古人每天吃兩頓，唐朝咋還以胖為美呢？_風聞

試問，民國大小災荒無數，餓殍遍地，流民萬里。可為什麼民國的海報、雕塑、畫冊，女性卻都是這樣一幅模樣呢？

我們又知道，在西方古代繪畫中，經常出現女性豐肥的描繪。然而在工業革命以前，歐洲出現了連年的災荒，起義不斷，很多地區幾十年內出現了上百次起義，因為沒飯吃。既然百姓日子那麼苦，繪畫作品中的女性，又為何永遠如此豐滿呢？

故而，以盛唐的光景好，作為盛唐以豐滿為美的原因，是不正確的。

盛唐糧食充足，在很多詩文作品中可見一斑：

開元、天寶之中，耕者益力，四海之內，高山絕壑，耒耜亦滿。人家糧儲，皆及數歲。太倉委積，陳腐不可較量。

民國的光景不好，畫上的女人也豐滿。民國的光景怎麼樣，你去看老人的回憶錄，甚至可以問問上年紀的人，看看他們怎麼説。全國絕大多數百姓生活物資極度匱乏的情況下，畫報上的女性怎麼就會那麼豐滿呢？“唐朝因為不缺吃的，所以以胖為美”和“民國因為缺吃的，所以以胖為美”，兩個派別坐在一起，能討論出什麼有用的東西來嗎？

歷朝歷代以瘦為美的，清代最為嚴重。

清朝貴族女性

在以瘦為美的朝代，頂層女性必須要特別節食，來控制自己的體重，以免遭人厭惡。清朝的達官貴人，喜歡的是瘦。女子需瘦骨嶙峋，嬌小柔弱，才能滿足他們的喜好。其中，又以“揚州瘦馬”最為有名。富豪養瘦馬，講究“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”。瘦小的女子令他們亢奮，但他們本身富得流油。這也從側面證明，富裕不富裕，和以胖或以瘦為美，並不存在什麼特別的關係。

唐代的胖，是哪種胖？發麪餅臉，豐腴身。

唐代演奏俑，1955年陝西西安出土

再看這位女性：

也是典型的發麪餅。

​這種豐滿，與北朝陶俑區別很大。很多人都説唐代以肥碩為美受是鮮卑影響，然而無論是西魏的壁畫，還是出土的陶俑，都不是甚胖，這就一定程度上否定了“唐代以豐滿為美是受鮮卑影響”的結論。

北朝陶俑

不過，我們可以耐心觀察，北朝的陶俑中，也有發麪餅臉。那是佛像，與同時代的陶俑形象不太一樣，是典型的發麪餅臉。

唐代，到李世民的貞觀年，尚且以纖瘦為美。從則天時期，人們便開始喜歡捏造廣額、肥臉、體胖的人偶了，至盛唐，此等形象極盛。從那以後，這種陶俑就少見了。

武則天篤信佛教，一度勒令全國禁止吃肉，又修通天大佛，養男寵佯為寺廟主持。如此篤信佛教，可能導致了這段時期的雕塑、繪畫，趨向“温厚富態”。陶俑製作者又做了藝術誇張，使臉更胖，體更豐。

武思勖墓出土開元年間陶俑

至於為何這樣的陶俑一下消失了。

這是藝術的消亡。自先秦陶俑代替人殉以後，陶俑起先是仿照真人做的，到漢朝變小，經歷一段時期發展後，到唐朝發展成唐三彩，藝術性非常高。但唐三彩是陪葬用的，宋代紙張商業化流行，人們就用紙紮的小人、小馬陪葬了，基本不用陶俑了。另外一種猜測。一個推想，是根據各國曆史上出現的情況假設的。

中東和北非，一直到近現代，依然存在從女孩小時候就“堆肥”的情況。因為阿拉伯國家的男人認為肥胖的女人更加健康，能更好地養育後代。**“男人們歌頌的不是大自然的美妙，而是豐滿女人的誘惑，因為他們能養育健康的孩子”，**女孩從小就被強制餵食牛奶和麥粉，Neya Mint Ally年幼的時候被強制餵了五年的甜食，後來身高一米五，體重超過了145斤，患了胃病。她回憶：“被填食很痛苦，但小時候想變胖，為了好看。”

遊牧民族婦女也參與勞動，起先，婦女難產率極高，而女性成為稀有，導致兄弟妻子共享和子承父嬪的情況。人們發現，健壯、有力的女性更能很好地生育後代，難產率較低，女性也不會因難產致死（婦女年齡二十餘歲截止者甚多，皆因難產致死），這個觀念影響十分深遠。本來的意思是，一個體魄健康的女性，可以更好地存活或生育後代，到後來就惡變為“胖女人能更好地生育後代”或“屁股大，好生養”。

從貞觀至天寶，唐代胡風甚重，這是公認的事實。到安史之亂後，胡風大剎車。這是否也是人們崇尚豐滿，後來忽然又不崇尚的原因呢？回到問題本身，這個問題問得比較彆扭。因為不管古人一天吃幾頓，餓不餓，都不耽誤上層發福。要不怎麼叫“富態”呢？