一位南疆維吾爾族宣傳幹部對“如何改變飲食習慣”的思考和選擇_風聞

一位南疆維吾爾族宣傳幹部

對“如何改變飲食習慣”的思考和選擇

（策勒縣委宣傳部副部長:迪裏夏提·麥提尼亞孜）

2018年10月

我是一名有着26年工齡、22年黨齡的少數民族領導幹部。我的每一個成長進步，都是黨和國家的培育培養和關心關愛，已無法用語言來感恩。

多年來，我一直有一個錯誤的認識。認為“我是一名維吾爾族，應該有自己的民族習俗，別人也一定得尊重我的飲食習慣”。產生這個錯誤認識，是受我的成長環境影響和濃厚宗教氛圍感染而形成的。

我有曾在天津學習3個月的生活經歷，準備期間朋友之間電話聊得最多就是“吃飯怎麼解決”這個問題。“找清真館子、吃方便麪，大不了去漢餐館吃”這是我和朋友在電話裏較隨意的聊天。在天津3個月學習期間，我還真去漢餐館吃過兩次飯，但只吃了兩個饃饃和一碗幹米飯，沒有吃菜。

前幾天，在網上看到一篇題為《朋友，你不必專門為我找清真餐廳》的文章，第一時間讓我覺得這篇文章題目很特別，當時就坐在辦公室從頭到尾看了一遍。然後把文章打印出來帶回家，吃完飯後又仔細看了一遍。這篇文章是近幾年以來，對我思想影響最深、最激烈的一篇文章。尤其是下面一段內容，深深地影響着我的認識。

**引語：**有很大一部分並不信仰伊斯蘭教的人不在漢餐館吃飯，漢餐館的羊肉牛肉也不吃，甚至素菜也不吃，是因為受到潛意識中“清真”規定的影響，很多美食變成了不能吃的食物。維吾爾族不等於穆斯林，在伊斯蘭教法規定的清真飲食只適用於信教的穆斯林羣體，而不是所有的維吾爾族羣體。我們維吾爾族中有很多不信教的羣體，比如我，這些羣體包括公務員、教師等，因這些羣體受教育程度比較高，接受新事物能力強，所以這部分人可以帶頭嘗試改變這種固有的飲食習慣，時代在進步，習俗習慣也要隨着時代進步。畢業後，我回到了家鄉新疆，回來後發現在新疆，尤其是南疆普遍形成了一種趨勢，無論是聚餐還是聚會，參加人員裏面只要有一個少數民族大家都為他去清真餐廳。而我們少數民族也已經理所當然的認為這是對我們飲食習慣的尊重，而我們沒有去想過尊重他們的飲食習慣。一些少數民族同志會説他們在哪裏吃都一樣所以我們不用尊重，卻沒有想過他們的付出，這本身就是一種沒有道理的邏輯。甚至有些少數民族同志任性地認為有人在他面前吃豬肉是對自己的不尊重。

受伊斯蘭教教義的約束，當前維吾爾族羣眾的飲食習慣或多或少受到了影響。看完這段內容後，我滿腦子浮現出一大堆問題：維吾爾族為什麼不是穆斯林？區別在哪？維吾爾族為什麼不能進漢餐館吃飯？為什麼不能吃豬肉？等等疑問，整晚時間我翻來覆去地思考。

黨員幹部不能信教，這是硬性要求，更是馬列主義者所具有的重要特徵之一。我是共產黨員，就是唯物主義者，就不信教，不信教就不是穆斯林，不是穆斯林就不能把自己圈在伊斯蘭教中。

作為共產黨員、作為無神論者，我要徹底改變自己的思想和認識，用自己的一言一行來引導廣大羣眾。我想談談以下幾個觀點。

第一，要積極適應時代進步和發展的節奏，當前第一步要做的就是在要求他人尊重自己的同時，自己首先要做到尊重他人。

第二，飲食習慣純屬個人習慣，任何人都不能説“不能去沒有清真標示的餐廳吃飯”，更沒有任何規定説“不能去漢餐館跟漢族同胞們吃同一桌飯”，特意分清“做飯用的鍋和個人用的餐具”，就是宗教極端思想的表現。

第三，世界在發展、中國在改變，我們的思想不應該按部就班，更不應該墨守成規。就穆斯林來説，伊斯蘭教是公元610年創立的，發展至今已有1400年，且不考究當時是什麼原因留下的這條教義，但在進入新時代的今天，如果我們還在盲目地遵從1400年前的老規定而不更新變化，是不是太守舊了，社會還怎麼發展，人類文明還怎麼進步。

第四，各民族之間要相互尊重，相互學習，更重要的是要相互瞭解、相互接受，只有借鑑多民族的先進文化，才能促進交融交流、才能搞好友誼、才能真正做到民族大團結。

黨員領導幹部是人民羣眾的領頭羊，我們有教育羣眾、引導羣眾的義務，我們有用自己的實際行動做表率的責任。對別有用心的人和“三股勢力”要大膽發聲亮劍，不但嘴上要發聲，更要在行動上亮劍，在扭轉羣眾陳舊落後的思想觀念上下功夫，真正將羣眾發動起來，不給“三股勢力”“兩面人”彌留一絲一毫苟且之地，讓它們從人類歷史的瀚海中徹底永遠消失。

（完）