浮於事、政黨大而無能的情況。

這樣的原因，是因為蘇共的孃胎，1898年成立的俄羅斯社會民主工黨，在一開始也是一個十分鬆散的組織。直到1903年俄國社會民主工黨的第二次代表大會，所有人都發現了這個問題，決定對此進行修正。列寧在會上，就黨員的問題提出“凡承認黨綱、在物質上支持黨並親自參加黨的一個組織的人，可以作為黨員。”而馬爾托夫（孟什維克領導人）認為“凡承認黨綱、並在黨的機關監督和領導下為實現黨的任務而積極工作的人，可以作為俄國社會民主工黨黨員。”二者的言論粗看接近，但在對待黨員是否該“參加黨的一個組織”問題時，觀點卻大相近庭。而這個問題實際上這句話決定了黨的根本結構。

列寧結合自己多年造反的實踐經驗發現，只有通過以少數精英（職業革命家）為節點構建的基層組織，才能帶動以廣眾參與為基礎進行的革命活動。列寧自創的列寧式政黨，實際上是在艱苦環境下，準備通過鬥爭手段而結成的打天下的革命黨。而馬爾托夫參考的德國社會民主黨則是富庶環境下，期望通過議會鬥爭而上台的分天下的改良黨。

前者更適用於社會發展程度低的俄國，因為它真正集中了所有人的力量，把黨的所有成員都分配到黨的各個組織中，方便黨的統一管理，從而“把黨員的作用提高，提高，再提高”，使得黨制定的政策能夠得到高效的貫徹。後者構建的則是一個成分複雜、思想多變、流動性大、行動不統一的鬆散團體。兩者的組織度天壤相隔，自然列寧的主張得到了大多數與會成員的支持，被稱為多數派“布爾什維克”，而馬爾托夫的支持者則只佔少數，被稱為少數派“孟什維克”。

貫徹先鋒隊理論

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。”先鋒隊理論是列寧建黨理論中最核心的思想之一。列寧在革命的過程中，根據自己的經驗對黨的定位得出了一個經典的認識：“黨是階級的覺悟的、先進的階層，是階級的先鋒隊。”既黨不是工人階級的全部，它只是工人階級先進的部分。之所以會有這個認識，是因為馬克思前面對黨在實踐中的定位很模糊，他在《共產黨宣言》裏説過：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。”要想理論變得可操作，就需要把理論細化，將其分成一個個可落到實處的步驟。

但馬克思在這隻搭了一個框架，沒明説共產黨人在現實的工人階級中表現為什麼樣的人，具體有什麼樣的特徵，怎麼實踐革命的理論。列寧充分認識到這點，他結合自己豐富的鬥爭經驗，把革命分成了三個階段：先將黨打造成工人階級先鋒隊來爭取對工人階級的領導權，然後再通過工運把工人階級引向無產階級革命，最後通過無產階級革命建立社會主義政權。

所以這就涉及到對工人內部成分劃分的問題。雖然馬列主義一貫認為工人階級是先進的階級，但這不意味着工人階級的每一分子都是先進的個體。所以在實踐操作中，“作為階級的先進部隊的黨”的“責任是把愈益廣大的階層提高到這個先進的水平”。但是，也不能為了提高而提高，隨便就把什麼人都拉進來。因為這樣會使黨失去對全局的駕馭能力。就像是和麪，水參多了面就少了，本來想要包餃子的，結果整出了一鍋麪糊糊，不但原來的目的沒達到，材料也給浪費了。這就叫做逆向淘汰，劣幣逐良幣。

所以列寧認為“混淆才真正是危險的”。一定要把“無組織的分子”、“不接受領導的分子”和“不可救藥的落後分子”這樣的牛鬼蛇神、村巫廟祝都擋在門外。防止“非社會民主主義者的羣眾一下子湧進黨內來。”使黨“淹沒在羣眾之中”，從“有覺悟的先進部隊”“淪為羣眾的尾巴。”所以，為了保證黨自身的先進性，必須要有原則的精挑細選，接納有組織、服從領導、思想過硬的分子，在穩固無產階級專政的地位的同時穩固黨的先鋒隊地位。

