槓精蘇格拉底之死：太能抬槓被投票投死了_風聞

來源：微信公眾號“讀書不必那麼嚴肅”

01

你：請問什麼是善行？

網友：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

你：是惡行。

網友：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？

你：這是善行。不過，我説的是朋友而不是敵人。

網友：照你説，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？

你：是善行。

網友：你説對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵説，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？

你：這是善行。

想象一下，如果這是你和網友的一段對話，你肯定會覺得，這個網友可真是一個“給他一個支點，他能槓起地球”的超級槓精！一定特別想順着網線過去打死這個煩人的槓精吧？！

其實，這是蘇格拉底的朋友歐提德謨斯和蘇格拉底的對話。這位槓精網友就是蘇格拉底本人。

02 

和你的心情一樣，雅典人民也煩透了蘇格拉底這個槓精，因為他不僅自己槓，還培養了一羣小槓精，青年人、老年人、有錢人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民，誰都不放過，廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館，哪裏遇上哪裏槓。對那些有點名氣的智者，還要上門槓。

於是，公元前399年6月，蘇格拉底被起訴，隨後經公民陪審團投票，以褻瀆神靈和腐蝕青年的罪名判處死刑。

關於蘇格拉底的死因，主要有三種解釋，但其實這三種可以合併為一種，那就是——直接民主制度害死了偉大的先哲。

雅典實行的直接民主就是任何事情都要大家一人一票來決定，而蘇格拉底認為，民眾太愚昧，根本無法承擔治理社會的重任。

第一種是以英國學者A.E.泰勒為代表的“政治迫害説”，他認為，蘇格拉底反對民主的言論引起了民主派的恐慌——擔心出現寡頭政變。所以就想把他驅逐出境，但因為他太犟了，就改判死刑了。

對於這個説法，我有一點疑問：假設有個叫做民主派的團體，能夠操縱500個各階級公民的陪審團，但不想自己成為寡頭，不想自己説了算，卻想要捍衞販夫走卒的一人一票式民主。換句話説就是，一個名為民主派的團體以一種不民主的方式捍衞了於自己毫無益處的民主。我總覺得不太合情理。

第二種是“民眾迫害説”，認為蘇格拉底死於民眾對精英的恐懼和敵視。其實，蘇格拉底既窮又醜，當時已經是70歲的糟老頭了，還整天到處找人談（tai）話(gang)。雖説被認為是當時最有智慧的人，但想想任何社會都有各行各業的尖端人才，他一個耍嘴皮子的頂多算個意見領袖，民眾並不知道他會在兩千多年之後成為幾十億人公認的聖賢。所以，我總覺得這個精英和民眾的衝突並沒有那麼尖鋭和激烈。

第三種説法是美國人斯東的“捨生取義説”，認為蘇格拉底故意挑釁陪審團，逼民主派對自己下手，以證明直接民主的荒謬。蘇格拉底確實有機會活命的，他要是能服個軟，同意學生給他交罰款，是可以不被判死刑的。但是，他在給自己的辯護中説，如果以要求他永不踐（dao）行(chu)哲(tai)學(gang)為條件釋放他，他寧願選擇死亡。他曾努力為自己辯護，儘管拒絕妥協，但絕沒有用生命碰瓷民主的意思。

這三種主流説法不約而同地把矛頭指向了直接民主。依我看呢，出現這三種説法的根源在於，標榜繼承希臘民主的燈塔國家們實行的其實是代議制民主——公民並不是像雅典公民一樣任何事一人一票，而只是三四年選一次總統。很多中國人也是在川普大帝當選時才知道，原來民主燈塔美國竟然選總統都不是一人一票，全國總共才幾百票。

