牛郎偷拿織女的衣服算不算猥瑣男耍流氓?_風聞
豆子-豆子官方账号-人民艺术家2018-10-19 08:47
從牛郎織女傳説的演變,看該作品風格的下漸,和民間風氣對該傳説的浸染與毒害。
漢代牛郎織女的故事:
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖擢素手,札札弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨;
河漢清且淺,相去復幾許!
盈盈一水間,脈脈不得語。
這是什麼意思呢?
牛郎和織女,隔着一條河相望,卻無法説話。這是一個永恆的相愛卻不能在一起的主題,在世界各地的民歌中都有反映。陝北民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿里》,就描寫了這麼一個場景。

有一首改寫的《神仙擋不住人想人》,歌曲裏面的男主,與女主天天見面,卻沒法拉話(説話)。想彼此了,就只好一個站在山上,一個在那溝,遠遠望一望。這是為什麼呢?因為“這麼大的鍋來下不下兩顆米”,因為“這麼好的朋友鬼攪散”。
一個字,窮。

牛郎和織女也是隔着一條河,也是見個面容易,説話難。織女是如此熾熱地愛戀着牛郎,以至於被父親拆散,被現實拆散後,織布時泣不成聲。我們回頭再看《迢迢牽牛星》,這首詩的本質,就是少安和潤葉的故事。少安是個智慧、勤勞、能幹的窮小子,潤葉是村支書的女兒,在城裏的學校教書。田潤葉的父親田福堂不許潤葉跟少安好,少安也深知自己不配,於是,好好的一對鴛鴦,就讓鬼扯散了。牛郎是放牛娃,織女是天帝女。這不是一樣的道理嗎?河漢的水那麼清,那麼淺,卻依然讓人説不上話。我們之間的距離,又究竟是有多遠呢?

三國時牛郎織女的故事,曹植九詠注:
牽牛為夫,織女為婦,織女、牽牛之星,各處一旁,七月七日得一會同矣。
這是頭一回有人把牛郎和織女列為夫婦,大概是因為對牛郎和織女不能在一起十分悵恨吧,故而讓他們一年見一回。可是都是夫妻了,怎麼就不能見面呢?我們看南北朝時對牛郎織女一年見一面原因的説明:
天河之東有織女,天帝之子也。年年機杼勞役,織成雲錦天衣,容貌不暇整。帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎,嫁後遂廢織紝。天帝怒,責令歸河東,但使一年一度相會。
原來,織女是天帝的女兒,主要負責織布成雲。織女太忙了,工作很累,天帝可憐她,就把她許給了河西的牛郎。結果這丫頭結婚後居然耽誤了織布,天帝於是發怒,責令織女回河東,並讓他們一年只能見一回。=這就是個因為夫妻生活而耽誤工作,繼而遭到天譴的故事了。提醒人們房事需要適度,男女之情不能耽誤正經工作。這也不是唯一一個類似傳説,“神仙因耽誤了工作而遭受上帝懲罰”是一個比較著名的母題。
《白鹿原》中,白孝文新娶了媳婦兒,天天盼着天黑,好跟媳婦兒幹那事兒。這導致白天精神萎靡,讀書不用功。他奶奶急了,跟在他屁股後頭嚷:“娃,讀書要緊啊!”又找孝文媳婦,討論孫媳婦和孫子,應當幾天幹一回(最後商定的結果是十天才能讓孝文日一回)。

可是,一年才讓見一面,天帝還是人嗎(好像本來就不是)?天帝如此沒良心,如此不近人情,似乎太不合理。
於是,在另外一些註解中,就出現了一隻烏鴉。烏鴉給他們兩位傳信,烏鴉智商偏低,又笨又聒噪,把“七天能見一回”,傳成了“七夕能見一回”。於是,被人們新定為夫妻的牛郎和織女,就被烏鴉給坑了。

東晉以後,董永與七仙女故事的混入:
漢董永,家貧。父死,賣身貸錢而葬。及去上工,路遇一婦,求為永妻。俱至主家,令織縑三百疋乃回,一月完成。歸至初相會處,婦曰:因君孝心感天,遣我助織。遂辭永騰空而去。
織女和那個織女不是一個,但既然都叫織女,必然會引起混淆。於是,民間的這段故事,卻有了織女下凡和牛郎過恩愛日子的情節。

中國民間傳説中的“偷竊”情節。
董永孝順,天帝也聽説了他賣身葬父的事,感動之下賜了婚。然而董永不是牛郎,仙女下凡,又怎麼會看上呢?
民間對這件事的解釋是:牛老了成精,牛郎的牛後來會説話,告訴牛郎,仙女要下凡了,你可以娶仙女為妻。
至於如何娶仙女為妻,就混入了八十年代以前,中國民間常用的逼污伎倆。那時女子最注重名節,一旦失了身或者被人看了,要麼自盡以證明自己的貞操,要麼以身相許,成全凌污者。這不是什麼稀奇古怪的傳説,在八十年代的一些雜誌和小説中,我們經常可以看到某猥瑣男玷污了某漂亮女子以後,女子不得已嫁給男子的故事。
很顯然,牛郎就成了這樣一個男人。他聽取老牛的建議,趁着仙女下凡在河裏洗澡的時候,偷了織女的衣裳,讓織女不敢上岸。

織女這時候忽然不會仙法了,就連一塊布都變不出來了,也不會飛了。想要出來,只能赤裸着身子。牛郎跳出來威脅織女,説你要是不嫁給我,我就不還你衣服。織女若是不答應,就得光着身子上岸被眾人看,到時候就得自盡以成全“女子的名節”。牛郎奸計得逞,織女被迫答應了牛郎的威脅。於是夫妻恩愛地在一起了,還生了兩個孩子。
為了紓解牛郎對織女的羞辱,抑或強行美化故事裏逼淫女子的男子,故事只好添加了一個洗白的情節:織女以前做夢就夢見過一個男子,沒想到正是偷她衣服威脅她的牛郎,真的是好巧啊,於是織女就害羞地答應了。
這種逼婚情節,是民間拐賣、搶婚、凌辱後逼婚的現實反映。這有兩個原因,一是民間女子上嫁富户,貴族有蓄妾風氣,女子上流,鄉村男子娶妻困難。二是溺嬰風氣,這裏面絕大多數是女嬰,從而導致民間“嫁奩之捐費,至滅命以戕倫”“金衢之門,無妻者半”。
牛郎娶不上媳婦是切實的,民間普遍認為,只要能弄個媳婦,無論是買來的,騙來的,搶來的,逼來的,還是拐來的,都是“沒什麼大不了的事”。買人牙子拐來的婦女需要花費許多金錢,牛郎白得一個媳婦,反而受到許多人的羨慕,覺得他很有本事,很有運氣——故事中其實是有一點“替牛郎感覺沾沾自喜”的況味的。
到了這一步,故事已經接近目前能看見的牛郎織女故事的最終版本了。從原來單純的“父母拆散苦命鴛鴦隔河相望”,到後來逆天改命的“結婚了”,再到“荒廢正事遭受天譴”,隨後是“仙女下凡和凡人戀愛”,到最後成了“光棍逼婚,夫妻恩愛”。最終形成了這樣一個價值觀相互衝突,雜糅、造作的畸形作品。