之所以要建立先鋒隊理論，是因為正確的理論能夠指導正確的行為，而錯誤的理論只能指導錯誤的行為。列寧之前的共產主義者，已經用拿臉探路方式編了一本《十萬個不可以》。比如德國社會民主黨，就是一個典型的因為沙子摻太多而走歪了的前車之鑑。

1874年，拉薩爾曾領導過的全德工人聯合會（既拉薩爾派）與馬克思的朋友威廉·李卜克內西領導的德國社會民主工黨（既愛森納赫派）合併。本來對立的兩派，在合併後卻確立了以拉薩爾主義為主的哥達綱領，這等於把黨內的馬克思主義思想直接掐死在了搖籃裏，使得德國社會民主黨走上了改良主義路線。這讓馬克思前面在德國工運上做的工作功虧一簣。他在看到哥達綱領後氣不打一處來，直道“這個連文字也寫得乾癟無力的綱領中差不多每一個字都應當加以批判的”，為此還專門寫了著名的《哥達綱領批判》，對其口誅筆伐，從頭批到腳。

但事實勝於雄辯，馬克思之前就對這個黨沒有領導權，所以現在乾着急也沒用，説什麼也等於沒説。這事造成的惡果不僅是讓德國的革命泡了湯，還極大的啓迪了伯恩斯坦等人，讓他們看到了社會主義通過資本主義改良而不是滅亡實現的希望。現實也印證了這點，在馬恩相繼逝世後，改良主義在第二國際影響力越來越大，最終導致社會民主主義與科學社會主義徹底分道揚鑣。

列寧則用實際行動告訴了後人，貫徹先鋒隊理論後，會得到的什麼樣的好處。列寧在實踐中也遇到過類似的問題，布爾什維克和孟什維克都是俄國社會民主工黨的一部分。雖然都屬於社會民主工黨，但一筆寫不出兩個社字。列寧的布爾什維克姓“共”，所以要來的更左而且更傾向於選擇科學社會主義的無產階級專政，而與馬爾托夫的孟什維克姓“修”，所以要來的更右而且更傾向於選擇社會民主主義的資產階級改良。兩者雖然住在一個屋檐底下，但私下裏相互看不順眼，都準備把對方批爛批臭。

終於到了1912年兩派都覺得過不下去了，分家自立門户。於是列寧給自己一派的名字後面加了個帶括號，成俄國社會民主工黨（布爾什維克），以和不帶括號的孟什維克做區分。雖然兩邊分家了，但是組織度上看，其實對布爾什維克更加有利，因為列寧吸取前人教訓，創立了先鋒隊理論，把布爾什維克逐步打造成了雖然一個緊實、無派、有方向、指哪打哪的組織。而孟什維克則為管理鬆散所累，愈加臃腫低效，成了一個走一步看一步，打哪指哪的機構。

到了1917年，二月革命後，這個區別就成了致命的關鍵。當時工兵代表蘇維埃中的孟什維克、社會革命黨與由羅曼諾夫王朝遺老遺少組成的國家杜馬臨時委員會進行了談判，一起構成了俄國臨時政府。但是工兵蘇維埃是獨立出現的又體量巨大，所以腰桿子粗可以不鳥臨時政府，於是俄國的實際狀態成了工兵蘇維埃與俄國臨時政府兩個政府並駕齊驅。此刻孟什維克沙子摻太多導致的機會主義的老毛病又犯了出來。説的好聽點叫妥協軟弱，説得直白點，那叫嘴上都是主義，心裏都是生意。

在現實中表現為，孟什維克表面上教條的認為俄國因為資本主義不發達，所以無法直接進入社會主義，眼前發生的只能是由資產階級領導的民主革命，所以只想通過聯合政府的方式分一杯羹，準備將革命的領導權拱手送人。實際上則是黨內各個階級都準備量蘇維埃之物力，結友府之歡心。通過損公肥私散夥分行李，以求在新政府中謀個三瓜倆棗。

