重陽節到了，古代詩人們都在忙什麼？_風聞

在傳統節日氛圍漸淡的今天，或許已經有人忘了，今天是重陽節。

但在古代，這卻是一個極為重要的節日，從流傳下來的無數詩詞中，我們都可以找尋到重陽節的蹤跡。

歲月匆匆過了千年，千年前的詩人們，在這一天，又在忙些什麼呢？

騎射、圍獵

這是唐朝初年的一個重陽節，陽光正好，風有些大。皇帝照例給大臣們開射箭party。箭場上，大家各顯身手，箭羽聲、喝彩聲不絕於耳，好不熱鬧。

現在輪到不善射箭的宋國公蕭瑀上場了，只見他勉強拉了弓，連射十箭，全都完美地避開了靶子，與大地親密接觸，場面一度十分尷尬。

我們的大書法家歐陽詢當場吟詩嘲笑蕭瑀:

急風吹緩箭，弱手馭強弓。

欲高反覆下，應西還更東。

十回俱着地，兩手並擎空。

借問誰為此，乃應是宋公。

——歐陽詢《嘲蕭瑀射》

唐 歐陽詢行書張翰帖 故宮博物院藏

這首詩笑翻了一羣圍觀的吃瓜羣眾，沒想到歐陽詢是這樣一個毒舌boy。料想蕭瑀此時可能已經在心裏把他祖宗十八輩都給問候了個遍。

蕭瑀是誰？他太爺爺是昭明太子蕭統，他爹是梁蕭明帝，他姐是隋朝蕭皇后，他兒子還是唐太宗女婿，妥妥的皇室子孫加帝王親家。他本人還曾數次擔任唐朝宰相，並且是大唐**“凌煙閣二十四功臣”**之一。不得不説，歐陽詢損起人來膽夠肥。

蕭瑀畫像

説起騎射，早在南北朝時，就是受帝王們喜愛的一項重陽活動。陳後主還為此寫過一首詩:

晴朝麗早霜，秋景照堂皇。

幹慘風威切，荷雕池望荒。

樓高看雁下，葉散覺山涼。

歇霧含空翠，新花濕露黃。

飛禽接旆影，度日轉鈹光。

連翻北幽綺，馳射西園傍。

勒移碼瑙色，鞭起珊瑚揚。

已同過隙遠，更異良弓藏。

且觀千里汗，仍瞻百步楊。

非為從逸賞，方追塞外羌。

——《五言同管記陸瑜九日觀馬射詩》

後人評價他的詩為“律詩之源”、“時合唐規”，為即將登台的大唐盛音増添了華麗的音節。

只是這愛詩、愛酒、愛音樂的風流才子錯生了帝王之家，終歸沒能逃過亡國之命。

後來唐宋之後，騎射、圍獵也一直是重陽節的一項特色活動。

登  高

上古時候，人們秋季上山射獵，儲備食物過冬，後來就慢慢演變成登高的習俗。同時，登高也是辟邪的一種方式。

《周易》認為奇數為陽數，偶數為陰數。陰陽調和最好，如果兩個陽數相遇，便會相剋，從而生髮災難。所以一月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日都是災難日。人們在這些日子裏所做的許多事情都是為了辟邪。

於是就有了元日放爆竹驅鬼、上巳節去水邊洗衣以祓除不祥、端午節懸蒲艾、飲雄黃酒，乞巧節抓藥、做香囊，重陽節登高、插茱萸、飲菊花酒來辟邪驅魔的傳統。

並且，九月九日前後，大火星隱沒，預示寒冬即將來臨，人們登高也是希望能追瞻大火星的蹤影。

清 羅聘 鄧石如登岱圖軸（局部） 故宮博物院藏

公元845年的重陽節，杜牧與友人提酒上山，借登高來排遣政治愁緒。説着縱然人生短促，終有歸去的一天，也不必像齊景公那樣墜淚悲嘆。不如喝酒簪菊，笑對塵世。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

——杜牧《九日齊山登高》

兩百多年後，九月九日，黃州，東坡和自己的粉絲——黃州知州徐君猷，登高喝酒，想起了杜牧的這首詩，便加以隱括:

