法律做不到什麼——從村支部到特朗普_風聞

1.法律可以阻擋違法，法律阻擋不了利益

2.法律是一個籠子，提着籠子的是統治階級。

法律可以阻擋違法，法律阻擋不了利益

毛主席説過，沒有調查就沒有發言權。

我收集一個比較富裕的鄉的幾個村的基層情況，試圖理解基層組織情況，基層治理的要素。

其中一個村支部簡直是典範，集體土地補償款在村賬上管理完善，新農村建設幾乎完美（有上級的指導援助）。

村委並沒有把這些錢都亂撒，而是作為工程款，村民有了補助，全部負擔的起集資建設上下水，燃氣，集中供暖等，房子多半是整齊的小二樓，街道南北東西寬敞，甚至還有一個公共浴室。

連節日煙花戲劇都可以輕鬆張羅。

在對基層有更多瞭解之前，我會對此有所挑剔，覺得有很多浪費的地方，可以做的更好的地方，賬務管理在接待吃喝方面不太嚴謹，集體投資考慮不充分……

但是，隨着我走了幾個村，一下子就改變了看法

我覺得這個村子的村民，村支部，簡直是新時代不忘初心的典範，

他們對工程款的控制，不説把每分錢都花在了刀刃上，至少沒有當冤大頭。

要知道現在國內，靠着工程款吃肥了不知道多少人。

實際工程成本不到投標額度百分之一也不是沒有見過。

而且這整個流程，審計是不會有問題的，投標過程花點時間也可以做到沒有程序問題。

所以在有了投標制度等規範之後，他們不犯法，工程食利者可以合法的拿到之前違法才能拿到的利益，甚至更多。

就算有人想要改變這一點，依靠法律是做不到的，不可能做到。

一個人是無法對抗一羣人的，

警察壓服罪犯，也是靠國家機器的背書。

無產階級想要和不公平對抗，只能依靠統一的組織。

另一個村莊是典型的支部書記個人權威。

支書幾乎從不出面，但是村委會的權威大多數來自支書的個人財富和權力。

支書有個合作社，合法的圈了一塊地。

支書有一個三層中央空調的不小的樓。

村委會會計是老派人，他用微信都困難，但依然花費大量時間在平板電腦上把經濟普查工作做好了，比那些富裕村子好幾個人都做的利索。

我都能感覺到他做事的專注，他是真正把這件事當作國家的正事來做的。

他和鄉里的人員提了一下村支書的情況，然後搖搖頭不説了。

我覺得，他一個老黨員，可能覺得村裏的事情不太對，而且不僅僅是經濟上的問題。但是他沒有準確概念表達，也不覺得自己能受到支持。

實際上我覺的，這個村的村支書最近幾年的經濟活動，就我看到的內容，可能是完全是合法的——雖然存在集體變個人的行為，但程序是合法的。

我覺得，這個村裏，鄉賢治理基層的條件是非常成熟的，其實已經是這樣了，村委會的權威很大一部分已經不是來源於黨組織。

不只是鄉賢，無論是部落政治，民主政治，還是封建政治，這位支書只怕都能輕鬆的扮演。

去台灣可以做里長，做民意代表。去歐洲也能玩玩選舉，去非洲做部落首領更不在話下。

另一個比較貧窮的村子，既沒有拆遷，也沒有大宗投資。

説貧窮，其實是相對的，至少他們有平整的水澆地，49年之後建設好的，用了幾十年，不能説貧窮。

而且也不是完全沒有投資，有幾個不大的廠子佔了地，然後村裏修建村委會花了。

村委會的工作負責不到位，村長的權威來自半黑不白。

其實就是工作沒什麼人負責，但我遇到過完全沒人辦事的村子，知道這個村子村委還不算太差。

但同時，支部書記也是村內秩序和法律的維護人，

我去的時候，正好有不明人員故意破壞玉米地，碾壓成熟的玉米田。

支部書記怒不可遏，在大喇叭上怒吼了一個小時，氣得不行，邊喝酒邊罵。同時分派人手要避免再有玉米地遭殃。

這裏説一下，碾壓玉米田之後，玉米損失極小，但是無法用機器收割了，只能農民用雙手挨個掰玉米。

最後，看着這位半黑不白起家的村長，我不知道該如何形容了。

至少他是能給別人提供支持的，上級工作在他這裏至少可以得到支持。

