自然法則能否成為反對同性戀的理由？_風聞

本文轉載自神經現實

從網絡討論中可以看到，許多恐同者提出了“同性戀違反自然法則”這一觀點來反對同性戀。然而，反對者所提出的“自然法則”的含義究竟是什麼，它是否能成為反對同性戀的武器呢？

首先，讓我們假定“自然法則”確實存在，並且可以成為衡量我們人類日常行為道德性與合理性的指南。那麼，不同含義的“自然法則”又會帶來怎樣不同的結果呢？

認為自然法則等同於像其他動物一樣生活

這是很多人對“自然法則”這一概念的第一印象，由於人是一種特殊的動物，因此人也應遵守動物的生活準則。然而，這一定義會產生兩方面問題：

其一，無法迴避的是，動物之間也會有同性性行為。小至昆蟲大至海豚，甚至包括與我們人類接近的倭黑猩猩中，均發現了同性之間的性行為。按這一定義的標準而言，這是“自然”的。

其二，如果我們將自身完全按動物標準規範，我們也不能只注意動物行為中的某一部分並對人類進行規範。換言之，這種規範應當是普遍意義上的：所以不要坐地鐵，叫外賣，看公眾號，畢竟這些都並不“自然”。

基於此種矛盾，有些恐同者提出了一種解釋：人和動物是不同的，因此我們“自然法則”的判斷標準應當是看其他人，而不是動物如何生活。根據這個標準，又延伸出兩種定義：

認為自然法則等同於像過去的人一樣生活

“像過去的人一樣生活”常常被視作一種美德。除恐同者外，很多宣揚“女德”的機構與人士也會説，現代人失去了很多曾經有過的美好品質，但他們往往忽略了許多“美德”的本質其實是一個羣體對另一個羣體的壓迫。我們不禁要問，如果始終按照既有的“自然”規則進行生活，我們該如何評價那些反抗暴政的歷史人物？

另外，對於“過去”的定義本就是複雜難解的。將“過去”錨定在歷史的不同時間和地點，對於道德與否的評價都會產生很大的分歧。在古希臘，按照柏拉圖《會飲篇》中的描述，可以看出男子之間的相戀是符合道德準則的。我們又如何確定，擁有“自然法則”解釋權力的是這一段時間的過去而不是另一段？

認為自然法則等同於像其他人一樣生活

進而，有恐同者認為，由於同性戀是人羣中的異類，因此他們是違反“自然法則”的。

這一標準也同樣會引發問題。假設你平時的生物鐘是8點起牀而你父母是6點，當你假期回家住時，如果不肯和父母一樣早起，這一行為是否也違背這種規定下的“自然法則”？此時你可能會反駁，大多數年輕人都是晚睡晚起的。所以，一個羣體中的“異類”在另一個羣體中就可能並不再是。

而如果我們將其延伸至全部人類這一總體，那麼如果我們不將左撇子這一特徵視作違反“自然法則”的一部分，我們又怎麼能將同性戀視作違反“自然法則”呢？

有反對者會説，以上的論述迴避了一個重要的問題，即人類的生存與繁衍這一本性。如果所有人都是同性戀，人類要怎麼繁衍下去？並由此提出了以下的定義：

認為自然法則等同於行使器官應當的功能

恭喜，這些恐同者已經思考得很深入了。事實上，這是阿奎那的主要觀點。阿奎那認為，性的目的在於生育後代，而不能產生後代的同性性行為則是不合理的。有趣的是，阿奎那在此也使用了“自然法則”（natural law）這一名詞來闡述他的概念。

但如果按照這一觀點，現代社會中獨身、避孕、丁克等行為的道德性同樣面臨挑戰，介於在這些情況下，性的功能也同樣並未得到行使。另外，正如傑里米.邊沁所言，“如果同性戀因為沒有生育後代的緣故應當被燒死，那麼同樣沒有生育後代的僧侶們也該被慢火灼燒”。

同時，我們應當看到，“如果所有人都是同性戀，那麼人類將無法繁衍”這一説法是典型的滑坡論證（slippery slope arguments），即它將一種幾乎不可能發生的可能性當作現實性，並推導出了不可靠的結論。

綜上，我們可以看出，不僅“自然法則”這一概念的含義模糊不清，同時在它所指代的所有含義下，它對同性戀的限制或反駁的力度都是不夠的。

事實上，這些“自然法則”可能都與自然完全無關，而是社會建構的產物。換言之，對於同性戀的看法很可能來源於福柯所説的“規訓”。福柯認為，權力始終給個人的身體強加限制或義務，而規訓作為一種通過對人的訓練來幫助權力控制身體手段，是由來已久並始終存在的。

現代社會中，暴力奪取生命的方式已經減少，但隱形的規訓卻並未減弱，而是換成了一種更為隱蔽同時看起來更為文明、更為人道的方式。藉助教育等元素，將某些“正確觀念”印入了人們的腦海中，使人們自覺地接受這種控制，相信某種行為是不符合“自然法則”，同時也是不符合道德規範的，由此，權力最終得到了被馴順的身體。

這樣一來，最可怕的事其實變成了我們的自我限制與修正，同時“自然法則”以自然的形態展示出了規訓的成果。也許，意識到這種隱蔽的規訓和它強加於我們的道德觀念，是走向擺脱“自然法則”陰影的第一步。

參考文獻：

1. Corvino, John. “It’s Not Natural”. Ethics Theory and Contemporary Issues-Cengage Learning 8th Edition. Barbara MacKinnon and Andrew Fiala,2015. pdf file.

2. Foucault, Michel. The History of Sexuality, Volume 1. Translated by Robert Hurley. New York, Pantheon Books, 1978.