朝鮮人從古至今打仗不行是不是一個事實？_風聞

故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。——《司馬法》

大夥對朝鮮人打仗不行的直覺，其實説白了就是一種主觀上的偏見。多來自大眾認識下的王氏高麗王朝和李朝。王氏高麗曾經屢次擊退遼軍進犯，李朝太祖也是善戰猛將，其實真有心打了，沒有哪個民族是戰五渣（包括被中亞人“征服”了無數次的印度各民族）。

王氏高麗和李朝給大夥留下打仗不行的主要原因，其實在於這兩國都在搞“事大主義”，當朝鮮族政權認識到自己的國家根本無法與統一的中國抗衡時，就逐漸接受了丟掉主權，讓自己成為中國的保護國的態勢，重要的外戰威脅和內亂起義，自己不行了還能召喚中國的皇恩碎地拳，所以在元明清三朝，王氏高麗和李朝的軍事需要都極低，能對付一些零散搶掠的女真部落和倭寇就行了，至於怎麼打國戰，我沒那個需求啊，反正能隨時召喚皇恩碎地拳。

比朝鮮族的例子更顯著的，就是藏族。

藏族的先祖漢朝諸羌，不統一不團結還容易被漢朝招撫，就這麼不團結都能禍亂東漢百年，弄得強大的漢朝焦頭爛額。

等到藏族形成的吐蕃時代，更是牛逼得不得了。吐蕃當年縱橫天下，兩次攻入長安，和唐朝的邊界線一度推倒陝西；盡佔西域，和回鶻爭雄於北庭，甚至策動葛邏祿人差點搗了回鶻汗廷；多次入侵印度，在恆河邊立鐵柱，印度佛教大師都以去吐蕃服務藏族人為容。

就算吐蕃完蛋，藏族其他分支依然在各地稱雄，党項人稱霸西北建立西夏，阿里三圍中的分支亞孜王朝曾經統治尼泊爾，拉達克至今是藏族生活。

就這麼兇殘的戰鬥民族，在元明清之後忽然也變成戰五渣了。和朝鮮人不一樣的是，朝鮮人政權是因為實在打不過才選擇事大的，而藏族則是被宗教政權控制後，由每一代宗教領袖主動找中國境內最強的政權或者能直接影響西藏的中國割據政權依靠，和這些強人結成供養僧人和施主的關係。

薩迦派主動找了蒙元，蒙古人還沒想着來征服呢，就先送上去了。（有人説在涼州會談之前蒙古人殺進了西藏，然而蒙古人只是劫掠了止貢派的寺廟，並沒有真正派兵攻佔西藏一地，而是蹲在涼州，最後薩迦派貼臉上來獲得了蒙古人的招安）噶舉派主動找了大萌，所以雖然很多理客中自詡大萌朝沒有西藏，但歷史地圖上依然給大萌畫着西藏，其實説到實處，至少在朱棣時期，西藏的確是大萌能間接控制的。

格魯派在大萌放棄西部經營的時候，先後找了土默特蒙古、衞拉特蒙古，最後磕磕碰碰終於遇到了能結緣的清朝。

我們在網上也常能看到，許多藏族朋友吐槽説藏族康巴人能打，衞藏人戰五渣的説法。其實説白了，就是衞藏人從格魯派控制西藏之後，就不需要打仗了，遇到事兒了，前期找蒙古族割據政權，後期找滿清。也就康巴人生活的地區，由於寺院政權沒有完全確立，還處於村長械鬥一般的土司政權之下，土司互相毆打有軍事需要，這才讓人們覺得衞藏人弱雞，康巴人是爺們的感覺。

其實你要換成吐蕃崛起時期，估計就會有人説衞藏人爺們、康巴人弱雞了。

韓國極力塑造的“民族英雄”中，李舜臣這個不用解釋，實至名歸。乙支文德和蓋蘇文則是瞎胡搞，這要民族英雄了，那冒頓單于和統葉護可汗都成漢族的民族英雄了。

但還有一個，最容易被大夥忽視，就是姜邯贊：

這個人跟舉國弱雞時出的李舜臣不一樣，這個人的時代，正是王氏高麗自稱“大王”，不搞事大，不做附庸，是朝鮮族意圖複製夫餘人和朝鮮族先民共同建立的高句麗政權的強盛時代的代表。是韓國人大力宣傳的“抗中英雄”。

而王氏高麗，至少在被元朝征服前，在軍事上還是可圈可點的，主要原因是無論遼宋金，還都沒有當王氏高麗爸爸國的100%實力（夠70%也不行嘛）。

不過……誰叫當時的中國是遼宋夏分立呢，雖然抗遼也算牛逼。你看到了統一的元明清三朝，你不想事大都不成。