聊齋小棺裏的載笥人是什麼意思呢？_風聞

“天津有舟人某，夜夢一人教之曰：“明日有載竹笥賃舟者，索之千金； 不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，復夢，且書“■、■、■”三字於壁， 囑雲：“倘渠吝價，當即書此示之。”某異之。但不識其字，亦不解何意。 次日，留心行旅。日向西，果有一人驅騾載笥來，問舟。某如夢索價。 其人笑之。反覆良久，某牽其手，以指書前字。其人大愕，即刻而滅。搜其 裝載，則小棺數萬餘，每具僅長指許，各貯滴血而已。某以三字傳示遐邇， 並無知者。未幾，吳逆叛謀既露，黨羽盡誅，陳屍幾如棺數焉。徐白山説。”

這個故事，你單純靠猜想並不能知道他想説的是什麼意思，我們需要看這個“載笥人”究竟是幹啥的。在欒保羣的《説魂兒》裏，對這個問題有過比較詳盡的解釋。我在這裏再進一步進行一下梳理。

“載笥人”在古代很多故事裏都出現過，就是揹着箱子，箱子裏有很多“面衣（蓋死人臉用的布）”抑或“小棺（很小的棺材）”。他們就是陰間收屍的鬼差，也有可能是帶着一定數額任務，而刻意散播瘟疫的。宋代《鬼董狐》裏就出現過這種人：一個姓鄭的老頭，家裏擺酒席慶祝二兒子新婚呢，有賓客忽然看見燈火上出現了十多個揹着小棺材的小人，大家都看見以後，非常驚異。過了一會兒，這羣小人消失了，幻化成了幾十個白蝴蝶，繞屋而飛。

鄭老頭非常不高興，就説酒席不辦了，過了兩天依然覺得很不爽，請了道士作醮，然而讓道士燒了火，一股陰風吹來，火就燒到了屋楣上，大火就起來了，連綿燒百餘家，燒死了幾十個人，鄭老也被燒死了。

可見，這種揹着小棺的人，是按照陰司的旨意，前來陽間收人命的。他們到了哪裏，哪裏就會倒黴。

南宋《夷堅志》中《異僧符》裏的故事，正是《聊齋志異·小棺》的原型：豫章往南有個渡口，乾道元年三月八日那天，有個僧人登岸，告訴渡口的小吏，説待會兒看見五個黃衣服的人揹着籠子，一定不能讓他們過河，否則將遭遇大禍，然後拿筆寫了三個字，像符又不是符，都不認得。小吏根本不信能有這回事，等到中午，果然有五個黃衣人來渡河，走得很着急，像公差一樣的步伐。他們各揹着兩個籠子，要上船時，津吏不許他們上，於是就罵起來了。罵了小半天，津吏拿出那三個字給黃衣人看，黃衣人忽然逃竄，轉眼間找不到人影了。那十個籠子就放在岸邊，打開，見裏面居然是五百個很小的棺材。於是焚棺傳符，家家祭祀這三個字。這一年，江浙多爆發瘟疫，唯獨豫章沒有。“識者謂五人乃瘟部鬼也”，有人説這五個人是地府掌管散播瘟疫的鬼。

那麼，《異僧符》中，老和尚寫的那三個字，是什麼樣的呢？

這倆字，查不到。

是啥意思呢？

我猜的哈：

揹負竹籠者（竹），捉其足（前兩字），碾軋之（乙）。

注：乙，軋也。述言西方太守能軋絕卯金也。

我們回頭看《聊齋志異》裏發生的這一切：地點改在了天津，有個撐船的夜裏做夢，夢見有高人告訴他，如果有個載着竹笥，賃船過河的，就管他要一千兩。他還不信，第二天又做了同樣的夢，高人在他家牆上留下了三個字，並囑咐説如果那人不答應，你就給他看這仨字。那天傍晚，果然看見有人趕着騾子，載着竹笥要賃船。撐船的就要一千金，那人都笑了，説不行太貴了，打嘴仗打了好久，舟人牽着那人的手，寫下了夢裏高人教他的字符。其人大為驚愕，一下泯滅了。搜查竹笥，發現裏面是數萬個手指大小的小棺材，每個棺材裏貯存了幾滴血而已。舟人把這三個字傳示遠近，並沒有人知道這三個字的意思。不久後，吳三桂謀反失敗，黨羽盡數被誅戮，死者數量和小棺數量一樣。很明顯，這就是根據前朝的故事改編的。至於説以下三個字：

這三個字的意思很明白：“廠”為竹笥翻開狀，“貝”就是小棺。

古代竹笥

廠

小棺

鬼差拿了收魂指標，想在京津冀地區散播瘟疫抑或戰亂，準備為這些人收屍。舟人某幸得高人指點，識破鬼差，鬼差知道舟人背後必然有高人指點，迅速逃離。其後，鬼差跑到雲南收屍去了，遭難的是“吳逆黨羽”。此則故事，並不是説要揭露清廷殺戮，而是講了一個“無辜的人得高人指點免於災禍，迫使鬼差去收有辜之人”的故事。