黃 河 血_風聞

● 譚吉坷德白日地中出，黃河天外來。

——趙蠙

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黃河不僅僅是一條河，這是一個脈搏強烈、激情四射的偉大生命。這是一條宇宙洪荒孕育分娩的古老又充滿活力的巨龍。

黃河也不僅僅是中華民族的精神圖騰。黃河中澎湃的黃褐色正是民族之血，黃河血5000多年來鼓盪着我們的民族精神，支撐着這個世界上唯一延續至今的偉大文明。

人生巔峯，不過飲馬黃河。黃河最純正的血色是黃色。黃河、黃土、黃帝、炎黃子孫、黃色皮膚，黃河的血色就是中國的國色。正是因為有了黃河血，中華民族才有了生命和魂魄。

“萬里黃河一壺收” ，壺口瀑布給人的感受就是震撼和敬畏，是黃河血性的最典型代表。黃河之水天上來，在河山的碰撞中發出巨大的怒吼，在紅褐色的岩石上撞得粉身碎骨，然後將自己蜕變為層層堆砌的黃褐色的翡翠，像一條脊背穹起，傲視蒼天的巨龍，沖天而起，在雷鳴般的轟響中傾瀉而下。似雷電鳴吟、像數千萬人的吶喊、像來自大地深處最滾燙的的喟嘆，在這一曲吞天吐地，驚詫鬼神的黃河絕唱中，人們看到了黃河血的底色和黃河的靈魂。

伴隨着黃河氣吞山河的生命奏響，黃褐色氣勢恢宏的巨浪激流痛快淋漓深深地砸向壺底，激起沖天的的綿綿水霧。只要有些許陽光，就會有無數彩虹在這水霧中呈現。像精靈一樣，似乎伸手可得。那撲天而來的波濤，那帶着黃河血色的瀑布，那把你完全裹挾在內的轟鳴，那在你身邊跳躍五彩斑斕的彩虹彷彿有一種神奇的魔力，使你血脈賁張，在這波濤和雷鳴中尋找到了自己生命的源頭。曾經聽到過有人在峨眉山金頂看到佛光後縱身而下的故事，站在壺口岸邊的我在戰慄中也有幾乎同樣的衝動，將自己作為這種需要頂禮膜拜聖境的奉獻。

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黃河血是中華文明的直根血脈，是中華民族歷史記憶的核心與主體。

黃河血是5000多年來中華文明血脈的主基調和主旋律。“多元一體化的中華文明”中的“一體”指的就是黃河文明。

有一首詩這樣寫到：整整一個民族的熱血/才流成了一條河/流了5000個年頭/才流到了今天。中華文明的起源如滿天星斗，但是正是因為黃河文明的凝聚力，才使中華文明成為世界上唯一一個沒有中斷過的人類文明。黃河文明的包容性與整合性是中華民族的文明主軸。作為這一文明的受惠者，每一個人都不能忘記黃河帶來的恩澤。

也許只有站在人類精神的高度，審視中華文明5000年的歷史，才能真正的感受到黃河的雄渾和滄桑。這是一條中華民族的聖河。5000多年前，黃帝、炎帝的部落在這裏興盛，華夏先祖的足跡踏遍了黃河兩岸。夏商周三代王朝皆肇始於此。我們一直引以為傲的秦骨、漢血、唐風都在這裏勃興。

文化是民族的血脈和精神家園。正是黃河文明這一血脈孕育滋養了中華民族共同的文化、情感和奮鬥精神。在黃河這一血脈中沉澱着中華民族最深層的精神追求和行為準則，凝聚中華民族對世界的文明貢獻。

黃河文明是中華文化的搖籃和集大成者。《詩經》、《易經》以及影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家等名家學派都從這裏走向中國。唐詩宋詞等大量文學經典以及大量的文化典籍都產生在這裏。中國古代的“四大發明”——造紙、活字印刷、指南針、火藥都由這裏濫觴到世界。

文化是人類社會創造的集大成者。中華文化中的家國文化、器物文化、制度文化、精神文化都有着鮮明清晰的黃河血痕和印記。文化是一個民族歷史能夠綿延不息的血液和脈搏。黃河文明孕育出中華文化的靈魂和生命，這也是中華文化能夠世代傳承，生生不息的根源。

黃河是一條孕育中華民族燦爛文明的母親河，是一條流淌着中華文明純正血液、人文內涵和價值觀念的聖河。

“皇皇者華”，黃河、中華，這神奇的組合中充滿着宇宙的能量和奧秘。

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大河文明孕育了今日的人類。 同一直流淌在平坦原野上的尼羅河、恆河、兩河文明不同的是，只有黃河來自叢山峻嶺。九曲黃河如蒼莽的巨龍開天闢地，自西向東沿三級台階磅礴直下，從青藏高原的巴顏喀拉山，北抵陰山，南至秦嶺，東注渤海。無論什麼樣的艱難險阻，都無法阻止黃河義無反顧的向前跋涉。蒼天在上，正是黃河塑造和印證了中華民族的性格特徵。

