也談邱少雲：“自覺的紀律”，才是我軍勝利的密碼_風聞
郭松民-昆仑策研究院高级研究员-昆仑策研究院高级研究员2018-10-14 08:38
“邱少雲明白，他的身後就是祖國，而祖國是一個新生的人民國家。”
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昨天，是一級戰鬥英雄邱少雲烈士犧牲66週年紀念日，一篇題為《今天是這位偉大士兵的忌日，理解了他就理解了我軍勝利的密碼》的文章在網上流傳。
這篇文章把“我軍勝利的密碼”歸結為“紀律性”——
為何這名士兵能得到如此高的殊榮？答案是，他是這支軍隊紀律性的代表。
正是如邱少雲這樣的千千萬萬嚴守紀律的士兵改變了這場戰爭的走勢，範佛里特彈藥量沒有能戰勝他們。
必須肯定，在烈士的犧牲日紀念烈士，稱其為“偉大士兵”，相較前幾年流行的對烈士進行解構或者用惡毒的語言進行謾罵，已經是一個巨大進步。
但是，把“我軍勝利的密碼”單純解讀為“紀律性”，則是錯誤的，最低限度，是膚淺的。
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先從概念説起。
什麼是紀律？是指為維護集體利益並保證工作進行而要求成員必須遵守的規章、條文。
任何一支軍隊都是有紀律的。
實際上，不要説一支軍隊，哪怕幾個朋友一起出去郊遊，也會有最低限度的紀律，比如幾點集合、幾點出發等等，否則的話，就不可能有最起碼的統一行動。
在朝鮮戰場，中國人民志願軍是有紀律的，美軍是有紀律的（美軍的紀律甚至遠比志願軍更為嚴苛和細密），李承晚的偽軍也是有紀律的。
所以，“紀律性”不是我軍區別於任何一支其他軍隊的根本標誌。
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那麼，在紀律方面，不同性質軍隊的根本區別在哪裏呢？
答案是：**軍人對待紀律的態度！**最高境界是“自覺紀律”，最低境界則是“棍棒紀律”。
自覺紀律，就是每一個軍人，無論有沒有其他人或上級指揮官在場，都自覺、主動的遵守紀律，把紀律看得高於自己的生命！
棍棒紀律，就是靠體罰，甚至靠死刑來維持的紀律。
棍棒紀律的特點在於，士兵們根本就不願意遵守紀律，只是因為害怕體罰和死刑而不得不遵守紀律。如果他判斷違反了紀律可以不受處罰，則他一定會違反紀律。
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在中國乃至世界歷史上，毛主席領導的人民軍隊是唯一一支長時間、大規模、普遍性的保持了自覺紀律的軍隊——這才是我軍勝利的真正密碼！
反之，“國軍”，或者更準確地説“蔣軍”則只能靠酷刑乃至死刑的威脅，才能勉強維持紀律。
軍史專家高戈裏在採訪起義的國軍人員時，曾經蒐集到這樣一個令人毛骨悚然的案例：
一名國軍的連長，為了防止部隊逃散，竟然將被抓獲的逃兵捆在一棵樹上，讓全連官兵依次上前從他身上割一塊肉吃，直到他血盡而亡。
國軍就是這樣用凌遲酷刑來維持紀律，可有什麼用呢？遇到解放軍，他們還是一觸即潰，要麼跪地繳槍，要麼一鬨而散！
現在被吹得神乎其神，被一些人視為“一流軍隊”標杆的美軍，在維持紀律方面，比起國軍好不了多少。
美軍靠什麼呢？
**除了靠嚴厲的處罰，還靠在新兵訓練營的“魔鬼訓練”徹底摧毀你的獨立人格和自尊心，**使你認為自己不過是一灘狗屎，只有服從長官的命令才能獲得拯救。
但美軍這一套也抵不過人民軍隊的自覺紀律，孰優孰劣在上甘嶺已經較量過了，結果是美軍把上甘嶺改叫“傷心嶺”。
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毛主席從井岡山建軍的時候開始，就廢止了肉刑，廢止了棍棒紀律，在紅軍中貫徹自覺紀律。此後，無論是八路軍、新四軍還是人民解放軍，都是如此。
為什麼毛主席領導的人民軍隊可以實行自覺紀律，而國軍、美軍都不行？
這裏就必須提到一個今天有點犯忌的詞彙來——階級覺悟！
啓發階級覺悟的基本程序是這樣的：
首先，讓每一個戰士知道自己是屬於哪個階級的；
其次，讓他們知道自己的階級在社會中所處的地位是怎樣的；
第三，讓每一個戰士都明白，自己所進行的戰鬥是為了推翻壓迫自己的階級，是為了建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的社會，這不僅符合自己的利益，也是極其偉大光榮的事業。
凡是在這三個問題都有正確認識的戰士，就具備了基本的階級覺悟，而具備了階級覺悟，就可以建立自覺的紀律。
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解放戰爭期間，人民解放軍利用作戰間隙普遍開展以訴苦和三查三整為主要內容的新式整軍運動，把大批國軍俘虜和起義部隊改造成了高素質的解放軍。
