石刻文獻與唐代文學研究_風聞
观察者网用户_234756-2018-10-09 07:57
宋代金石學興盛,宋人見到並留下記錄的唐代石刻超過三千品,可惜不曾有人像洪适編《隸釋》匯錄漢碑文字那樣匯錄唐石文字,宋人得見的唐代石刻十之八九沒有存留下來。清中葉以後唐石研究漸成風氣,存世的專著超過百種,以王昶《金石萃編》和陸增祥《八瓊室金石補正》為集大成之作,陸書名氣稍遜於王書,但就學術質量來説,則要好得多。
二十世紀上半葉唐代石刻的匯錄,以端方《匋齋藏石記》(商務印書館1911年石印本)、羅振玉編印《冢墓遺文》系列(均有羅氏自刊本)和張鈁編《千唐志齋藏志》(僅以拓本流傳)最為大宗,存錄唐墓誌總數超過兩千多方。四十年代到七十年代末,相對來説缺乏有規模的建樹,只有《西安郊區隋唐墓》(科學出版社1966)可以一提。

學者要利用石刻文獻,只能從幾個大圖書館中翻檢拓片,很不方便。從八十年代中期以來,這一狀況發生了很大改變,首先是舊輯、舊藏石刻拓本的集中匯印,先由文物出版社影印了張鈁《千唐志齋藏志》(1984),收唐志達1200多方;齊魯書社又影印李根源《曲石精廬藏唐墓誌》(1985),篇幅不大,頗存精品,泉男生和王之渙二志尤受學者重視;稍後出版的《北京圖書館藏曆代石刻拓本彙編》(中州古籍出版社1989),唐五代部分有二十多冊,佔全書約一半,收唐代各類石刻拓本超過三千種;台灣毛漢光先生編《唐代墓誌銘彙編附考》從1985年開始出版,每冊100件,到1994年出至第十八冊(中央研究院歷史語言研究所專刊第81種)而中輟,僅收錄到開元十五年。

該書兼收石刻和典籍中的唐墓誌,採用拓本影印,附錄文和考釋,錄文除據拓本外,又據前人校錄和有關文獻予以校訂,考釋則備錄前賢研究意見,復援據史籍作出考按,在同類各書中體例最稱善備。上述諸書所收,均為1949年前所出石刻,多有重出,但所據拓本不同,可以互校。毛漢光所錄有十多方為他書所未見。
此外,一些稀見珍拓的發表和古籍稿本的影印,也提供了一批珍貴文獻。前者如隆堯〈光業寺碑〉完拓在1988年4期《文物》發表,為陳寅恪先生所未見。此碑為開元十三年(725)象城尉楊晉撰,敍趙州象城縣僧民為玄宗八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝陵園修福田而重飾光業寺事。陳寅恪先生撰《唐代政治史述論稿》以及〈李唐氏族推測〉等三文,其中有關李唐出趙郡李氏之推斷,學者認為其因得引證〈光業寺碑〉而得定案。
但陳先生僅據史語所藏拓及《畿輔通志》摘出數語,並不完整,此碑全文近三千字,包含唐初各帝崇祀事實。後者如上海圖書館藏陸增祥《八瓊室金石補正續編》稿本,頗多清代稀見石刻的錄文,《續修四庫全書》史部目錄類據以影印,甚可重視。台灣影印《石刻史料新編》時也收錄了一批清人稿本。據瞭解,中國各圖書館尚有一批類似稿本未經整理刊佈,如復旦大學圖書館即存有《篆雲樓金石文編》一百卷,分地域記錄全國的石刻。
據石刻錄文的著作,當首推周紹良等編《唐代墓誌彙編》(上海古籍出版社1992),全書錄墓誌3676方,既包括宋以來的各種傳世墓誌,也包含了1983年以前的各種公私藏拓和已發表的石刻錄文。該書按照石刻原件錄文,十分忠實,且附有很細緻的人名索引,極便讀者。近出的《唐代墓誌彙編續集》(上海古籍出版社2001)繼承了前編的體例,續收墓誌1564件,絕大多數是五十年代以來的新出土者,彌足珍貴,只是《續編》的校錄質量明顯遜於前編,與前編重複和本編重複的墓誌即達數十篇。吳鋼主編《全唐文補遺》七冊(三秦出版社1994至2000),存文約4200篇,幾乎全取石刻,墓誌約佔十之九五,與上述周編頗多重複,但包含了數量可觀的陝西新出石刻,於《隋唐五代墓誌彙編》新見石刻也作了很認真的校錄,值得重視。

唯此書體例,系取《全唐文》未收者,但隨得隨刊,編次無序,既不循《全唐文》舊例,又不存石刻原貌,不説明錄文來源,各冊自成單元,利用頗不便。近出的《全唐文新編》(吉林文史出版社2001),主要是將《全唐文》與上述三書拼合而成,沒有新品增加。不久可出版的拙輯《全唐文補編》,主要致力於傳世典籍中唐文的採輯,石刻僅錄四部典籍、佛道二藏和地方性文獻中所保存的,也有一定數量。
日本學者氣賀澤保規編《唐代墓誌所在總合目錄》(汲古書院1997),按照墓誌刻石時間為序,編錄十種專書中收錄唐墓誌的情況,甚便學者利用。