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

——蘇軾《定風波·重陽》

此時的東坡已被貶黃州一年，與當年的杜牧一樣，同是四十多歲，謫居外鄉，心境相似。

此後，他在黃州又過了兩個重陽，並自言:“餘謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會於棲霞樓。”作有“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”以及“今日淒涼南浦”之句，可見仍是自我寬慰。

後來朱熹也隱括了杜牧的這首重陽詩:

江水浸雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

——朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

如果説杜牧和東坡作曠達語以自寬，那麼朱熹的這首詞則更加樂觀積極，多了作為思想家所具備的哲理意味。

過去的就讓它過去，眼前的美景才是實實在在的。自古而來的春花秋月會一直存在下去，人生有限，宇宙無極，哪有什麼危機呢？

正如年逾六十的陶淵明在面對生死這個亙古不變的話題時，做出的詮釋:

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應盡便須盡，無復獨多慮。

放浪大化之中，生死無所喜懼，聽任自然。

明 王仲玉 陶淵明像軸（局部） 故宮博物院藏

喝菊花酒

已經是暮秋時節，風露相摧，草木凋零。秋日清澄之氣也已滌盪盡夏日濕濁之氣。深遠的天空中，哀切的蟬聲已乘風而去，成羣的大雁在雲霄間嘶鳴。

你看這世間萬物，都隨着時間推移變遷，循環往復。可是人生一世，卻沒有歸期，怎麼能不憂愁呢？古往今來，人皆有死，想到這兒，58歲的陶淵明不禁滿心焦慮。

不開心，那就喝酒吧！濁酒也罷，自娛自樂。千載之外，且樂今朝。

靡靡秋已夕，悽悽風露交。

蔓草不復榮，園木空自凋。

清氣澄餘滓，杳然天界高。

哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

——陶淵明《己酉歲九月九日》

又過了十年左右，還是重陽，依舊閒居。不同的是，這次沒有酒。不做官了，種田吧，卻是“草盛豆苗稀”，自然時不時地就缺酒了。這日天清氣爽，陶公坐在宅邊菊花叢裏，採了一把菊花，人花兩相對，坐了許久。

清 石濤 陶淵明詩意圖冊（第二開） 故宮博物院藏

百無聊賴之際，忽見一襲白衣漸漸由遠及近，手裏提着酒壺，稱是江州刺史王弘派他來送酒。聽説是那個一直給自己送酒送米的王弘，陶公也不多説。有酒了，那還等什麼？開懷痛飲，盡醉而歸。

自此之後，“白衣送酒”不知豔羨了多少人。

香氣徒盈把，無人送酒來。

——王績《九月九日》

強欲登高去，無人送酒來。

——岑參《行軍九日思長安故園》

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

——皇甫冉《重陽日酬李觀》

衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？

——盧摯《沉醉東風·重九》

……

菊花清熱解毒，據《御香縹緲錄》記載，慈禧尤其喜歡涮菊花火鍋，先放生魚片、生雞片，再撒入菊花瓣一起煮，甘美異常。

菊花釀酒則能養肝明目、延年益壽。漢代《西京雜記》記載了菊花酒的釀法:“菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”

人生苦短而願望常多，所以人人都希望長生不老。重陽日依時而來，曹丕在給鍾繇的信裏説:“九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久。”而酒能忘憂，菊能延壽。重陽一杯菊花酒，自是人間樂事。

陶公:“酒中有深味”，即使窮到重陽日無酒可飲，我也依然很開心，即使忍飢受凍，我也沒有違背自己的本心，誰説久隱田園就註定一事無成呢？

餘閒居，愛重九之名。

秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。

世短意常多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露悽暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有餘聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閒謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無成。

——陶淵明《九日閒居》

後世眾詩人：重陽喝酒怎麼能少了我們？

孟浩然

57分鐘前：

何當載酒來，共醉重陽節。

李白

40分鐘前：（樓上是我孟哥哥哎）

重陽不相知，載酒任所適。

杜甫

39分鐘前：（緊隨太白哥哥）

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。

蘇軾

20分鐘前：（抗洪不忘更貼）

霜風可使吹黃帽，樽酒那能泛浪花。

李清照

5分鐘前：（明誠出差，愁）

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

“辟邪翁”與“延壽客”

