美國為什麼不怕閉關鎖國?_風聞

論冒險精神

原創： 邊界獵人 核電池

2018/09/10

在這次中美正面衝突的貿易戰中, 美國選擇了閉關鎖國的策略. 雖然沒有"閉關鎖國"這個詞語表現的那麼誇張, 但總的方向是關閉對外聯繫的. 為什麼美國敢於選擇這種已經被歷史無數次證明過錯誤的策略? 就是因為美國認定了, 下一次對未知領域的探索必須由美國來主導. 因為在冒險精神上, 美國對中國佔有絕對優勢. 有了這種自信, 即使美國因為關閉了對外聯繫, 而在貿易上有一些損失, 也只是小損失. 一旦美國在下一次人類發展空間的探索上獲得主導權, 那一切問題都將不是問題, 而是為了堅持信仰的勇氣的證明. 關閉對外聯繫並不會損害美國的冒險精神, 而有了冒險精神做支撐, 創新和探索只是水到渠成的事. 我們有這個自信嗎?

冒險精神的含義

探索世界是人類永恆不變的主題. 對於世界的探索行為完整的貫穿着整個人類演化的全過程. 人類能從茹毛飲血走向今天的現代化生活形態, 對我們生活處境每一點一滴的改善, 都不知包含了多少前人的探索. 它們不僅包含了前人的智慧, 還包含着無數人的血汗. 可以説, 人類演化的過程, 就是一個不斷探索的過程.

每當人類發展遇到瓶頸的時候, 打開新的發展空間就顯得格外重要. 有空間就可以繼續發展和繁榮, 否則就會陷入爭奪內部資源的內耗當中, 直至完成重新洗牌, 釋放出已被充滿的發展空間, 人類才能重新迎來一段發展時期. 這個過程通常都是苦難而血腥的, 並且已經被歷史證明過多次。

為什麼開創一個全新的發展空間如此之難, 讓人類寧可陷入苦難也對它無能為力呢?因為開創全新的發展空間, 永遠都是任何一個人羣中最精鋭, 最尖端的課題, 它所面對的總是最黑暗的道路, 最極端的恐懼, 和最大的不確定性. 走在這條路上的人們需要最堅定的信念, 最過人的智慧和最大的勇氣. 否則, 等待他們的只有萬丈深淵. 最危險的事業當然會有最豐厚的回報,一旦打開了全新的發展空間, 受益的必然是整個社會, 這是無法用金錢來衡量的回報.

人類的發展史就伴隨着眾多這樣的突破, 才走到了今天. 當我們思考如何在人類發展進入下一個瓶頸期之前, 使打開全新發展空間具有更高的確定性時, 我們就很難不去試着感受那些先驅者在獨自一人前行時,所面對的迷茫和恐懼. 那種一片黑暗, 沒有目標, 不知前路在何方的無力感, 究竟要靠什麼樣的精神力量才能克服呢? 這種極為可貴的精神力量就是冒險精神!

並非人人都能形成成熟的冒險精神.真正的冒險精神要有堅定的信仰做支撐, 是一種可以依靠的, 人類最堅強的精神之一, 僅僅有一個去冒險的意願是遠遠不夠的. 我們可以回顧歷史, 通過下面這個能夠完美闡釋冒險精神的例子, 來感受下什麼是真正的冒險精神。

東漢武帝, 派遣張騫出使西域. 目的是聯合大月氏抵禦匈奴. 張騫使團出隴西經匈奴即被俘. 張騫被羈押十年. 期間匈奴單于為打消其出使月氏的念頭, 甚至還給張騫娶了匈奴的女子為妻,生了孩子. 但張騫始終沒有忘記漢武帝所交給自己的神聖使命, 沒有動搖為漢朝通使月氏的意志和決心, 終於趁機逃脱, 繼續西行, 終至大月氏國. 在得知大月氏無意與匈奴敵對的態度後, 張騫只好返回. 返國途中, 又被匈奴俘虜拘留一年, 後趁匈奴內亂逃脱, 終於在離家13年後返回長安.

這個偉大人物身上所展現出來的無比堅韌的信念就是信仰. 信仰在這離家13年的苦難旅程中給了張騫無比的力量. 很難想象一個沒有信仰的人能在這樣的旅程中存活下來, 並完成任務. 在那些沒有希望的日子裏, 支撐自己精神的力量從哪裏來? 只有信仰! 這種純粹的信仰, 加上那顆探索未知世界的勇敢的心所構成的, 就是張騫的冒險精神. 有冒險精神的探索不一定會成功, 但成功的探索一定要依靠冒險精神.

