靠譜的愛新覺羅氏的祖先姓氏考證_風聞

靠譜的愛新覺羅氏的祖先姓氏考證

1、

現在對愛新覺羅氏的來歷，特別是覺羅的含義，各種解釋呀猜測呀，筆者發現都是與歷史資料相矛盾的，因此不會是正確的。現按照可信的歷史材料做一些探討，請真才實學的有興趣的人們多方考察論證。

2、有的説覺羅——金元稱之為“夾古”，明代稱之為“夾温”，清朝稱之為“覺羅。

明末清初的張溍彥説覺羅——交羅是趙姓，是宋朝皇室後裔。

愛新覺羅啓孮先生認為覺羅——是金代的交魯氏。

俄羅斯學者史祿國説——“覺羅（gioro）與覺克託（giohoto）接近，含義為‘乞丐’。滿族人解釋説，在很早的時候，他們一貧如洗，只得向人乞討麪餅活命。”

現在特別氾濫特別可笑的謬論是把猛哥貼木兒當成努爾哈赤的祖先孟特木。

以上這些，都存在明確靠譜的質疑，都是站不住腳的。

3、

覺羅這個名稱的出處，現在沒有分歧異議的説法是：

覺羅姓氏發源於寧古塔舊城附近的覺羅古城，寧古塔有新舊兩城，舊城在今黑龍江省海林市西南、海浪河南岸的長汀鎮，舊街鄉古城村。

康熙五年（1666）遷建新城於今黑龍江省寧安市城地。寧古塔舊城東門外三里，有樹林，名為覺羅，被視為努爾哈赤祖先龍興之地；古城城東4公里有覺羅古城，傳為清始祖發跡之處。

這個説法也是有可信度的。覺羅古城所在地是生產生活的好地方，而且在渤海國上京城北部，距離近（33公里）。

4、

至少可以這樣判斷：覺羅古城一帶是覺羅姓氏的發源地。

愛新覺羅·金啓琮發現，在乾隆大帝自撰的《盛京賦》中有一個非常重要的信息：“愛新”是“徽稱”，“覺羅”是姓。

這就更證明了天下覺羅是一家的推論。

5、清皇室從皇太極開始，關於愛新覺羅氏的族源就有一些明確的説法。

其中就有：與錫伯女真都沒有關係，與扈倫四部——烏拉、哈達、輝發、葉赫同根共祖，與鄂温克鄂倫春是同根共祖的。虎爾哈部因世居虎爾哈（今黑龍江省黑河市以北俄羅斯境內）得名。

請注意——皇太極天聰九年（1635年）虎爾哈部的穆克什克説的布庫裏雍順是滿族中挹婁胡裏改後裔的共同祖先傳説，愛新覺羅氏的始祖“布庫裏雍順”是清皇室自己始祖的傳説，這也間接説明了愛新覺羅氏的族源。

如果追根溯源，只能是古代挹婁胡裏改人。

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也就是説，愛新覺羅氏和清皇室認為同根共祖的各部，與完顏女真沒有關係，與宋朝皇室也沒有關係。覺羅是遠方的意思，不可能是乞丐的轉音詞，也不是趙姓的轉音詞。認為覺羅來自趙姓的張溍彥這樣説：“交羅，滿音趙姓也，蓋因族氏以為屯。或言國姓上世有居此者，後遷去，不可考耳”，張溍彥也説是難以考證的。到了近現代，覺羅氏一些人給自己取了趙姓。

7、愛新覺羅氏的來歷與猛哥貼木兒家族完全格格不入。而且可以發現努爾哈赤故意讓李氏朝鮮和明朝誤認自己是建州左衞首領的後代。事實上，努爾哈赤爺爺之前的家族歷史是一筆糊塗賬，有諱莫如深的難言之隱，也是清皇室一貫將錯就錯的。根據當代學者的研究，福滿和錫寶齊篇古可能是虛構的人物。王冬芳先生的《孟特木非猛哥帖木兒考》，確切無疑的否定了猛哥貼木兒與愛新覺羅氏的關係。有考證認為，愛新覺羅的愛新是努爾哈赤自己加上去的。