​所以沙皇垮台後，工兵蘇維埃在孟什維克和社會革命黨的領導下，實則是準備作俄國臨時政府的附庸。他們的目的也確實達到了，三次聯合政府的部長名單裏都有孟什維克的人。但是資產階級零時政府亂分蛋糕的毛病出現了，他們光給獻殷勤的孟什維克吃肉，卻不給瞪珠子的布爾什維克喝湯，這表現在三次聯合政府部長名單裏，都沒有一個布爾什維克。這當然也是有原因，在第一次工兵蘇維埃大會的1090名代表中，布爾什維克只佔了105個。這導俄國臨時政府狗眼看人低，進而產生了一種的幻覺，覺得蘇維埃裏的布爾什維克是不姓趙的。

但資產階級臨時政府忘了列寧手裏也有槍桿子。為了扭轉在工兵蘇維埃與俄國臨時政府中的絕對劣勢，列寧經過四月危機、七月事件、科爾尼洛夫事件等大小鬥爭後，布爾什維克基本放棄了對俄國臨時政府的幻想，再一次發揮了先鋒隊的作用，果斷利用手中的精英直接發動了武裝政變十月革命，用槍桿子頂着俄國臨時政府的腦門子把他們趕下了台。

分清自發性、自覺性

無產階級天生就具有造反性，也就是常説的光腳的不怕穿鞋的。但是，如果沒有對無產階級進行系統的教育與引導，他們只會進行亂動盲動或者微微一動。所以必須要通過組織，將它們改變現狀的自發性引到改變社會制度的自覺性上。為什麼不能依靠自覺性改變政治制度？因為自發性的成果在當時已經看到了，就是五一勞動節、三八婦女節、八小時工作制這樣的東西。 只是在資本主義體制內爭取一些權利，卻並沒有觸及到資產階級政權的根基。

這當然是正常的，作為被壓迫者，無產階級雖然窮，但是不傻。他們知道自己提的這些要求不但現實而且合理，討不到也就是罰酒三杯，頂多挨兩板子，但改朝換代可不是這麼説算就算了，那是要殺得血流成河、人頭滾滾的。而且資本家的槍桿子和資本主義社會的發展程度成正比，鬧的成當然是喝酒吃肉，鬧不成可就要背鍋捱揍了。所以資本主義國家，只要醬油羣眾可以混個温飽，當然不會為了一個還停留在紙面上的東西幫人火中取栗。他們一定會選擇遵循本性，為不鬥爭找一系列藉口。

作為壓迫者，資產階級領導的政府向來是一種注重過程正義，順帶結果正義，不管惡與善、只管治與亂的組織。他們雖然不怕零零散散的工人來鬧事，但是他們怕有組織的工人來鬧事，尤其是怕工人被有思想、有組織、有行動的共產黨捏在一起來鬧事。為了防微杜漸、息事寧人，所以除了鎮壓外，越是發達的資本主義國家也越願意通過收買手段來分化工人階級（比如現在的中產階級），因為資本家也知道兔子急了還咬人的道理。他們退而求其次，找到了革命意願不太強的工聯組織作為代理人來間接控制工人，從而把對社會制度的改造縮小到對工作條件的改造。

這樣來看，自發性會導致什麼結果就很明顯了。無產階級的趨利避害與資產階級的適度讓利一拍即合，雖然生產關係的矛盾沒解決，但是階級鬥爭的矛盾被大大的往往後推了，資產階級的政治制度爭取到了時間，也就沒有無產階級革命什麼事了。所以列寧對這種自發性深通惡絕：“人們經常談論自發性。但工人運動的自發的發展，恰恰導致運動受資產階級思想體系的支配，恰恰是按照《信條》這一綱領進行的，因為自發的工人運動就是工聯主義的、也就是純粹工會的運動，而工聯主義正是意味着工人受資產階級的思想奴役。我們社會民主黨的任務就是要反對自發性，就是要使工人運動脱離這種投到資產階級羽翼下去的工聯主義的自發趨勢，而把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來。”

但是資本主義發展是不均衡的，英法德這樣富得流油的是資本主義，俄羅斯這樣窮的磊落的也是資本主義。前者的工人階級還可以因為資產階級贖買政策使自身工作生活條件得到改善。而那他們的俄國窮兄弟就沒這麼幸運了，就俄國那四處漏水的資本主義，資本家沒意識，沒能力也沒意願去收買俄國的無產階級。俄國資本家繼承了毛子粗暴的傳統，直接動用國家暴力機關去鎮壓不聽話分子。