冒險精神是信仰和探索未知世界的願望的結合體. 其中既有目標, 又有勇氣. 這種精神是人類探索未知世界最強有力的武器. 當我們社會的發展來到瓶頸期, 需要有人挺身而出探索未知世界時, 這種具有英雄氣質的精神就成了社會亟需的稀缺資源。

冒險精神最大的敵人

冒險精神在中國最大的敵人就是和而不同掩蓋下的貌合神離. 我們分析過, 由於"貌合"是最高原則, 會導致大家有話不直説, 也沒有人喜歡坦率的人. 於是面對各種問題難以通過討論來解決, 面對各種矛盾也難以通過協商方式來化解. 這在客觀上形成了社會叢林法則, 最終, 問題都歸結為看誰拳頭大的問題了. 這種有話不直説, 甚至實話實説反而被認為是不成熟的氛圍, 對冒險精神的形成是致命的毒藥.

冒險的含義是探索未知. 人類在面對未知時是最脆弱的, 也是最恐懼, 孤獨, 搖擺和掙扎的. 在形成堅定的信仰之前, 只要稍稍施加一點阻力, 人們就會輕易的放棄繼續探索. 而探索新領域, 通常都會挑戰既定格局. 既得利益者有充足的理由施加這一點點輕而易舉的阻力, 去打消一切威脅到自己利益格局的嘗試. 於是, 整個社會就會呈現出強烈的保守傾向, 而冒險精神成長的土壤也就失去了.

中國歷史的循環也可以用這個原理來解釋. 我們討論過, 自從周滅商以後, 中國就實質上進入了消滅信仰的人治時代. 當週以禮法為支柱構建了整個的社會結構以後, 中國社會對天神的信仰就實質上消亡了. 由此帶來的後果, 就是政權的合法性脱離了神的指導, 完全由人類社會族羣的強弱來決定, 所以這個合法性問題貫穿了周以後的整個中國歷史. 政權無法用天神來證明自己的合法性, 於是從根本上就沒有政權從信仰上依賴於天神. 所以漢武帝選擇儒家君臣綱常理論作為社會結構的支柱, 這實際上是重新建立了周時期的禮法支柱的狀態, 其本質上仍然是人治的社會.

政權不願, 也不敢宣揚天神信仰, 那麼民間社會自然也不可能建立全面系統的, 類似西方基督教的宗教信仰. 統治者則更希望人民遵守君臣綱常, 而不希望人民服從教會的擺佈. 因此, 人民失去信仰是必然的結果. 失去了信仰, 就失去了形成冒險精神的土壤. 探險的人數少, 中國社會必然難以打開新的生存空間,沒有新的發展空間, 社會就只有零和博弈, 最後陷入征戰殺伐, 全盤清零, 然後在相同的發展空間中, 再重複從前相同的故事. 從整體上來看, 就有了中國歷史的循環表象.

冒險精神必須保護

“有之以為利, 無之以為用”, 這句話在哲學上表明瞭空間對於我們的重要性. 什麼也沒有的空間, 才是我們可以用來做任何事的空間, 一旦空間被充滿了, 那就只能談談有哪些好處了.

對於一個民族一個國家來説, 發展空間就是核心利益. 而要想擴展發展空間, 人民的冒險精神, 就是最值得保護和鼓勵的對象.

只有把保護冒險精神上升到國家核心任務的高度上, 才算給了探索者一個正當的名分, 才算是把拓展民族生存空間的任務上升到了應有的高度. 試想, 如果美國又像上世紀90年代開拓了互聯網這個全新的發展空間時那樣, 在2015年代發現了全新的發展空間, 現在又何必同中國打貿易戰呢?

如今, 中美之間的貿易戰不可避免這件事本身就説明, 世界的發展空間已經不夠用了.中國多佔據一點, 美國就少一點. 這是典型的零和博弈. 所以, 要想盡快脱離這種現狀,去打開全新的發展空間就顯得刻不容緩. 在這種現實壓力下, 中央政府大力提倡全民創新創業, 其用意就在於此.

創新創業時需要冒險精神

創新和創業, 本質上都具有面向未知, 獨立決策的特徵, 都需要冒險精神作為內在的支撐. 外部政策環境是必要條件, 內在的冒險精神則是成功的關鍵要素. 銀行的貸款究竟會成為優質資產還是成為壞賬, 經常就在這一念之差. 堅持住就活了. 不是嗎? 而能堅持住, 又要靠什麼呢? 只能靠大無畏的冒險精神. 説到這裏, 我們很自然的能想到很多反例, 例如説很多人就是因為固執的堅持反而死掉了. 可這是堅持的錯嗎? 只能説這是走錯了方向. 而如何選擇方向所需要的則是哲學指導. 所以我們説, 有了冒險精神的創新創業未必會成功,但沒有冒險精神的創新創業必定不會成功, 就是這個意思.