現在根本沒有搞清楚，愛新覺羅這個姓氏出現之前，努爾哈赤家族的姓氏是什麼？是什麼覺羅？

8、

愛新覺羅是清朝皇室姓氏，因此，愛新覺羅姓也變得無比尊貴。其實，在滿族的姓氏中，愛新覺羅只是個小姓。滿族的八大姓為佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏和鈕祜祿氏，根本沒有愛新覺羅。16世紀80年代，愛新覺羅氏還只是一個人數很少的家族，包括努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的家庭。

愛新覺羅這個姓氏最初是努爾哈赤曾祖父福滿開始的(根據當代學者的研究，福滿和錫寶齊篇古可能是虛構的人物)。所以，愛新覺羅氏在努爾哈赤曾祖父福滿之前，並不是姓愛新覺羅。按《滿洲氏族通譜》，努爾哈赤原本姓覺羅，愛新覺羅是指覺羅氏的分支愛新，“愛新”是滿語“黃金”的意思。愛新這個名稱，清皇室語焉不詳，只是説與按出虎沒有關係，也不是吉林有愛新這個地方。

9、

清皇室明確的説始祖在鄂模惠之野鄂多里建立滿洲部。可以發現，從元朝開始分置胡裏改、斡朵裏萬户府，鄂多里的名稱出現了大的擴散。

是這位愛新覺羅氏始祖建立滿洲部，在鄂多里勵精圖治，讓鄂多里發展起來，人口增多。他是部族的首領，所以覺羅氏的人口也增多了。是不是這樣？

覺羅古城或許是愛新覺羅始祖從鄂多里搬遷到此，或許是在鄂多里的分支來到這裏開始自稱覺羅？

11、

這位愛新覺羅氏的始祖“布庫裏雍順”，當時姓甚名誰現在難以考證。可以確切的説，愛新覺羅氏這位始祖不叫布庫裏雍順，但是姓氏應該與覺羅有關。

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那麼，是不是愛新覺羅氏的始祖“布庫裏雍順”就是覺羅氏的創始人呢？既然這位始祖改鄂模惠三姓為滿洲部，很可能也給自己取新的姓氏。是否他的新姓氏就是“覺羅”呢？。

筆者認為愛新覺羅氏的這位始祖，有可能是渤海國王室後代，懷有復國的志願，所以加入遷徙到這裏的胡裏改部落。“覺羅”是根據滿語gioro的音譯，它原來有“遠方”的意思，只是後來引申為“遠支”的意思。似乎就包含隱藏真實身份的目的。

13、

筆者覺得，愛新覺羅氏是始祖的直系後裔，在鄂多里或覺羅古城被羣眾反抗推翻，導致家族人口數量極少。而別的覺羅分支，是沒有繼承首領地位的各代兄弟的後代，所以覺羅氏有一些分支。

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現在堂而皇之的流傳形形色色的努爾哈赤祖先的謬論，以下這些問題幾乎完全不明所以，這是很不正常的，是十分荒誕的。搞清楚努爾哈赤祖先的歷史，應該進行全面的考察考證。這也是考古學的專業化和科學嚴謹所必須具備的。

鄂多里、覺羅古城的歷史幾乎是一片空白。

《額穆縣誌》記載：“實今舊縣城北四十里北大秧地，帽兒山下有古城，適合佛納赫之方隅裏至，當即古之鄂多哩···”。現在額穆鎮北大秧的西北岔村東北1公里的帽兒山，有一個規模不大的古城遺址，出土的文物屬於遼金時期。

真正的鄂多里是哪裏？來龍去脈是怎麼回事？覺羅樹林、覺羅古城的來龍去脈是怎麼回事？與愛新覺羅氏的關係是什麼？

額穆鎮帽兒山古城和覺羅古城所在地，都有證據顯示是渤海國到金代的遺址。926年遼滅渤海國。如果愛新覺羅始祖是渤海國王室後裔，他的事情大致會發生在968年左右。到明朝後期的五百年裏，愛新覺羅氏的歷史怎麼回事？愛新覺羅這個姓氏出現之前，努爾哈赤家族的姓氏是什麼？是什麼覺羅？

