“革命烈士”、“中國烈士”辨析_風聞

“ 新中國是‘革命建國’，是建立在人民解放戰爭和人民革命勝利基礎上的。”

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昨天，烈士紀念日，一個莊嚴肅穆的日子。

但有些事情，總是會破壞人的心情，使人不能專心致志地緬懷烈士，不得不進行一些辨析或咬文嚼字。

早上，瀏覽一下網絡媒體，忽然發現有不少官微都在致敬“中國烈士”：

“在那個飽受屈辱的戰爭年代，是他們用年輕生命，拋頭顱灑熱血，換來今天的和平。”

最後落在：

“如果你願意銘記，請轉發！為抗日英烈！”

猛一看，沒有什麼問題。細一琢磨，有點味道不對。

02

首先，“和平”並不是先烈們拋頭顱灑熱血追求的第一目標。第一目標是民族獨立和人民解放，為了實現這一目標，就必須“武裝反抗國民黨”，就必須開展“人民戰爭”，只有建立在民族獨立和人民解放基礎上的和平才是值得追求的。

其次，值得琢磨的是這樣一句話——“如果你願意銘記，請轉發！為抗日英烈！”

今天，就是國慶節，是新中國成立69週年紀念日。

新中國是“革命建國”，是建立在人民解放戰爭和人民革命勝利基礎上的。

在今天這樣一個特殊的時刻，“如果你願意銘記，請轉發”的話，排在第一位的，難道不應該是“在解放戰爭中為建立新中國而流血犧牲的革命英烈”嗎？

為什麼要對他們排除在外，不予銘記呢？難道他們低人一等嗎？

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真實的原因也許在這裏——

抽象地談論“抗日英烈”，“國軍”也在其中了，但如果是“為建立新中國而在解放戰爭中流血犧牲的革命英烈”，就沒有“國軍”的份了；

因為這個階段的“國軍”，基本上都站在了反革命、反人民的立場上。

現在有些媒體啊，千好萬好，就是不能忘懷“民國”，爹親孃親，都不如“國軍”親，**無論什麼日子，哪怕是專屬人民解放軍的日子，也一定要加帶一點私貨，**這就叫狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，江山易改，本性難移吧？

更深層次的原因，或許是他們連新中國也根本就不認同，只是還不敢明目張膽地反對吧？

很可能，這也是他們悄悄地用“中國烈士”取代“革命烈士”的原因。

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先談談“烈士”這個詞。

抽象地説，烈士指的是有氣節有壯志的人。

如《韓非子·詭使》中有“而好名義不仕進者，世謂之烈士。”

魏武帝曹操在《步出夏門行》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”

西晉文學家陸機在《辯亡論》中有“雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉？”等等……

這裏的“烈士”都是指這層含義。

現在，問題來了，“氣節”也好“壯志”也罷，都是有階級性的，不同的階級，不同的政治立場，對“氣節”與“壯志”的理解往往剛好相反。

比如張靈甫，在孟良崮戰役中負隅頑抗到最後一刻，被我軍擊斃。在蔣介石和國民黨看來，他當然是“有氣節有壯志”的“烈士”，但站在人民和解放軍的立場上，就只能説他是為蔣家王朝殉葬的戰爭罪犯了。

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長期以來，新中國一直沒有抽象地使用“烈士”或“中國烈士”，而是使用“革命烈士”，這是有原因的。

關於革命烈士的內涵與外延，以毛主席擬定的人民英雄紀念碑碑文最為全面和準確——

三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

毛主席反覆強調“在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄”，正是因為他們才是革命烈士的主體！

此外，如抗日戰爭，屬於“爭取民族獨立”的鬥爭，也叫民族革命，在這一斗爭中犧牲的國民黨軍官兵，如戴安瀾、張自忠等，當然也是革命烈士；而爭取“人民自由幸福”的鬥爭，則仍屬於“人民革命”的範疇，如太平天國運動和義和團運動中的犧牲者，毫無疑問也屬於革命烈士。

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“中國烈士”的內涵與外延就含混多了。

如果“中國烈士”特指新中國成立之後湧現的烈士，那當然毫無問題。

但是，他們在使用“中國烈士”這個詞彙的時候，明顯沒有做任何時間上的限制。

我有些懷疑，故意不加限制地使用這種充滿歧義的提法，目的就是為了渾水摸魚，為在解放戰爭中被擊斃的張靈甫、邱清泉之類的戰犯留一個後門，讓他們混在革命烈士當中，享受今天人們的祭祀與尊敬！

真是其心可誅！

只是，在歷史的大是大非面前，用這些見不得人的小伎倆，混得了一時，能混得了永遠嗎？

費盡心機的結果，也無非是枉費心機吧？！