中國不缺冒險精神

在中國, 缺少冒險精神嗎? 説實話, 並不缺. 冒險精神, 是人性的一種體現, 每個人身上都有, 怎麼會缺呢? 人不輕狂枉少年, 為什麼少年都會更加輕狂一些? 為什麼每個男孩子心中都有英雄情節?做英雄是要去幹什麼呢? 在孩子的心中, 英雄是擁有力量的. 對孩子來説這力量本身的重要性, 要遠超保護人民這個作用. 有了力量, 孩子們就能去做那些現在做不了的事兒. 這種憧憬的本質, 就是對未知的挑戰.

人類是渴望挑戰未知的. 對未知的挑戰永遠伴隨着一首首英雄的讚歌. 而英雄之所以成為英雄, 所依靠的就是堅定的冒險精神. 這種人人年少時都同樣蓬勃的冒險精神,隨着年齡的增長, 受社會條件和自身條件的束縛, 就慢慢消磨凋零了. 只有少數人能夠保持着這份本性帶來的英雄氣概, 成為生活中的勇士.

雖然人人都成為勇士是不可能的, 但我們值得擁有一個鼓勵人們成為勇士的社會環境. 讓那些有潛力成為勇士的人們, 不必因為社會環境的壓制而被消磨去了勇氣. 在這個方面, 我們需要改善的東西還有很多.

年少時期是人英雄氣概最浩蕩的時期. 而恰恰又因為人的年少, 使這蓬勃浩蕩的冒險精神呈現出極端的脆弱性. 對這種既蓬勃又脆弱的冒險精神不施以精心的保護, 它是無法從幼苗成長為大樹的. 像"先學做人, 後學做事"“情商高"“成熟, 穩重, 懂事”, 這類社會評價標準, 都是冒險精神成長的毒藥. 而這恰恰是中國文化的現實, 也正是另我憂心忡忡的地方.

俗話説"少不看西遊, 老不看三國”,意思是擔憂少年不夠老成, 這就是典型的中國文化所追求的精神目標, 甚至可以説, 這就是在追求對人性中的冒險精神和英雄氣概的扼殺. 反而是那些沒有讀過書的粗人要勇敢的多. 這也能解釋為什麼文官中投降派居多的歷史現象, 還有為什麼明朝在擁有科技文化巨大優勢的條件下, 而失去了整個時代的大問題.

不保護冒險精神害處很多

不保護冒險精神還有一個重大的害處,就是無法吸引全世界的人才來中國紮根和奉獻. 和而不同講的是政治, 不是科學. 科學需要的是鼓勵批判, 鼓勵不同, 鼓勵冒險精神. 試問哪個科學家喜歡讓自己在做科學家之前先做個政治家? 全民講政治, 過於講政治, 是中國社會文化的一大優勢, 同時也是一大弊端, 優勢和劣勢同樣明顯. 但問題在於人們並沒有明確的意識到"過於講政治將扼殺冒險精神"這一點, 所以就無法對此進行正確的調整. 想一下子讓全社會接受這個觀念去保護冒險精神是不現實的, 但至少科學領域是有資格得到這個空間的. 對此, 社會應該寬容和支持. 沒有科學的加持,下次發展空間的出現, 我們仍然只能是跟跑者, 在世界中的地位不會有本質改變. 這不是空想, 而是確定的邏輯結論, 對此我們必須高度重視.

保護冒險精神必須誠心誠意

保護冒險精神馬馬虎虎三心二意是不行的. 因為它關係到民族的生存空間這樣的大事. 因此, 對待這個問題的態度也必須上升到民族存亡的高度. 不僅要從文化, 影視,教育, 經濟, 輿論等各方面同時發力, 並且一直堅持下去, 還要在政策, 法律, 行政等國家層面同步調整, 才有可能把力量的天平從保守勢力一方扭轉到創新勢力一方,才會讓人民的精神煥然一新. 否則, 將不會產生任何效果. 創新勢力和保守勢力的力量對比好比蚍蜉撼大樹, 輕視保守勢力的代價必然是毀滅性的, 歷史已經無數次證明過這一點了.

冒險精神趨利避害

我們討論了冒險精神的進取性, 英雄氣質, 否定精神和創新力, 那麼冒險精神又有什麼弊端呢? 冒險精神的特質有利於創新, 開拓, 但並不利於穩定和統一, 這恰恰和我國的和平主義精神相牴觸.和, 代表着和平與安寧. 和平與安寧是社會發展的基本前提,我們根本不可能為了探索未知主動放棄一切安寧的生活. 探索, 註定就是一小部分英雄的職責. 所以我們必須擺好二者的關係, 在社會文化中為冒險精神保留一個空間,為英雄的成長提供足夠的保護, 把探索全新的生存空間當做一個民族對未來的投資,解放人民的思想, 放下人民的負擔, 我們才能發揚中華民族自身的優勢, 在未來全球性的民族競爭中做領跑者, 立於不敗之地.