正是黃河這種歷經磨難、一往無前的特點，造就了中華民族居安思危的憂患意識和民族精神中的勤勞、勇敢、堅韌。

一部中國歷史，就是一部以黃河文明為代表的中華民族與天鬥、與地鬥、與入侵者鬥爭的歷史。每一次中國的大動盪，每一次外族的大入侵，都伴隨着中華民族慘烈的人口大滅絕。中華民族多次走到了亡國滅種的邊緣。在中華民族最危急的時刻，在存亡續絕的生死關頭，黃河之濱，中華民族的優秀子孫們一次次的挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。黃河血熔鑄成的中華民族生命魂魄成為中華兒女的精神支柱，支撐着這一偉大的文明。

中華文明，薪火相傳堪稱壯烈；大浪淘沙，留下多少史詩英雄。 在黃河這中華民族最神聖的祭壇上面，供奉着幾千年來中華兒女的犧牲，祭奠着黃河血色中的中華英靈。

“800冷娃跳黃河” 。1939年6月，800多名陝西新兵團的中國士兵被2000多日本兵包圍在黃河岸邊中條山百尺高的懸崖上。 這些只有十五六歲的新兵向着家鄉方向，咚咚咚磕了三個響頭，高喊一聲“爹孃，你兒走了！”一頭撲進黃河。這支部隊的旗手用旗杆戳死一個日本兵，用高亢的秦腔唱了兩句，“兩狼山戰胡兒天搖地動，好男人為國家何懼死生！” （當時流行在晉陝甘一帶的老戲《金沙灘》中的唱詞——作者注），縱身跳入黃河。

1942年5月，在黃河山西一側的八路軍總部遭到日軍3萬多精鋭部隊的突然襲擊，數千人陷入重圍。這些人大部分是機關、後勤、學校、文藝團體的非戰鬥人員，多數沒有槍。這時一道悲壯的命令傳來：“有槍的上前（留下），沒槍的跳崖！” 更加悲壯的是這道命令得到了不折不扣的執行，無論是儒雅的學者還是稚嫩的少女，無論是懷孕的母親還是後勤的工人。他們從懸崖上縱身而下，在選擇死亡的同時也選擇了尊嚴。寧死不降，視死如歸，在國家危難存亡之際，中華兒女用他們的行動告訴世界，這就是中華民族真正的性格和信仰。正像這一事件中倖存者王默磬寫給岳父信中的話，“中華有不朽之兒女，概屬民族之無上光榮。”

就在中華民族面臨亡國滅種的危亡時刻，一曲《黃河大合唱》像旗幟、像颶風、像閃電頃刻間傳遍中國。

風在吼/馬在叫/黃河在咆哮/黃河在咆哮/河西山崗萬丈高/河東河北/高粱熟了/萬山叢中抗日英雄真不少/青紗帳裏遊擊健兒呈英豪/端起土槍洋槍/揮動大刀長矛/保衞家鄉/保衞黃河/保衞華北/保衞全中國。

黃河在咆哮，中華民族在咆哮，全世界華夏子孫在咆哮，正義在咆哮。一曲《黃河大合唱》已經完全超越了藝術，超越了階級、超越了政治、超越了信仰。成了中華民族抗日救亡的總動員令，喚醒了民族自信心，激發了全民族的愛國熱情。黃河兩岸，無數中華民族的大好兒女唱着這首歌，奔赴血火前沿，捨身取義，將自己的鮮血和生命融入了黃河。

黃河，只有黃河，才能在中華民族苦難深重的日子裏，凝聚全民族的認同和共識，承載着中華民族5000年來的精神和希望。

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黃河血脈是中華民族的文化根基，是上下5000年文明史的結晶，是中華文化的主動脈和內在肌理。割斷這種血肉聯繫，中華民族就會喪失立身之本，就會迷失自我。

以黃河文明為代表的中國文化，創造出了許多具有普世價值的理念，比如天下為公、天人和諧、道法自然、居安思危、長治久安、誠實守信、厚德載物、以民為本、民為邦本、仁政愛民、和而不同、以和為貴、海納百川，有容乃大、己所不欲，勿施於人等等。這些都使得中華文化能夠維持其生命力和吸引力，保持了文化的先進性和優勢。

中國文化的一個突出特質就是敬畏天道，把天道正義看作最高的的行為守則。古人認為天道是萬物之道。天生道、道生性、性生善惡，惡又分七情六慾，是謂人性。

“天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。” 尊崇天道規則就是尊重自然規律。中華文化的傳統理念是統治者只有尊崇天道，他的行為才會符合人類的長遠利益。即使這樣會損害統治者的自身利益也必須堅持這樣做。

