吳承恩真的是《西遊記》的作者嗎？他爸的故事可能説明了一切_風聞

這是《復旦學報》最新一期的文章，標題是“《西遊記》非吳承恩作別解”，作者是華東師範大學中文系老師陳大康，而且這篇是這一期學報的第一篇。

看下來，覺得説服力很足，筆者敍述一下本篇文章的來龍去脈，和大家分享一下。

吳承恩到底是不是《西遊記》的作者？也是從吳承恩他爸那裏，我們能找到答案。

這個問題的切入點和最關鍵的地方就是吳承恩親筆撰寫的《先府君墓誌銘》，也就是吳承恩的父親死後，他負責從頭到尾寫他父親的一生。

吳承恩他爸吳鋭的身世之謎

説實話，筆者看完吳承恩給他爸寫的墓誌銘，心裏很不是滋味兒，堵得慌。

一開頭就説“孤小子又何忍懷世俗之情嫌，不執筆，俾先美曠隊， 不昭於世焉”。吳承恩忍着巨大的悲憤，勉強提筆，回想起父親的種種，思緒萬千。尤其是“忍懷世俗之情嫌”，到底是因為什麼呢？

吳承恩他們家，遭家窮孤，失譜牒，故三世以上，莫能詳也。也就是説，吳家溯祖的時候，只能追三代，在往上就不好説了，吳承恩在這裏特別誠實和誠懇，吳家何時由漣水遷徙到山陽就不清楚了。

不管如何，到了吳承恩父親吳鋭這一代，家裏已經特別窮了。吳承恩的奶奶梁夫人一手把吳鋭拉扯大。吳承恩他爸雖然家裏極為貧困，但志氣特別高，好學上進。但是沒有錢給社學的老師送禮，導致教書先生給他穿小鞋，很多課不給他上。墓誌銘這樣説：“輒從旁聽窺，盡得諸學生所業者。於是通《小學》、《論語》、《孝經》矣。”

吳鋭相當於自學，而且以優異的學習成績打動了社學的老師，老師找吳承恩他爸談話，説沒想到你如此有志氣，我可以推薦你去鄉學讀書。沒想到聽到這番話吳承恩的奶奶和他爸抱頭痛哭：“我們家沒錢，上不起學啊。（於是泣，先公亦泣）。”

貧困對吳鋭的幼年造成了很大的心理創傷。但沒想到，情況開始出現變化。

在這裏，吳承恩只用了六個字：“弱冠，婚于徐氏。”二十歲的時候，吳承恩他爸娶了一位姓徐的姑娘。

徐姑娘家有錢，而且吳承恩他爸吳鋭繼承了徐姑娘家的家業，徐氏世賣採縷文縠，吳鋭一下子從窮小子翻身成了小土豪，而且吳鋭入肆中，從一個讀書人搖身一變成了商人。

這裏面就蹊蹺了。再讀墓誌銘的前前後後我們就發現，其實這裏面的事兒也不復雜**——吳鋭成了人家的上門女婿，入贅了，倒插門。**

因為倒插門，所以吳鋭才繼承了徐家的家業。

讀者們可能對那個年代的倒插門不是很熟悉，其實看看現在也能明白幾分。倒插門對於男性地位來説，是十分屈辱的。

於是出現了下面的場景，吳鋭的鄉里鄉親們都欺負他，罵他，吳承恩他爸每天不停地被街坊戳脊梁骨。

而且吳承恩他爸的性格非常內向，而且有些懦弱，看這一段：

時賣採縷文縠者肆相比，率酒食遨熙， 先君則不酒食遨熙。時眾率尚便利機械善 俯仰者，先公則木訥遲鈍，循循然。人嘗以詐，不知解，反大以為誠;侮之，不應亦不怒。其賈也，輒不屑屑然，且不貳價。又日日讀 古人書。於是一市中鬨然以為痴也。

既然你是個商人， 那麼迎來送往，人情世故不能不懂，但吳鋭根本不懂這一套，完全就是個書呆子，而且做買賣經常被人坑，奸商們看着他太老實，不停地佔他便宜，這就是人善被人欺。

而且商人的社會地位本來就不怎麼高。從讀書人變成了商人，而且還是上門女婿，吳承恩他爸有錢了，但犧牲了尊嚴，受到了無盡的羞辱。

連上門税收的税務官也欺負他，收比別人高四倍的税。有個街坊很善良，實在看不下去了：“老吳，他們這是欺負人啊，你不能就這麼忍着，你可以告他們，如果你告的話，我可以給你寫狀子。”

