【原創】清朝統治者出行素描：慈禧太后率光緒帝東陵祭掃記_風聞

作者：史遇春

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説到統治者出行，大家心中可能會想到很多。

關於這個話題，我曾經根據清人的筆記寫過一篇文章——《皇帝出巡的接待排場：乾隆南巡雜記》。那篇文章，記述的重點在接待皇帝的排場上；另外，那篇文章的背景，是在清朝的鼎盛時期。因為都是在講述最高統治者的出行，所以，那篇文章可以作為本文的參考。

關於慈禧太后及光緒帝的資料很多，世人要怎樣評説議論他們，我們都應該給予尊重。對於他們，無論怎樣地厭惡或者痛恨，都不能抹殺他們作為歷史存在的事實。所以，對於他們，作為中國歷史的一部分，研究、認知、瞭解，還是需要的、甚至是必要的。

因為慈禧太后和光緒帝的爭議太多，為了避免不必要的口水、攻擊、和帽子，我需要首先聲明一下：

我在這裏整理關於慈禧太后和光緒帝的文字，並沒有任何其他的想法或心思。我要做的：一是尊重筆記作者的記述，力求行文忠實於原作；二是希望從筆記作者親歷的記述文字中，給眾多的歷史資料再增加一點小小的補充，讓大家能夠多維觀察歷史，全面認知歷史，思考當下，規劃未來。

本文出自清人何剛德的筆記《春明夢錄》捲上。

光緒十四年（公元1888年），清德宗十八歲，這一年，光緒帝大婚【又稱大昏，是指天子或諸侯的婚娶。皇上大婚一般是指這位皇帝登基之前沒有娶過正妻，是登基以後結的婚，這場婚禮被稱為皇上大婚。】。特別需要一提的是，這一年，北洋水師成立。

光緒帝大婚次年，也就是光緒十五年（公元1889年），這一年，光緒帝親政。也是在這一年，由孝欽太后（慈禧）率領德宗及宮中的眷屬，一起赴東陵祭掃。

猜想，謁陵的目的，大概就是要向先帝（後）們彙報光緒帝大婚與親政這樣的重大事體吧！

既然是祭掃東陵，那麼，先簡單説一下清東陵。

清東陵位於今河北省唐山市遵化市西北30公里處，西距北京市區125公里，佔地80平方公里，是中國現存規模最宏大、體系最完整、佈局最得體的帝王陵墓建築羣。

滿清入關以後所營建的陵寢，基本都因襲了明陵的規制。

清東陵各座陵寢的序列組織都嚴格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既“遵照典禮之規制”，又“配合山川之勝勢”。

清東陵於清世祖順治十八年（公元1661年）開始修建，歷時247年，陸續建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園。陵區南北長125公里、寬20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主，共計161人。

皇家講究，事事精細，孝欽太后率領皇帝及皇室眷屬往東陵祭掃，還有專門的名號，稱之為“打圍”。

眾所周知，所謂“打圍”，原本是指打獵。

去東陵祭掃，懷念先皇，不忘先人，被清廷稱作“打圍”，似乎有些不妥。

其實不然，因為滿清是靠着騎射取得天下的，祭奠先人時，之所以號稱為“打圍”，原因就是，統治者在向世人宣示，滿清不能忘記用武。

這次東陵祭掃，按照朝廷以往的慣例，吏部必須扈從隨行。恰巧，這個時候筆記作者何剛德在吏部任職，所以，他就有了隨從前往東陵祭掃的機會。

京師距離東陵二百四十里（這與現在慣用的125公里基本一致），太后帶領皇帝祭掃，行經之路，要修成御道。為此，京師至東陵御道沿途民眾的田地要被剷平，遇到有水的地方，還要設橋。這御道，平整如磨刀石一般。當然，這御道的修築也可以看作是基礎設施建設，只是最初的目的是為了統治者出行方便。猜想，御道修築過程，需要佔用民田、民產等，大概只要一聲命令就可以了吧。所謂“普天之下，莫非王土”嘛！有點好奇的是，清廷佔用民田、民產時，會不會有大規模的暴力衝突、會不會有蠻橫的強制措施？不知道，清廷會不會向佔用民田、民產的人家補償？

御道之外，還有便道便橋，主要是供扈從隨行人員來往方便之用的。

統治者出行，大費周章的樣子，從古至今，從內到外，似乎就沒有大的改變。有些時候，仔細想一想，在這一點上，現代並不比古代先進；再仔細想一想，現代比之古代，似乎還有變本加厲的勢頭。

太后出行，每日的安排也是井井有條。每天行多少路程，經多少站點，都是精心安排，有計劃進行的。

孝欽太后東陵祭掃時，從京城出發，每天行走兩個尖站【旅途中可以暫時休息或進飲食之處，與"正站"對言。】、一個宿站【可供宿夜的驛站。】。一路上，所到之處，都有以往舊存的行宮。這些行宮，規模不小，起居日用之物一應俱全，可供太后、皇帝及隨行扈從人員歇住。

鑾輿行進過程中，隨扈人員必須先行，以備站班接駕。

注意了，清廷太后出行時候，並沒有做到方圓幾里之內寸草不生，並沒有清空御道周邊的民眾。這樣看來，清廷還是有些氣度和自信的。這不是諂諛清朝，只是和後世相比，略有所感而發。

按照何剛德的記述，孝欽太后行徑沿途，百姓遮道，跪迎鑾駕。

不知道，這樣的狀況，清廷的安保是怎麼做的？

鑾駕過處，百姓官員跪迎，但是，站班的人員，則不需要下跪的。這個細節也需要清楚。

鑾駕快要到達之前，肯定會有一騎行者口中呼叫到：

“二里！”