現實往往在理想的視野之外。中國的歷朝歷代固定的社會關係模式，都是特權階層對草根階層的剝削與奴役，當利益集團的無限擴張突破草根階層最後的生存底線時，社會便會轟然坍塌，然後由新的利益集團來重複昨天的故事。從《詩經》“碩鼠” 對剝削者的控訴，到後人“善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰？” 的憤懣，都説明了逆天而行雖然落後和反動，卻幾乎一直是社會治理的主流。天道與人道的衝突，就像黃河在崇山峻嶺中的艱難跋涉；惟其艱難，才凸顯和累積了文化的厚重。唐太宗的“水能載舟，也能覆舟”説出了平衡的重要。即使這樣一位英明神武的帝王，他開創的朝代不僅不能免於滅亡，而且還開啓了五代十國的大動盪時代。

黃河上的歷史刻度告訴我們，提倡天道正義的文化主流與利益集團貪婪的博弈構成了中國治亂得失的全部。這一矛盾發展到極致時，就會引起內部的分裂和外族的入侵。

以史為鏡。鐫刻在黃河上的歷史清晰的告訴我們，不管人類文明如何發展，社會的共同利益必須高於個人利益。事實證明既得利益集團的慾望永遠無法填平，只有在大眾民主的壓力下，財富的合理分配才會成為可能。

黃河文明的古老基因中，一直活躍着求新求變的思想要素。黃河文明的經典之作《周易》六十四卦中第四十九卦是“革卦”。革卦象徵變革。革卦的《彖傳》曰：“天地革而四時成；湯武革命，順乎天而應乎人：革之時大矣哉！”可見古人不僅求變，而且倡導順乎天而應乎人的革命性變革。

沒有自上而下的革命，就會有自下而上的革命。革命是對舊的事物或思想徹底的洗禮，才會改變利益邏輯和權貴統治結構。不是每一個矛盾都會招致革命，但矛盾累積到臨界點就一定會有革命發生。

托克維爾在《舊制度與大革命》中提出來一個革命的臨界判定標準： “窮人和富人之間幾乎不再有共同的利益、共同的抱怨、共同的事務，其實是一件相當恐怖的事情。”

黃河積澱的忠告是： 只有民魂是最珍貴的，讓人民站在舞台的中央，才是真正的進步，才會杜絕革命的發生。

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黃河是中華文明根脈所繫，魂魄所在，鐫刻着中國歷史的集體記憶。

美國著名學者薩繆爾·亨廷頓認為冷戰後世界衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是"文明的衝突"。這一提法已經得到了廣泛的認同。

當一切向錢看成為中國社會主流，標誌中華文明淪落的最危險的訊號頻發，有人大聲疾呼：中國人到了最缺德的時候！

100年來的“經”“史”斷裂,傳統中國文化已經解體。今日的中國文化正面臨着“三千年未有之變局”，再度遭遇遠勝有史以來任何時代的文明危機。最大的最根本的危機是與信仰和道德有關的精神危機。道德體系幾乎崩潰。信仰體系徹底瓦解。沒有信仰的社會，一定是正義失落、道德匱乏的社會。 只有金錢、 沒有信仰、沒有道德，報應是什麼？中國會承受什麼樣的代價？

有人認為因果報應是東方文化的特產，其實不然，以《聖經》為代表的西方文化同樣存在因果報應，而且和東方文化一樣，都分為“立即報應”和“等待報應”兩種形式。

信仰缺失、道德虧空，是什麼使一直高調自詡的文明古國，精神境界竟然如此不堪，誰該來為此負責？

無論是文明的衝突還是全球化，不久的將來不同文化將會處於不同的位置，是成為未來世界文化的中心，還是邊緣化到甚至消失。中國的位置在哪裏？

有一種聲音無法屏蔽：“中華民族到了最危險的時刻！”

有一個問題必須回答： 中華文化應該如何渡劫？

“俟河之清，人壽幾何？”站在黃河之巔，回望歷史的縱深，我一直覺得黃河艄公高亢的《黃河船伕曲》是在追問一個大道至簡又極為深奧的問題：

“你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾隻船哎？

幾十幾隻船上，幾十幾根竿哎？  幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？

我曉得天下黃河九十九道灣哎，  九十九道灣上，九十九隻船哎，

九十九隻船上，九十九根竿哎，  九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。”

善有善報，歷劫不死的中華文明冥冥中存在着自救的密碼和庇護的力量，很多次渾身鮮血，奄奄一息，但總是有一種力量支持他重新站了起來，脱去滿身的血跡和污垢，再一次顯露出中華文明的力量。

祈禱我們還有這樣的好運。

面對農本時代中國的輝煌，今天的我們應該愧對祖宗。希望黃河血能夠再次盪滌我們的靈魂，砸開信仰計較成本，道德盤算代價的卑賤的利益桎梏，血祭軒轅，推動中國走近人類的天道。

天佑中華！