“不愛江山愛美人？“”還我河山！”_風聞

如今描述帝王多情，常説不愛江山愛美人。台灣李麗芬有名歌《愛江山更愛美人》，一個更字，氣派更大些。

打江山，守江山；大家也愛用江山表示天下。

各色小説裏，要顯得帝王寵溺，也免不了朝奸妃來一句：

“看，這是朕為你打下的江山！”

江山=天下=社稷=國土，似乎順理成章嘛。

但是……等一下。

岳飛著名的口號：“還我河山”，不提江山。

《史記·趙世家》説：“燕秦謀王之河山，閒三百里而通矣”，還是河山。

祖國大好河山，依然不是江山。

所以，河山與江山，差別在哪兒？

眾所周知，古文裏河往往特指黃河，江特指長江，譬如漢特指漢水，各有所指。回看歷史，可發現説河山者，大多偏古：《史記》裏清一色山河、河山，來回搗騰。

因為上古到中古，中國核心在華夏。西不過長安關中，東便是洛陽了。長江以南，要麼是斷髮文身的吳越，要麼是自稱蠻夷的楚國，西漢賈誼到了長沙自覺是流放，劉邦被項羽封到巴蜀，也覺得自己到邊陲去了。長江以南被中原人想象成瘴癘之地，並不真當中原自己人。

所以那時候説到天下，那就是山河河山，以黃河流域為核心，錦繡山河，自成一統了。

當然那時也説江山，但用意與如今不同。比如《資治通鑑》裏魯肅跟孫權唸叨，説荊州江山險固——那是因為荊州就是夾江而立，這裏就特指長江了，並不是拿荊州比天下。

到北宋王希孟著名的《千里江山圖》，説這江山二字是天下社稷，似乎也不算太對。

什麼時候江山二字有名了呢？

蘇軾《念奴嬌》，懷古赤壁，説得興起，“江山如畫，一時多少豪傑！”他那時在長江邊上，指點江山，這裏的江山就既可以説是長江與赤壁山，也可以泛指天下了。

辛棄疾在鎮江北固亭，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，那江山二字，依然是指着長江與山唸叨。但口氣奇大，説是天下社稷，也不為過。

自此而後，開始有把江山代替山河，指稱天下的了。

比如元曲《百花亭》，第一次出現了“定江山，安社稷”的説法，之後類似於“打江山、坐江山”的説法，也出現了。

換言之，大概從宋朝後，江山這詞，開始代替山河或河山，成為了天下社稷的代名詞。

為什麼呢？

除了辛棄疾與蘇軾的推廣功勞，我猜還有個原因。

南北朝之前，北方為主導，黃河是中國文化的靈魂；南北朝後，江南經濟發達了，逐漸納入漢人文化主要版圖了；尤其是南宋年間，漢人已經習慣以長江作為母親河了——畢竟那時黃河遠了，説山河，又見不到，那就説江山吧。

北宋晏殊宰相，還在唸叨“滿目山河空念遠”，不説“滿目江山空念遠”呢：北宋開封就在黃河邊上，北宋士大夫還是看得見黃河的。

臨了，還是得説岳飛。

他説“還我河山”，不説“還我江山”。因為南宋掌握着長江，而岳飛與他長官宗澤一生的志向，都是渡黃河、搗黃龍，收復舊地。

所以他的理想，一直是黃河、賀蘭山那些更北方的存在啊。