訴苦，就是啓發階級覺悟的具體形式，這是新式整軍運動的核心。
通過訴苦，使每個戰士，無論是在解放區直接入伍的翻身農民，還是從國軍那裏過來的起義人員、“解放戰士”（即被俘後參加解放軍的國軍士兵），都明白自己同屬於被壓在社會最底層的農民階級，只有推翻騎在他們頭上作威作福的地主階級和帝國主義，具體説就是打倒蔣介石，解放全中國，才能夠翻身得解放！
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邱少雲就曾經是一個“解放戰士”。
他1926年出生於銅梁縣一個貧農家庭。當他還是一個孩子的時候，靠幫人推船為生的父親就被船老闆砍死在船上，不久母親因貧病交加死在牀頭。
邱少雲14歲時他就開始了僱工生活，靠幫地主推磨，甚至討飯度日，受盡了欺凌和白眼。剛長大成人的邱少雲，被偽鄉長抓了壯丁，賣進國民黨軍隊，飽受了捱打捱罵的屈辱。
1949年12月，解放軍揮師入川，進軍大西南。成都戰役後，川軍瓦解。
邱少雲參加了中國人民解放軍，被補進了第10軍29師87團9連。
參軍後，經過新式整軍教育，邱少雲迅速成長為一個自覺的革命戰士。
1950年秋，他隨連隊參加四川內江地區剿匪，在高梁鎮戰鬥中帶病參戰，奮勇當先，深入匪巢，斃傷匪徒10餘名，並協同戰友活捉匪首。
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在朝鮮戰場上，邱少云為什麼能夠在烈火中紋絲不動？
最根本的原因並不是抽象的“紀律”，而是邱少雲明白，他的身後就是祖國，而祖國是一個新生的人民國家。
如果不能在朝鮮戰場上打敗美帝，則人民的國家還會再變成地主、偽鄉長橫行霸道的國家；
這是邱少雲寧可犧牲自己也不願意看到的情景！
烈火焚身是極端痛苦的，但毫無疑問，邱少雲在犧牲時也會感受到巨大的幸福。
作為一個有覺悟的戰士，他一定會意識到，他的生命已經和人類的解放事業融為一體，事實上，他已經獲得了永生！
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解決了階級覺悟問題，也就解決了政治認同問題。而有了政治認同，則不僅能夠建立起鐵的紀律，還可以召喚出軍人的勇敢精神和主動性，釋放出無與倫比的戰鬥力！
但是，為什麼蔣軍、美軍等不能用階級覺悟／政治認同來解決紀律和勇敢精神等問題？
很簡單，**因為他們是剝削階級的軍隊，帝國主義軍隊，**所以不能對士兵進行階級意識啓蒙，這樣只會使士兵把槍口轉向他們自己！
他們只能依靠棍棒、酷刑和愚兵政策。
比如，蔣軍士兵的主要成分也是貧苦農民，蔣介石在動員他們進攻解放區時，能告訴他們這是為了幫助地主奪回被農民分去的土地嗎？當然不能。
蔣介石就只能靠造謠欺騙士兵過日子，説什麼“共產黨是不要國家民族的，是蘇俄的第五縱隊，不要歷史，不要文化，不孝父母，共產共妻”等等。
再比如，1950年朝鮮的統一戰爭爆發時，杜魯門如何對遠渡重洋到朝鮮作戰的美國大兵解釋美國參戰的必要性呢？朝鮮人民軍越過三八線威脅了美國的安全？這太扯淡了，即便以美軍士兵的智商也不會相信。
所以杜魯門也只能靠嚴刑峻法、靠欺騙、靠重金收買。
在魏巍老的長篇小説《東方》中，有志願軍審訊美軍俘虜並對他進行啓蒙教育的描寫，頗為傳神的表現了美軍的政治困境。
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這些年來，在文藝作品中，包括本文一開始提到的這篇文章，出現了一個明顯的趨勢：淡化階級覺悟／政治認同對我軍勇敢精神的決定性作用，而用抽象的“紀律性”或男性的性別認同取而代之。
比如，在名聲甚大的《亮劍》中，李雲龍牌號的八路軍的勇敢精神的主要來源是“爺們”認同——怕死就不是爺們，不怕死就是爺們。
比如，新版的《紅色娘子軍》，洪常青教育吳清華，黑板上字不再是“無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己”，而是“組織紀律”。
性別認同當然是一種愚兵政策。因為這是非政治化的，迴避了對“為誰當兵，為誰打仗”的追問。
抽象的排除了階級性的“組織紀律”也是不存在的，這一點前面已經論證過了，這無疑是對紅色經典靈魂的閹割。
但是，當我們嘆息於文化精英歪曲我軍歷史的時候，我們必須注意到文化現象背後更加嚴峻的社會存在——貧富懸殊以及由此造成的社會對立和不平等，已經無法通過啓發階級覺悟、建立政治認同來喚起戰士的紀律性和勇敢精神了！
這才是真正的危險！
擁有邱少雲的中國軍隊，曾經讓一切現實的和潛在的侵略者膽寒！
今後，我們還會有邱少雲嗎？
