雲夢澤岸邊工業城 5000年前的中國製造_風聞

序

《考古》雜誌2018年第9期登載了湖北石家河遺址的最新發掘結果：

湖北天門市石家河古城三房灣遺址2016年發掘簡報

根據勘探情況，整個三房灣東台地南北長106、東西寬52米，近5510平方米的範圍內均為含陶杯文化層。含陶杯地層堆積最厚處2.4米，最薄處1.2米，平均超過2米，目前的發掘區發掘厚度僅1.2米，以下仍有1~1.5米厚的含陶杯文化層堆積。以RT9251為例，20平方米範圍內第2~6層出土的陶杯數量分別為198、663、212、661、2344件，合計4078件。第6層及以下仍未發掘的含陶杯地層要厚於已發掘部分，陶杯數量大概不會低於4078件。因此，RT9251僅20平方米範圍內埋藏的紅陶杯數量可能就不少於8156件，平均每平方米埋藏陶杯407件。據此推算整個三房灣製陶區5510平方米範圍內埋藏的紅陶杯數量可能會達到驚人的2242570件。

三房灣遺址發掘現場

200多萬個陶杯是什麼概念呢？石器時代的社會比較窮困，沒有喝“摔碗酒”的愛好。這些陶杯只可能是製造過程中破損的殘品，或是因為自然災害損失的庫存。200萬殘杯，對應的可能是數千萬甚至近億件成品——在石家河古城繁盛的年代，全世界人口不過兩三千萬，如果有合適的運輸工具，三房灣陶器作坊可以讓全體人類用同樣的陶杯祝酒。無論是看相對比例還是絕對數量，這都是世界級的工業中心。

當然，當時還沒有歐亞鐵路和遠洋輪船，石家河的陶器不可能賣到地球另一端。200萬個殘杯也不是一年造出來的，而是幾百年的生產積累而成。但無論如何，這座遺址肯定不是一個自給自足的小城，而是史前的製造業中心。同時，為了把如此之多的陶器遠銷外地，石家河周邊必然有一個非常發達的商業網絡。在更多的遺址發掘出來之前，我們可以説這是中國最早的工商業城市。

1****內陸港口 航海城邦

史前時代人口稀疏，沒有金屬工具，開山鑿巖非常艱難，甚至大面積砍伐森林都不容易。

在山地起伏、（東部）平原密林阻隔下，運貨代價很大。更何況此時馬還沒有被中國人馴化，陸地商路幾乎是不存在的。石家河古城身處內陸，坐落大洪山餘脈中，這幾千萬甚至上億的杯子是如何運出去的呢？

這需要考察古代地形才能解釋。

打開中國地形圖，從湖北到江西，在洞庭湖、大別山之間，有一片南方罕見的連片綠色，中間沒有任何黃色丘陵台地。這就是兩湖平原——古云夢澤遺址。中國東部的地質運動導致這一帶緩慢下陷。而長江、漢江上游的農民還沒有金屬工具，不會製造太多的水土流失，也就沒有足夠的泥沙來淤平這個窪地。所以，這一帶形成了方圓千里的湖泊-沼澤區，水路交通非常便捷。相當於中國內陸的“地中海”。直到最近一二百年，洪水還經常整體淹沒這一地區。

1870年洪水淹沒範圍

石家河古城考古遺址和其他城邦的關係

兩湖平原和石家河

上圖中的紅色五角星位置，就是大洪山南麓的石家河古城。它和其他史前長江中游遺址一樣，都是雲夢澤西北側的港口城邦。

通過對不同深度的土層進行歷史發掘，可以推斷遺址的歷史宏觀演進概況。石家河附近的鐘橋遺址，地層剖面如下：

鍾橋遺址地層剖面概況

具體到石家河古城遺址，這個古城的宏大曾經超出考古人員的想象。在走訪過程中，村民曾經説古城西側的堆土堤堰是20世紀修建的現代水利工程，但考古人員很快意識到，所謂堤堰，是古城牆的殘體，剝蝕5000年後，依然可以當作現代水壩使用。隨着考古工作的深入，一座5000年前超級古城的歷史面貌展現出來：

石家河城址地勢圖

石家河城址平面

在石家河古城中心，還有更早的屈家嶺文化堆積層，其中發掘出了距今超過5000年的譚家嶺古城，證明古城有連續上千年的繁榮期。這200多萬個陶杯殘體，就是在古城西南側角的三房灣發現的。

2****上古都市

在屈家嶺文化時期，譚家嶺古城規模已經超過26萬平方米，就目前的考古研究來看，是當時全中國範圍內規模最大的“都市”。到了石家河文化時期，城垣內面積達到132萬平方米，如果算入城壕範圍，則有180萬平方米（1.8平方公里），堪稱中國“上古第一城”。

