石刻文獻與唐代文學研究_風聞

宋代金石學興盛，宋人見到並留下記錄的唐代石刻超過三千品，可惜不曾有人像洪适編《隸釋》匯錄漢碑文字那樣匯錄唐石文字，宋人得見的唐代石刻十之八九沒有存留下來。清中葉以後唐石研究漸成風氣，存世的專著超過百種，以王昶《金石萃編》和陸增祥《八瓊室金石補正》為集大成之作，陸書名氣稍遜於王書，但就學術質量來説，則要好得多。

二十世紀上半葉唐代石刻的匯錄，以端方《匋齋藏石記》（商務印書館1911年石印本）、羅振玉編印《冢墓遺文》系列（均有羅氏自刊本）和張鈁編《千唐志齋藏志》（僅以拓本流傳）最為大宗，存錄唐墓誌總數超過兩千多方。四十年代到七十年代末，相對來説缺乏有規模的建樹，只有《西安郊區隋唐墓》（科學出版社1966）可以一提。

學者要利用石刻文獻，只能從幾個大圖書館中翻檢拓片，很不方便。從八十年代中期以來，這一狀況發生了很大改變，首先是舊輯、舊藏石刻拓本的集中匯印，先由文物出版社影印了張鈁《千唐志齋藏志》（1984），收唐志達1200多方；齊魯書社又影印李根源《曲石精廬藏唐墓誌》（1985），篇幅不大，頗存精品，泉男生和王之渙二志尤受學者重視；稍後出版的《北京圖書館藏曆代石刻拓本彙編》（中州古籍出版社1989），唐五代部分有二十多冊，佔全書約一半，收唐代各類石刻拓本超過三千種；台灣毛漢光先生編《唐代墓誌銘彙編附考》從1985年開始出版，每冊100件，到1994年出至第十八冊（中央研究院歷史語言研究所專刊第81種）而中輟，僅收錄到開元十五年。

該書兼收石刻和典籍中的唐墓誌，採用拓本影印，附錄文和考釋，錄文除據拓本外，又據前人校錄和有關文獻予以校訂，考釋則備錄前賢研究意見，復援據史籍作出考按，在同類各書中體例最稱善備。上述諸書所收，均為1949年前所出石刻，多有重出，但所據拓本不同，可以互校。毛漢光所錄有十多方為他書所未見。

    此外，一些稀見珍拓的發表和古籍稿本的影印，也提供了一批珍貴文獻。前者如隆堯〈光業寺碑〉完拓在1988年4期《文物》發表，為陳寅恪先生所未見。此碑為開元十三年（725）象城尉楊晉撰，敍趙州象城縣僧民為玄宗八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝陵園修福田而重飾光業寺事。陳寅恪先生撰《唐代政治史述論稿》以及〈李唐氏族推測〉等三文，其中有關李唐出趙郡李氏之推斷，學者認為其因得引證〈光業寺碑〉而得定案。

但陳先生僅據史語所藏拓及《畿輔通志》摘出數語，並不完整，此碑全文近三千字，包含唐初各帝崇祀事實。後者如上海圖書館藏陸增祥《八瓊室金石補正續編》稿本，頗多清代稀見石刻的錄文，《續修四庫全書》史部目錄類據以影印，甚可重視。台灣影印《石刻史料新編》時也收錄了一批清人稿本。據瞭解，中國各圖書館尚有一批類似稿本未經整理刊佈，如復旦大學圖書館即存有《篆雲樓金石文編》一百卷，分地域記錄全國的石刻。

據石刻錄文的著作，當首推周紹良等編《唐代墓誌彙編》（上海古籍出版社1992），全書錄墓誌3676方，既包括宋以來的各種傳世墓誌，也包含了1983年以前的各種公私藏拓和已發表的石刻錄文。該書按照石刻原件錄文，十分忠實，且附有很細緻的人名索引，極便讀者。近出的《唐代墓誌彙編續集》（上海古籍出版社2001）繼承了前編的體例，續收墓誌1564件，絕大多數是五十年代以來的新出土者，彌足珍貴，只是《續編》的校錄質量明顯遜於前編，與前編重複和本編重複的墓誌即達數十篇。吳鋼主編《全唐文補遺》七冊（三秦出版社1994至2000），存文約4200篇，幾乎全取石刻，墓誌約佔十之九五，與上述周編頗多重複，但包含了數量可觀的陝西新出石刻，於《隋唐五代墓誌彙編》新見石刻也作了很認真的校錄，值得重視。

唯此書體例，系取《全唐文》未收者，但隨得隨刊，編次無序，既不循《全唐文》舊例，又不存石刻原貌，不説明錄文來源，各冊自成單元，利用頗不便。近出的《全唐文新編》（吉林文史出版社2001），主要是將《全唐文》與上述三書拼合而成，沒有新品增加。不久可出版的拙輯《全唐文補編》，主要致力於傳世典籍中唐文的採輯，石刻僅錄四部典籍、佛道二藏和地方性文獻中所保存的，也有一定數量。

日本學者氣賀澤保規編《唐代墓誌所在總合目錄》（汲古書院1997），按照墓誌刻石時間為序，編錄十種專書中收錄唐墓誌的情況，甚便學者利用。