所謂“二里”，是指鑾駕距離此處站點只有二里地了。應該是在提醒大家做好接駕的準備。

“二里”呼叫完畢之後，迎駕的人員必須在臨時帳篷裏面如鵠一般，延頸而立，靜候恭迎。

鑾駕經過之後，隨扈人員必須馬上拔掉帳篷，先行趕路，需要在下一站繼續迎接鑾駕，具體情形如前所述。

下

在太后謁陵的一路行進中，隨扈人員只能住臨時帳篷，休息的時候，也都是在麥田中簡單鋪設後，席地而卧，修整歇腳。到達東陵之後，這些隨扈人員，也只能找尋周邊的土屋歇息住宿。如果找不土屋的話，就只能和在路上一樣，住在臨時帳篷裏面。

東陵供統治者居住的行宮修築在山上，到了晚間，行宮牆外的備衞人員，每人手持一燈，密密麻麻，猶如夜空中的點點繁星。

行宮外面，距離大約有一里路的地方，全是護衞行宮的官兵們的帳篷營地，密密匝匝，環繞周邊。這時候，才看到了皇室安保的宏大陣勢。

沿着山勢，從上到下，幾里之內，燈火通明，亮如白晝，美似畫卷，這也是平常難得一見的壯麗場面。

鑾駕到達東陵之後，一般會駐留兩天，待太后帶領皇帝在東陵按照禮制，拜謁完畢之後，會即刻回京。

回京路上，宮女們沿途可以購買花籃、食物等，這一情景，和平常婦女出遊時的狀況基本相同。

鑾駕車馬來往時，任由民眾圍賞觀望，並不限制。這個時候，也不設警蹕，和普通的大官出門也沒有什麼兩樣。

説到這裏，可能大跌了一些人的眼鏡：這怎麼可能？這完全和鑾駕出行、官員出門時清道止行的劇情不符合啊！

您吃驚歸吃驚。

事實是，清朝吏部主事、跟隨孝欽太后東陵祭掃的何剛德的筆記，就是這樣記載的。您可以存疑，但是，完全可以確定是，何剛德一定不是在編故事，何剛德一定是在記實景。

行文至此，何剛德也發出了感嘆：

古人常説“翠華巡幸”，我未曾親見。不知當日“翠華巡幸”時，是如何地鄭重其事？我倒是有機會經歷同樣的場面，親自參加孝欽太后的謁陵行程。就我所見，這次類似巡幸的祭掃，往返的場面，也就是不過如此罷了！

再説説何剛德參加孝欽謁陵過程中的其他所見所聞吧。

東陵屬於直隸管轄，所以説，東陵是在直隸的地面上。這一次孝欽太后謁陵，如果可以比作朝廷辦差的話。那麼，這次巡行有點像是督撫出巡，而直隸總督為直隸的地方官，他對孝欽太后的接待，可方之州縣官為接待督撫而辦差。

所以，朝廷定下謁陵一事，直隸總督在得到太后出行的日程安排之後，他必須先到京師請駕，然後，沿途隨行，沿站迎接。

何剛德清楚記得，當時到達東陵之後，聖駕還沒有抵達，時任直隸總督的李文忠（鴻章）就已經在行宮門口迎候了。

當時，李文忠就站立在宮門的近處，親王伯彥訥謨詁（僧格林沁之子）竟然向他揮手，讓李文忠下來，意思是，這裏是王公站立的地方，你是地方官，不可以站在此處。你站在這裏，就是越位。

越位是多麼嚴重的事情，瞭解一點政治的人，都會清楚。

李文忠見親王伯彥訥謨詁揮手，他馬上逡巡後退。

由此可見，當時清廷的規矩是何等地嚴肅！

孝欽太后謁陵時，德宗（光緒帝）隨行。

等清德宗的車駕一到，何剛德看了看，那駕轅的騾子，高度與人平齊。這樣高大的騾子，也是何剛德平生未曾見過的。

何剛德一邊從旁邊觀察當時的場景，一邊口占一詩。其詩云：

上相長身請駕來，

驊騮道路一鞭開。

人中稱傑馬稱駿，

等是天家首選才。

詩中的“上相”，指的就是李文忠，所謂“長身”，是説李文忠身材魁梧，身高很高。

據何剛德記述，説是：李文忠身材極高，我也並不矮啊，但是，當我和他並排站立的時候，我發現，我的身高才到他肩膀那裏。

其他詩句，比較淺顯，此處不做解釋。

需要説明的是，這首詩，何剛德自稱，並無誇張，而是紀實之作。

鑾駕達到之後，自有隨行的宮人安排相關事宜。迎駕結束，大家也就各自散去了。

這時，李文忠乘車返回居所。

隆裕皇后【葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬，小名喜子，慈禧之弟副都統葉赫那拉·桂祥之女，是光緒的表姐。清德宗光緒十四年（公元1888年）被慈禧太后欽點成婚，次年立為皇后，並在婚期過後住進東六宮之一的鐘粹宮。民國二年正月十七日（公元1913年2月22日），在西六宮之一的長春宮病逝，享年46歲。上諡曰孝定隆裕寬惠慎哲協天保聖景皇后，民國政府以國喪規格處理喪事，與光緒帝合葬崇陵（河北易縣清西陵）。】到達比較遲。李文忠所乘的車輛在返回寓所的路上與隆裕皇后的車駕正好相遇，但是，李文忠並未下車，繼續行進，返回寓所。

關於這件事情，何剛德有些不解：照理，李文忠應該下車規避才是。何剛德覺得奇怪，他問溥倬雲（興），這是什麼道理啊？

溥倬雲説：

“臣妾一體。皇后在這個時候，也就是妾，和大臣級別相同，所以，沒有大臣為其避道的禮儀規範！”

這大概也是滿清重視女兒，輕視媳婦的緣故吧！

（全文結束）