特別是——根據當代學者的研究，福滿和錫寶齊篇古可能是虛構的人物。這是怎麼回事，為什麼？

有人認為，愛新覺羅的愛新，是努爾哈赤自己加上去的，這是怎麼回事？

據《金史 卷六十七 列傳第五》記載，温都部族長烏春與一個叫窩謀罕的共同對抗金世祖完顏劾裏缽。窩謀罕是窩謀海村首領，失敗後逃跑。窩謀海就是俄漠惠，現在的額穆鎮。窩謀罕是窩謀海的首領，烏春應該是親近的分支。分析史料發現，烏春的温都部在額穆鎮與敦化市之間。

窩謀罕是什麼來歷？窩謀罕是否是“鄂謨汗”的意思？這個窩謀罕是不是愛新覺羅氏始祖的“布庫裏雍順”後代？是否逃到了寧古塔舊城的覺羅古城？這些都需要考證。

赫圖阿拉附近的覺羅氏，比如界藩山一帶的呼倫覺羅的來歷，與愛新覺羅的關係，需要考證。範嗏避難的所在地，孟特木之前家族的繁衍情況，是否存在分支，需要考證。

今遼寧省撫順縣李家鄉界藩山一帶，明朝時期也出現了——鄂莫渾、温都衞、温都河、蘇子河的名稱，這些名稱的來歷需要全面考證。

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請注意，這是比較可靠的史料。基本上證明温都部、鄂模惠、鄂多里的密切關係。

《東北輿地釋略卷二》

窩謀罕又作窩謀海按即今俄漠惠亦作鄂模和古今譯音之轉變也 今設額穆縣治 地在色齊窩集之東南與烏春相近色齊窩集嶺即青嶺亦曰烏紀嶺臘醅傳雲過青嶺東與烏春窩謀罕交結烏春傳曰世祖過烏紀嶺至窩謀海邨即窩謀罕也世紀雲窩謀罕棄城遁去破其城或即額多力城矣 俗名敖東城 臘醅傳雲窩謀罕以姑裏甸兵百有十七人助之烏春傳雲德鄰石以北姑裏甸之民所管不及此是舉窩謀罕所屬之地以卸己過則瑚爾喀河之西德鄰石之北屬於窩謀罕之明證矣。

[鄂莫渾 又作俄漠和] 建州女真哲陳部、東海女真窩集部屬地，又作俄漠和，索佳氏、呼倫覺羅氏、薩克達氏世居地，今遼寧省撫順縣李家鄉界藩山一帶。

這裏曾有過温都衞，所在地在赫圖阿拉西一百五十里——(舊訛幹灘今改正明實錄永樂四年與嘉河同置原文作斡灘又訛斡難乃元始興之地即今鄂嫩河與嘉河逺不相涉考興京西百五十里有温都河出八盤嶺入渾河音轉而訛為斡灘耳)。温都河最有可能是三塊石水庫到大夥房水庫的小河。

因此筆者認為：

明朝之前歷史記載，温都部在吉林省敦化一帶。明朝時期在赫圖阿拉附近重新出現了鄂莫渾｛俄漠和｝、温都衞、温都河的名稱，應該不是偶然的。

很可能範嗏入贅赫圖阿拉附近的部落，比如撫順縣李家鄉界藩山至本溪一帶，家族人數增加後，以祖先之地命名，所以這裏也出現了温都河、温都衞、鄂莫渾{俄漠和}、蘇子河這些名稱。額穆鎮古稱俄漠惠，是温都部所在之地，現在額穆鎮還有蘇子河的地名。孟特木復仇可能是這樣：鄂多里舊地的人追隨元朝殘餘，與進入遼河松花江之地的明軍作戰，孟特木加入明軍打擊了鄂多里仇家。明朝初期在遼寧有一系列防線，清肇祖都督孟特木，應該是這個遼東温都衞最初的首領，作為效忠明朝的當地軍官得到明朝加封，所以稱之為都督。赫圖阿拉於此不遠，因此就定居在赫圖阿拉。而後來遷入赫圖阿拉附近的建州女真，只是依蘭周圍的部落，向南頂多到寧古塔，和鄂謨惠鄂多里的人沒什麼關係。