比那些村委既沒有任何權威，又偷偷分利的地方好辦事。

而那些地方並不少。

法律更多的是對現有社會關係的規範和總結，如果社會關係改變，法律適用也會改變。

現有的社會關係對上層有利還是對底層更有利，這是不言自明的。

但是，如果法律不符合現有社會關係，那法律就會淪為一紙空文，要不執法不嚴，要不違法不究。

法律是一個籠子，提着籠子的是統治階級。

比如特朗普通俄門的調查中，法律只是一個工具，突然搜查，高壓認罪，媒體編造……

在這個過程中，美國現有的所謂法律精神彷彿從未存在。

同時發生的事情，在大法官任命案上，部分議員可以挖掘出三十年前的案件，弘揚人權，女權，各個鐵面無私的秉持法律精神，各個義憤填膺要求正義。

彷彿對特朗普團隊做的毫無底線的行為和他們毫無關係一樣。

這是因為法律是一個籠子，而提籠子的手發生了分裂。

這裏我想探討一下西方法律精神，乃至文化和我們的不同。

所有政客，資本家都如同精分一樣，一邊吹捧普世價值，就像一個真正無私奉獻的國際主義者一樣要求別人，要求別國實現普世價值。

一邊，自己在暗中毫不猶豫的做着男盜女娼，掠奪奴役的事情。

甚至到了特朗普，美國都可以把這種事情放上台面。

他們是不是真的精分？

並不是。

無論是普世價值，還是民主，法律等等一切概念，看起來全西方似乎要用生命和汗水捍衞的概念，在西方大部分人的眼中，只是一個好用的工具，

西方的宗教觀念，信仰觀念和我們不同，

在中國一直以來的信仰觀念中，信仰是自身作為一個人的概念的一部分，是認識和行為的一部分。

為什麼同樣是共產主義，在中國發展的方式迅速有力，就是因為中國這種信仰觀念，中國人對於信仰的實踐，都可以很好的兼容幷蓄，尤其在洗清一些糟粕沉渣之後。

共產主義是從個人推己及人的社會概念，將實踐一種全新的人的概念，社會的概念。

沒有ps工具，只好向劉敏同學借用一下

但是在西方很大一部分人看來，信仰只是一個手上的工具，用來救贖自己的工具。

在人間的殺戮和黑暗，在他們眼中，或許只是對受害者的救贖方式。

為了一己私利的無恥和狠毒，在他們的眼中，只是在人間的必要的惡。

哪怕把這個骯髒的罪惡的世間早日毀滅了，他們也可以在天堂得到救贖——只要對唯一的神足夠虔誠。

西方文化中廣泛崇拜的那個冷酷偏激的神，孕育出西方現在這樣的詭異文化中，西方現在這樣的環境，未來會結出什麼樣的果實？

現在這種文化，這種文化所產生的人，正在主導這個世界的輿論走向。

這是為什麼？

因為他們掠奪了世界幾百年，殖民世界幾百年，他們有足夠的利益誘惑，讓一部分輿論，一部分喉舌，靠近他們，臣服他們。

我説過，民主就是分果實，現在的西方擁有最多的果實——至少一部分人是這樣認為的。

但是西方不可能真正民主，他們可以用少得多的果實收買一小部分人，來維持自己的主導地位。

這筆買賣在商人看來是極為有利的，至少對自己最有利。

至於對社會的危害，對大多數人是否公平，這不在商人的考慮範圍。

或者説，如果要考慮社會意義，考慮平等價值，就無法成為成功的商人，更無法成為世界主導的霸權。

所以，宗教，信仰等非物質概念的翻譯，其實是有問題的，中西方有着深層次的不同。

而且在中國，現代的宗教意義，古代的宗教意義，遠古的宗教基礎，都有巨大的變化，希望有哪位可以總結一下，如果在歷史，政治書中闡述説明就更好了。

法律無法做到很多事情。

如果法律管用，美國人擁槍做什麼？

同樣是在某基層村委，如果村委的權威更多的來自上級黨委，那麼任何人都可以對一切違法的不合理的事情説不。

他們將會有這個底氣説不，底氣的來源是來自無產階級組織的權威，沒有任何個人和其他組織能以一己私利而對抗黨組織。

現在的現實是，基層的工作人員，無產階級和農民，沒有這個底氣，也不會受到支持。

這是法律永遠都解決不了的，只能加強組織建設來完成。