我陰暗地揣測一下，西方學者為了宣揚“直接民主不靠譜，代議民主才合理”的觀點，把蘇格拉底打扮成一個為反抗直接民主而捨生取義的“代議制民主鬥士”。

03

蘇格拉底被判處死刑的罪名是褻瀆神靈和腐蝕青年。《蘇格拉底之死》這本書記錄了蘇格拉底從被法庭召喚到飲下毒酒的這段時間裏發生的幾次對話，從中可以看出些端倪。

蘇格拉底與尤西弗羅（他是誰並不重要）在法庭門口相遇，尤西弗羅要起訴自己的父親，他對自己很有信心，因為他認為自己是虔誠的。那麼，虔誠是什麼？在蘇格拉底的追問下，他給虔誠下了個定義——任何被諸神喜歡的事物就是虔誠的，否則就是不虔誠的。而蘇格拉底指出，諸神之間也有意見分歧的時候，對同一件事，有的神靈喜歡，而有的神靈未必喜歡。經過一番嚴謹的論證，得出了結論——一件事情之所以被神靈喜歡，是因為它是虔誠的，而不是相反。

▲論證的過程非常精（shao）彩(nao)，這兩句尤西弗羅的原話道出了無數讀者的心聲。

經過這次對話，尤西弗羅對“虔誠”這個掛在嘴邊的詞的認識，從未經思考的朦朧，到訴諸神明的明確，再到需要探索的疑問。

蘇格拉底將青年的思想從愚昧的確信中拉出來，置於需要探索的懷疑中，青年“夢醒了卻無處可走”，有人不斷探索，如柏拉圖，也有人懷疑人生，成為酒鬼，如審判蘇格拉底的檢察官的兒子。

可見，在那些認為蘇格拉底有罪的人看來，褻瀆神靈和腐蝕青年的罪名並沒有冤枉他。

04

其實，蘇格拉底有多次不必赴死的機會。

在第一次投票之前的辯護階段，他向希臘人展示了自己的事蹟——到處拜訪各界名人，以證明那些表面上和自以為很有智慧的人，其實並沒有智慧，而最智慧的蘇格拉底明白他的智慧毫無價值。

蘇格拉底自己也明白這使他變得不受歡迎。但這只是他被起訴的一部分原因，還有一個重要的原因是“蘇格拉底忙於研究天上和地下的事物，使糟糕的論證變成有力，還把這些東西教給別人。”可見人們反感的不僅是他的四（tai）處(gang)拜(re)訪（qing），還有他的反(tai)詰(gang)論（neng）證(li)。

在辯護中，蘇格拉底還以柏拉圖等學生及其家屬對他的支持為論據，反駁了“腐蝕青年”這一指控。

雅典人民還是挺明理的。第一次投票結果只是以微弱的票數優勢判蘇格拉底有罪，並給了蘇格拉底再次辯護的機會。

在第二次辯護中，蘇格拉底不承認自己有罪，也不同意讓學生幫他繳納罰款。他還説：

“也許有人會説，蘇格拉底，你就不能不再執着於言談，安安靜靜地生活嗎？

……我不能閉上嘴巴…… 未經省察的生活是不值得過的。”

在第二次投票中，蘇格拉底被判死刑。

入獄之後，他的朋友完全可以安排他順利越獄，但蘇格拉底説服了他的朋友，選擇了遵守法律接受死刑。

▲蘇格拉底在學生們的不捨中喝下毒芹汁。

其實我們沒有必要為此哀嘆，人家是求仁得仁。在被判死刑時，蘇格拉底就説過，死亡不僅不可怕，而且是很好的去處——如果死後沒有知覺，那就是一場令人嚮往的無夢睡眠；如果死後有一個去處，那他就可以與古聖先賢談笑生風了。

05

也許有人認為，我把蘇格拉底説成“槓精”，實在是褻瀆了先賢。其實，我並沒有覺得“槓精”是一個純粹的貶義詞，反而很有價值。如果所有人面對各種發言者都像一個合格的捧哏一樣順着説，那對於發言者而言，既不會進步，也挺無聊的。

當然，如果槓精們能夠學學蘇格拉底強大的邏輯能力和治病救人的慈悲心腸，説不定也能槓出個名留青史呢！

不過，即使是蘇格拉底也討人厭到被投票投死，可見，抬槓有風險，槓精需謹慎。

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