列寧、斯大林、托洛茨基、高爾基、捷爾任斯基（契卡創始人）、布哈林（蘇共頭號筆桿子）、伏龍芝（紅軍戰神）等等都曾被丟去流放。但是沙皇不僅腐敗，而且無能。其結果卻是這些人在流放的地方、流亡的路上進行了無產階級大串聯，相互切磋造反大挪移。列寧成了其中的佼佼者，他在流亡德國的時候，總結出了影響至今的“灌輸論” 。

“灌輸論”其實是一種手段，而且不是什麼新鮮玩意。歷史上有着大把的類似東西。例如基督教的信耶穌得永生，佛家的因果報應天道輪迴，伊斯蘭的安拉胡阿克吧。這些東西都是必須要靠灌輸才能裝入人腦子中的。但灌輸什麼東西，怎麼灌輸東西非常的重要。像宗教，就是靠抓住人對死亡、未來、未知的恐懼，然後把人對這些事物的需求具象為各路鬼怪神佛，混上一些向善的道理，加上些可以為灌輸者所服務的東西，一股腦的灌進受眾的腦子裏。至於灌進去的東西是不是都符合客觀規律，符合什麼時候的客觀規律，就是另一個範疇的東西了。

因為宗教灌輸的東西不好，那是不是就該放棄灌輸呢？當然不是，“宗教式的灌輸是一場災難，放棄灌輸同樣也會帶來災難性的後果。”列寧給受眾灌輸的，無疑是科學性高的多的馬克思列寧主義。列寧想的很明白，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”不過他寫這段話那會還沒有馬列主義這個詞，所以還用了社會民主主義的叫法。列寧是要造反鬧革命的，如果自己不爭取工人，那別人就會把工人爭取走。其結果就是無法建立起無產階級自己的政權，用以對付資產階級的統治。所以要想爭取工人，就得不斷給他們灌輸黨的理論。

列寧絕對是一個搞理論的好手。雖然不及馬克思著作等身，但也絕對夠得着著作等腿。這點光從他著作的文字量就可以看出來。稱其為一個話癆也絲毫不過分。現在的《列寧全集》一共有60卷，3300萬字。收錄了其人從1893到1922合計29年的作品，這個量就算是列寧風雨無阻，別的什麼事都不幹，也要以一天3100多字的速度寫才能寫完。其文字總量大概和二十四史加一塊的數量接近。列寧的作品中以具體問題具體分析類型的應用文居多。

以17卷為例，《世界政治中的易燃物》、《19世紀末俄國的土地問題》、《彼馬斯洛夫歇斯底里大發作》、《普列漢諾夫一夥人怎樣維護修正主義》、《面目全非的布爾什維主義》列寧懟天、懟地、懟敵人、懟友軍、懟自己。但列寧不是一個機械的人，他很現實，懟完了該團結的還繼續團結，該自己改的一定會自己改，自己説錯的話“堅決收回我使用過的不禮貌的粗魯言辭，並在此用書面形式再一次表示我已口頭表示過的歉意。”

道理也很簡單，因為宣傳要為現實服務。用大言炎炎，小言詹詹的話語去使喚人，再好的理論也會變成正確而無用的廢話；用陳義甚高，持論甚正的言論去打壓人，再好的組織也會變成戲精帶傻子的散沙。列寧這就叫有水平的搞理論。理論搞得的好，不但是把學術搞得光鮮亮麗，更是把學術搞得落到實處。

列寧的落到實處，就是把通過灌輸論把自發性變成自覺性。因為“‘自發的成分’實質上正是自覺性的萌芽狀態。”馬克思認為的資本主義即將滅亡，所以在《資本論》裏説“資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。”列寧的任務就是把這個過程加速，不能把革命的希望寄託在別人身上。俄國資本主義的喪鐘就由自己來敲，通過激起工人階級的自覺性來敲。讓工人自己從內心裏意識到，只有搞無產階級專政才是唯一出路，不要期待什麼資產階級改良。這個自覺性，就是要鼓動工人把腦袋別褲腰帶上，讓他們敢於造反、參與造反、勇於造反，不但要為工人階級自身的工作條件改善造反，還要為實現馬克思主義而造反。通過造反造出一個從未有過的共產主義社會。