吳鋭還是太懦弱，選擇了息事寧人。

在吳承恩的筆下，到處都是父親的隱忍和寬容，但換來的是“眾人益痴之。”在鄰居們的眼裏，吳鋭就是個傻x。

墓誌銘再往下看，發現吳鋭又娶了一房，有了小妾。這個妾姓張，就是吳承恩的親生母親。

筆者判斷，在吳鋭當倒插門女婿的時候，可能雙方都知道徐姑娘身體不太好，無法生育，所以吳鋭要有孩子，必須要再娶。

於是我們發現，吳承恩是庶出，是小老婆的孩子。

吳承恩他爸承受的巨大屈辱感，全都傳遞到了吳承恩這裏，再加上吳承恩是庶出，從小就被小朋友們欺負，鄉人呼之“痴兒”，説吳承恩是傻x的孩子。

直到吳承恩長到20歲的時候，情況才發生好轉——這一年，吳承恩發憤圖強，成了一個秀才。

在墓誌銘的最後，吳承恩還説了這麼一個事：

郡太守兵馬卮山公聞之以為賢，鄉飲召為賓，不至，三命然後赴，然頻頻自謂不敢當也。先公嘗自言: “百不及人，但未嘗有機心，故形神不勞，衣食尚温飽，止矣;不顧慮有無。”唯日飲酒，然不取醉，三爵後，便頹然嘯歌。遇好風日，即徐徐負手去，遍歷近郊古寺中，或大林下，俯仰徘徊焉。蓋終其身未嘗入州府。

古代社會，博取功名為自己的前輩贏得封誥是士人常見的心願，而吳承恩尤為迫切，因為父親是社會底層的商人，又是遭人歧視的“招女婿”，數十年來一直被譏為“痴人”，而一旦能獲得朝廷封誥，地位卑微的父親頓時可揚眉吐氣，榮耀鄉里。這是作為兒子的一個心願，可是吳鋭畢竟“奄然歿於布衣”，故而吳承恩悲憤不 已: “天乎，痛何言哉！ 天乎，痛何言哉!”

吳承恩的心結還不止於此。他在《墓誌銘》的最後寫道:“公壯歲時，置側室張，實生承恩，娶葉氏。徐夫人生一女承嘉，適同郡沈山。”這是一般墓誌銘必有的內容，吳承恩也似不帶感情色彩地客觀敍述，但這二十多字透露了豐富的信息。

倒插門，入贅，上門女婿，是吳鋭和吳承恩的痛點，是父子二人的心靈創傷，這塊傷疤，在墓誌銘中以一種很隱晦的方式展現了出來。

設想，假如吳承恩是《西遊記》真正的作者，他將如何寫呢？

奇怪的現象出現了，《西遊記》居然頻繁地，連番累牘地出現上門招女婿的場景，而且筆鋒乖戾，對招女婿進行挖苦、調侃和嘲諷。

《西遊記》與入贅

這本書的“上門女婿”太多了。舉幾個例子。

在第八回豬八戒向觀音自我介紹説:“山中有一洞，叫做雲棧洞。洞裏原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做‘倒踏門’。不上一年， 他死了，將一洞的家當，盡歸我受用。”八戒雖是當了  招女婿，但他“有些武藝”，進洞就當了“家長”，而且那卵二姐“不上一年”就死了。聯繫八戒剛出豬胎就“咬殺母豬，可死羣彘”的前科，卵二姐的死因似可懷疑。不管怎樣，八戒首次亮相便與招女婿聯繫在一起。

《西遊記》中的招女婿可不止八戒一人，第八回附錄“陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本”告訴讀者，唐僧的爸爸陳光蕊也是招女婿。他因高中狀元跨馬遊街三日，游到丞相殷開山門首時，正值丞相的小姐殷温嬌拋打繡球卜婿。她一球打着陳光蕊的烏紗帽，於是“猛聽得一派笙簫細樂，十數個婢妾走下樓來，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚”。按照禮法，他該稟報母親後再正式成婚，不該如此速配，可是陳光蕊婚後才向母親解釋:“蒙丞相即將小姐招孩兒為婿。”這樁婚事與民間的招女婿有所不同，但在到女家當女婿這一本質要素上，卻是毫無差異，而這件事使取經隊伍的領袖唐僧也與招女婿掛上了鈎。

除了圍繞取經隊伍展開的情節，《西遊記》還描寫 了另外一些招女婿。

牛魔王原本是鐵扇公主羅剎女的丈夫，後來冒出個既“嬌嬌傾國色”，又“有百萬傢俬”的玉面公主，她“訪着牛魔王神通廣大，情願倒陪傢俬，招贅為夫”，這便是孫悟空斥責的“陪錢嫁漢”。

牛魔王入贅積雷山摩雲洞，鐵扇公主則得到經濟補償，“未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹。年供柴，月供米，自自在在受用”。這樁婚姻與世上一般的招女婿模式稍有不同，當事人的理解也不一致。玉面公主認為已出錢買斷了牛魔王，聽到孫悟空謊稱鐵扇公主請牛魔王便“心中大怒，徹耳根子通紅”，潑口大罵她“還不識羞，又來請他怎的”。

牛魔王和他的小老婆玉面公主

可是  牛魔王卻認為自己只是納妾並常住摩雲洞而已，他痛斥孫悟空“欺我愛妾”，後來又説“朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅”，都可證明這場婚姻在牛魔王心中的地位。但不管怎樣，牛魔王雖非貧困無奈者，卻因財、色的誘惑而造成“招贅為夫”的客觀事實。

