喜喪就是墳頭蹦迪嗎?_風聞
吃瓜星球-吃瓜星球官方账号-2018-10-12 16:46
— 吃瓜星球 • 第028期 —
策劃/文字-李西瓜
設計-涼白開
編輯-養樂多
喜喪就是親朋好友歡天喜地地慶祝一個人的死亡,慶祝方式包括但不限於墳頭蹦迪。一般而言,只有當親人年紀非常非常大的時候安詳死去,才能得到喜喪的待遇。
死亡這件事情,歲數大不難,但安詳很難,所以辦喜喪的標準其實很高。也就是説,“去你媽墳頭蹦迪”這句話,如果嚴格按照傳統習俗來執行的話,其實是一句美好的祝福。祝你的母親長命百歲,頤養天年,無疾而終,大家才能有勇氣給棺材掛上LED燈,唱起最炫民族風,把追悼會開成歡送會,搓起麻將蹦起迪。

性與死亡一直是人類最隱秘最繞不過去的話題,這兩個最嚴肅的議題竟然就這麼在我國農村給一次性全辦了,不得不説真的是硬核在民間。

在向現代社會轉型的過程中,羣眾對嚴肅的理解還未達成一致。比如説我老家那個縣城的公墓,其背景音樂常年是“滴答滴答滴答滴答,傷心的淚兒誰來擦”。雖然這是首傷感情歌,但總感覺哪不太對。所以其他地區能在葬禮上敲鑼打鼓,也並不是一件太令人意外的事。
喜喪也不是自古以來就是墳頭蹦迪的。在喜喪還未變成今天這個樣子之前,只是一個看起來有點奇怪的習俗而已。農村不管什麼場合都要敲鑼打鼓,把哀樂換成喜樂,只是古怪而並無不妥。像下圖這樣的喜喪,更多的還是在一個“民俗”而非獵奇的範疇裏。

紀錄片《金童閉女》截圖△
喜喪變成墳頭蹦迪,是從喜喪的市場化開始的。民間的種種民俗,並不能為了傳承而傳承,而是有着正常的社會功能在運行的。像婚葬嫁娶這樣的場合,是炫耀財力、回饋鄉里、籠絡感情好機會,怎麼可以放過,一定要砸錢在裏面。

浙江温嶺的一場豪華葬禮,豪車禮炮軍樂隊都齊活兒了△
原教旨中國人,最講究一個排面。問題在於,錢不難花出去,但錢砸下去了能不能吸引到人來參加葬禮就不一定了,這就涉及到一個投放轉化的問題。在農村地區這個問題尤為嚴峻。吸引用户的責任交給草台班子,那麼在表演時加入色情元素,就是最簡單粗暴超級有效的方法了。電影《百鳥朝鳳》中,傳統的嗩吶班子最終被豔俗的草台班子擠垮,就反應了這個現象。
從這個角度看,喜喪上的豔舞,和日本漫畫裏的福利是一樣的。上世紀的日本漫畫流行不時在漫畫裏出現一個黃色圖片,被稱為サビース(福利),目的就是吸引用户把漫畫看下去。放國內邏輯也一樣,免費脱衣舞的福利還是能吸引到不少人的。
葬禮進行到夜晚,婦女們抱着孩子回家睡覺,但是一眾老少爺們仍然原意留下來守靈,為的就一睹葬禮的隱形節目:脱衣舞,以及有互動的脱衣舞。從下圖黑色的背景來看,該脱衣舞確實是在深夜進行的:
但可能是因為豔舞的效果太好了,後來豔舞在農村的市場一步步擴大,不應該是喜喪的也能給辦成勁歌辣舞式喜喪,大白天也能跳豔舞:
台灣人在這方面比較有新意,可以叫辣妹軍樂隊繞着棺材奏樂:

也可以讓站在靈車上跳舞(開發靈車漂移指日可待):

不管怎麼都還是有點辣眼睛。然而媒體的力量是強大的,葬禮脱衣舞這樣一箇中國人眼裏妥妥的陋習,傳到別國卻可以被包裝成一個温情故事。在日本,一個普普通通的台灣脱衣舞葬禮就被講成了這樣:
“台中人蔡進來生前酷愛看脱衣舞,95歲時對他的兒子説“死後要安排舞娘在她的靈堂上表演。103歲的時候蔡進來終於去世了,兒子希望父親一路走好,便照做了。”
説得好像全台灣就他家在葬禮上跳舞似的。經過這麼一包裝,日本一綜藝節目在黃金時段播放了這次脱衣舞葬禮,引得1600萬人觀看,大家都覺得既獵奇又温馨,大讚該兒子為孝子。

日文:超噁心的葬禮?
喜喪的起源有很多,最不靠譜的一種傳説是: 莊子他老婆死了,莊子劈叉打鼓慶祝。而當時人們還很淳樸,喜喪的習俗還沒演化出來,就問莊子怎麼回事,莊子表示她迴歸大自然了,自然要慶祝一下。
這個説法顯然站不住腳,老婆魂歸大自然你心情平靜就算了,慶祝算怎麼回事,死了老婆高興就直説,淨扯些有的沒的。所以喜喪這事情,也可能真的是人死了比較高興。畢竟古代日本有遺棄老人的傳統,中國這邊雖然理論上不遺棄,但是看不到盡頭的照料與盡孝,也很難不產生厭煩的情緒。中國農村老人的高自殺率,就是這種厭煩情緒的最好註腳。所以説喜喪裏的喜,有時候是強顏歡笑的黑色幽默,可能是真的就是高興而已。
在電影《喜喪》裏,還原了幾分鐘的葬禮上表演脱衣舞的場景,由於過於真實,一些場景不像是電影,倒像是紀錄片。老人高齡去世,被安排了一場喜喪。葬禮進行到深夜,唱戲的人登場,唱完幾句戲後,一個穿黑絲的女人開始登場讓大家嗨起來。
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