《江湖兒女》：愛情？情義？出路？_風聞

“ 國企的世界碎了，江湖的世界也碎了，他們無所依歸，不知所終了。”

01

一向不太喜歡賈樟柯的電影。

因為在賈樟柯的鏡頭中，中國社會的“底層”，充滿了沮喪、無助、混亂、骯髒、自暴自棄，以及“文化上被統治”的氛圍，看不到任何希望。

同樣以廢棄的工業區為基本場景，以下崗工人命運為主題的電影**《暴雪將至》****、《鋼的琴》**等，還表現了工人們的不甘與掙扎，還隱約可見曾經的國企文化、革命文化仍然在發揮着整合、“勵志”、張望未來的作用。

但在賈樟柯的電影中，這些都沒有了。

觀眾看到的全是廢墟，也只能看到廢墟。

當然，這個責任也不能完全由賈樟柯來承擔。

我們生活在後冷戰時代的無垠天幕下，加入資本主義的全球化似乎是唯一選擇。

賈樟柯的優點，是注意到了那些被資本主義全球化進程“甩出來”的人——

他們原有的世界（計劃經濟與國營企業）已經土崩瓦解，新的世界（做為資本主義世界體系一部分的市場經濟）他們又進不去；

而賈樟柯出於自己的意識形態原因，又自覺排除了重走社會主義道路的選擇，於是麻木、認命就成了唯一可能的精神狀態。

02

**《江湖兒女》呈現的正是這一切——**廖凡飾演的斌哥，是黑幫老大；趙濤飾演的巧巧，是老大的女人。他們都曾是國企的一員，如今在新世紀初年的山西大同，過着半是想象半是現實的黑幫生活。

國企的世界碎了，他們只能棲身於自己營造的江湖，但江湖的世界也碎了，他們就無所依歸，不知所終了。

巧巧多次提到“煤礦要全體遷到新疆去開採石油”，這一多半是她自己的願望。巧巧不願意相信這根本就是無稽之談，那樣的話，她想重新回到國企世界的夢想就完全破碎了。

斌哥對巧巧的夢想嗤之以鼻。

斌哥夢想着能過上類似香港黑幫電影《英雄本色》那樣壯懷激烈的生活。

他説，我們這一行，最後不是幹掉別人，就是被別人幹掉。

但**他忽略了另一個可能，那就是失去權勢，失去金錢，在別人憐憫的眼光中卑微地活着，“**曾經不得不在你面前吃屎的人，現在卻要騎在你的脖子上拉屎拉尿”。

斌哥喜歡規矩和排場，害怕被人看不起，哪怕在落魄到極致的時候，也要講究上菜的順序，最終卻要靠曾經被自己拋棄的女人庇護，儘管她是唯一不會看自己笑話的人，但這種感覺仍然是生不如死。

斌哥無疑是失敗了。但巧巧能算是成功嗎？

她的生活始於骯髒、侷促、煙霧繚繞棋牌室，也終於棋牌室，中間經歷了五年的牢獄之災，但房屋依舊，甚至連打牌的人都依舊，沒有任何變化。

開始的時候，巧巧還能夠寄希望于斌哥最終給她一種不一樣的生活，結束的時候，連這點希望也沒有了。

03

巧巧的父親是一位老工人，而且很有可能在“十年艱辛探索”期間是工人造反派。他熟悉那個時代的話語，也保留了哪個時代賦予他的鬥爭精神，他試圖通過鬥爭來找回自己的國企世界。

然而，“江湖已經不再是我們的江湖”了，失去了主流政治話語的支持，失去了同盟軍，他通過礦區的高音喇叭進行的大鳴大放沒有產生任何效果，沒有引起任何人的注意，被他揭發的腐敗礦長甚至都不屑於切斷他的電源。

這種高音喇叭播放過“第一張馬列主義大字報”、播放過“五一六通知”，在中國曾經具有翻江倒海的力量。可是，**在《江湖兒女》中，卻變成了一種毫無意義的噪音，**除了關心父親的巧巧，沒有人停下來側耳傾聽。

父親在巧巧拔下電源後在麥克風前頹唐地低下了頭，是整部電影中最悲催的畫面。

在嚴酷的現實面前，他終於“成熟”了，不再沉迷於鬥爭，而是帶着巧巧給他的零花錢，去和老夥伴們打牌了。

04

斌哥、巧巧們在文化上也處於被統治的狀態。

除了毛澤東時代留下的隻言片語（“如‘五湖四海’”）他們沒有自己的語言，只能藉助別人的語言表達自己，比如流行歌曲、黑幫電影、關二爺、“國標”等等。

因此，他們的苦悶無從傾訴，他們的快樂也無從表達。

在靈前表演交誼舞，更表明他們是一羣文化上的難民，沒有屬於自己的文化，被從自己的國企世界趕出去之後，他們只能撿到什麼是什麼。

05

斌哥最後“走了”，離開輪椅，只能極為艱難地挪動步子，他能走到那裏去呢？

巧巧想去找他，終於又放棄了，無力地倚在門框上。

有人説，《江湖兒女》是愛情片，也有人説，這是一部講述情義的電影，愛情只是它的一部分。

在我看來，這更是一部講述出路的電影，斌哥和巧巧用自己的全部努力，證明離開了國企世界就毫無出路。

沒有出路——這就是《江湖兒女》給觀眾的感覺。

很可能這也是《江湖兒女》的價值所在，因為沒有出路，就要尋找出路了！