其次是九頭蟲，他入贅亂石山碧波潭當了萬聖龍王的駙馬，又作法下血雨污了寶塔，偷了塔中的舍利子佛寶。其結局是被二郎神的哮天犬咬去一個頭後逃生，萬聖龍宮則被悟空、八戒剿滅。當寫到白骨精故事時，作者又讓她謊騙唐僧説，其父母“將奴招了一個女婿，養老送終”，後來變成老漢哄唐僧説尋找女兒，也是從“止生得一個小女，招了個女婿”説起。

九頭蟲也是上門的駙馬

從陳光蕊入贅殷家到天竺國假公主拋繡球，招女婿故事是一個接一個地連綿不斷，有時還會在意想不到的地方觸及這個話題。有次鼠精化成美女，自綁在樹上哄唐僧來救，悟空認識是妖怪不讓救，八戒就説 悟空另有圖謀:“他打發我們丟了前去，他卻翻筋斗， 弄神法轉來和他幹巧事兒，倒踏也！”

“倒踏門”者， 招女婿也。《西遊記》中出現這許多招女婿故事，根本意圖是要突出財、色的考驗。可是財、色的考驗並非只有通過招女婿才能實現，而且即使通過招女婿故事 來達到目的，也無須不厭其煩地重複，何況雷同又是藝術創作的大敵。

現在無法得知作者為什麼對招女婿這個話題如此念念在茲，但明顯可以體會到的是， 作者對於招女婿是一有機會就要揶揄、調侃、譏笑乃 至挖苦，語氣則是輕慢與不恭敬，而這恰與社會上歧 視性的輿論相一致。吳承恩的父親吳鋭也遭受過這樣的歧視，那段心酸屈辱的招女婿經歷同樣是兒子吳承恩的心中之痛，他會設計出這許多招女婿情節，並輕慢地譏笑與挖苦嗎？

另外一點，我們發現，孫悟空喜歡讓別人稱呼自己為“外公”，這個也很奇怪。

孫悟空最喜歡的稱謂還不是大聖，而是外公。這個稱謂是孫悟空自己的發明，它來得有點莫名其妙，也不知孫悟空為何喜歡。

若追本溯源，可以發現孫悟空自保唐僧去西天取經，就開始喜歡讓別人稱自己為外公，沒想到他在兩界山下壓了五百年，竟悟出了這樣個道道。第十六回裏，孫悟空保唐僧來到觀音院，當時並無一人出面接待，於是他便將鐘聲敲得亂響。被驚動的寺裏大小僧人出來探尋竟，“行者跳將出來，咄的一聲道:‘是你孫外公撞了耍子的！’”

緊接着是熊羆怪偷走了袈裟，這是西行途中遇到的第一個妖怪。孫悟空追尋到黑風洞大聲催討：“快還你老外公的袈裟來！”遇到的第二個妖怪是黃風怪，這也是唐僧第一次被妖怪擒拿。孫悟空打到黃風洞口吆喝道:“你孫外公在此，送出我師父來!”他還提醒説: “你外公手兒重重的，只怕你捱不起這一棒!”

走上西行之途，孫悟空開始自稱外公，一直到西天將至，他依然如此。第八十六回裏，孫悟空斥罵連 環洞的豹子精道：“潑孽畜! 你孫外公在這裏! 送我師父出來，饒你命罷!”又喝道:“不要走!  吃你外公老爺一棒！”一路走來，他時不時地要對妖怪自稱外公。第三十四回裏他斥罵銀角大王:“這潑怪物，錯認了你孫外公”，並要他自縛請罪，“免得你外公動手”。

孫悟空喜歡別人叫他外公，同行的八戒為噁心他，便故意給他編派外公。第三十八回裏作者有這樣一段描寫:

八戒道: “行者的外公，教老豬馱將來了。”行者道:“你這饢糟的呆子！ 我那裏有甚麼外公?”八戒道:“哥，不是你外公，卻教老豬馱他來怎麼? 也不知費了多少力了！”

其他作者用不用“外公”一詞是無所謂的事，吳承恩拿這個詞做文章卻可能會有心理障礙，因為這會碰上他庶出身世的傷疤。按封建禮法，吳承恩的外公應是吳鋭正妻徐氏的父親，而他另有真正的血緣上的外公，那便是生母張氏的父親，但張氏的身份卻只是妾。儘管在《墓誌銘》中，吳承恩將生母張氏列於吳鋭正妻  徐氏的前面，但他心裏應該清楚，這樣處理是違背了傳統的儒家禮儀。

“外公”一詞的使用會引起吳承恩的糾結， 對照作品的描寫，他也不像是《西遊記》的作者。當  然，這並不能算是過硬的證明，可是將它與招女婿問 題綜合在一起考慮，確可算是頗有意思的佐證。