九是陽數之極，兩陽相剋，九月九日自然是極兇險的日子。

辟惡茱萸囊，延年菊花酒。

——郭元震《子夜四時歌六首·秋歌二首》

“今世人以菊花、茱萸，浮於酒飲之，蓋茱萸為‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄……”

——吳自牧 《夢粱錄·九月》

茱萸和菊花都是應季的辟邪之物。茱萸香味濃厚，能驅蟲去濕、逐風邪，還能消積食，治寒熱。菊花能疏散風熱、清肝明目，可治頭痛咳嗽、風熱感冒。

佩戴、簪插茱萸和菊花是重陽節的另一流行項目。

清乾隆 仿朱漆菊瓣式盤 故宮博物院藏

十七歲的王維重陽節還在異鄉漂泊，一句“每逢佳節倍思親”不知道出了多少異鄉人的愁思。遙想兄弟們登高望遠、遍插茱萸的時候，突然發現少了一個人，他們肯定會很失落。

這是古詩中常用的梗（對寫法），不説自己想別人，非得説是人家在想自己。

比如白樂天，冬至夜裏抱膝獨坐，只有孤燈與影子作伴，然後就開始臆想家裏人現在肯定在想自己:“想得家中夜深坐，還應説着遠行人”。

再如老杜《月夜》中的“今夜鄜州月，閨中只獨看”一句，便是想着：老婆現在一定在望着月亮思念我。

“今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。”

——趙翼《陔餘叢考·簪花》

想象一下，重陽節時，人人頭髮裏插上金燦燦的茱萸花和菊花，再配上硃紅的茱萸果，該是多麼明亮鮮活的畫面！

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

——杜甫《九日藍田崔氏莊》

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

——楊衡《九日》

蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。

——晏幾道《阮郎歸》

不光自己簪戴，還要送人，比如孟浩然在某個重陽節，便突然想到:“茱萸正可佩，折取寄情親。”

重 陽 糕

某年的重陽節，宋祁和朋友們約好了喝酒吃糕，卻不想起早的他不僅被凍成狗，早霜還把他的厚袍子都給打濕了。

他想起當年劉禹錫因為“五經”中沒有“糕”字，不敢用在重陽詩裏，忍不住嘲笑道：真是對不起老白給的“詩豪”的名頭。

飈館輕霜拂曙袍，糗餈花飲鬥分曹。

劉郎不敢題糕字，虛負詩家一代豪。

——宋祁《九日食糕》

這個梗到了清代還在被嘲笑:

自笑吾家傳嗜蟹，敢言詩句樸題糕。

——錢謙益《重陽次日徐二爾從饋糕蟹》

地僻向來無古蹟，茲遊或可續題糕。

——趙翼《九日陶然亭同人小集》

“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”

——《西京雜記》

蓬餌是個啥？據説是重陽糕的原型。“糕”諧音“高”，寓意步步高昇。《東京夢華錄》:“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪綵小旗，摻訂果實，如石榴籽、慄黃、銀杏、松子肉之類。”品種可以説是很多了。

現代的重陽糕

重陽節喝酒吃糕的還有白居易（移座就菊叢，糕酒前羅列）、崔鶠（歸去乞錢煩里舍，買糕沽酒作重陽）等等，可謂熱鬧。

騎射、登高、喝酒、簪花、吃糕，也許重陽這天，大家都做着這些同樣的事情，但是人生際遇或逆或順，心情或悲或喜，就不盡相同了。

還是喜歡顧隨先生的這句話:“以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活。”

大家重陽節快樂~

參考文獻：

1.《陶淵明集箋註》袁行霈撰，中華書局

2.《詩語年節》張志春著，陝西師範大學出版總社

3.《人間有味》毛曉雯著，陝西師範大學出版總社

4.《重陽·除夕》陸襄主編，朱福生編著，上海遠東出版社。