石家河文化是中國史前石器時代的顛峯，這與石材分佈直接相關。當代石家河這個地名，就源於近代的採石場與內河碼頭。可以想象5000年前，石家河先民就已經發現了水路和工商業發展的相關性。

在屈家嶺文化期間，城裏滿是獨立房屋，房內大多設灶，周圍有垃圾坑，説明家庭已經形成獨立的經濟單位。大多數墓葬大沒有隨葬品，小孩早夭一般用甕棺埋在房屋周圍，但少部分家庭連甕棺中都出現了隨葬品，這意味着已經出現了明顯的貧富差距與一定程度的階級分化。

到了石家河文化期間，石家河居民的房屋內大多有儲物室，説明已經產生了家庭私有制；城市遺址也有了清晰的規劃佈局，劃分出功能明確的祭祀區、墓葬區、居民區，還有前面提到的手工作坊區。城內聚落人口達到3~5萬人，城外還環繞有20~30個聚落，幾乎相當於20世紀中國的一個縣。

具體來説，城市中央的譚家嶺，連續上千年被選為居住區，西北的鄧家灣為墓葬區，兩者之間是印信台遺址，經考古確認為祭祀區。南側三房灣及城垣外的肖家屋脊，是另兩處次要祭祀場所。在印信台，考古人員發現了極為罕見的“套缸”，作為宗教建築的環繞裝飾。印信台台基邊沿還發現了甕棺、扣碗、立缸、土坑等多種墓葬。正如2000年後的中國人用（青銅）鼎來炫耀國家的富足，祭祀區大量使用陶器，也是這個工商業中心對自身經濟能力的炫耀。

印信台遺址套缸

印信台遺址甕棺與扣碗

印信台出土玉人頭像

石家河遺址還有很多精美玉器，大都屬於祭祀用品，反映該古城曾有複雜的宗教祭祀活動。這裏可能不僅僅是工商業中心，而且是雲夢澤區域乃至整個長江中游平原的宗教、文化、權力中心。

本次重點發掘的三房灣區，已發掘出兩處陶窯，且有大量製陶活動遺蹟。從土層所屬年代來看，大多為石家河文化晚期。在屈家嶺文化，石家河居民主要靠徒手捏製陶器，用陶輪的案例不多。到了石家河文化期，製陶業已普及了陶輪，而且製陶作坊內部已經高度分化，部分作坊開始生產單一型號的陶器，走量產路線，可見外界存在龐大的傾銷市場。從中國其他地區的考古發掘結果來看，石家河的陶器的確分佈很廣，湖北、河南等地都有使用。

石家河古城三房灣堆積紅陶杯，規整形狀説明是陶輪生產

繁盛的城市需要嚴密的保衞。石家河古城外面有完整的城牆，牆基寬達50米，牆頂寬4~5米，高6米，累計用土76萬立方米。考慮到塌陷和損壞，原始的城牆土方量可能要再翻幾倍。在沒有鐵器的時代，如此龐大的夯土也是一個超級工程，説明城市已經有強大的統治者，以及嚴密的統治秩序。雖然沒有金屬和文字，但石家河古城已經踏上了文明的門檻。

​3****史前大中國

從屈家嶺文化到石家河文化，黃河、長江流域文化格局變動如下：

仰韶時代晚期（距今約5000年）文化格局

龍山時代早期（距今約4600年）文化格局

龍山時代前期文化格局

二里頭文化是中國古文明進入青銅時代的標誌，而二里頭文化一般被認為是（洛陽）王灣三期文化的直系繼承者。王灣三期後期文化的技術細節又主要繼承了長江中游的石家河文化，石家河古城絕不僅僅是一個地方文化標誌。

雖然中國的史前考古並不完全支持三皇五帝等上古神話，但學界一般認為，石家河代表的長江中游古文化，和歷史傳説中的“三苗”有很大關係。堯、舜、禹代表了（西）北方相對強大的軍事力量，不斷南下擴張，逐漸把雲夢澤周邊山麓的經濟城邦融入中原文化系統。直到東周的秦楚爭霸，這一對抗還在以新的方式持續。

延續幾千年的爭鬥，北方文化在軍事上勝出，但顯然長江中游人口在經濟和手工業技術上影響力更大。在比對石家河文化與二里頭文化（不妨稱之為“夏”）的文物時，考古工作者發現，二里頭文化與良渚文化相似的只有1個類型，與大汶口、龍山文化相似的有9個類型，與石家河文化早期相似的文物有42個類型！

所以，中原文明的技術和工商業，很大程度上源於雲夢澤邊緣。石家河陶器作坊區的200萬個陶杯，可以視為“中國製造”的源頭。