牛郎偷拿織女的衣服算不算猥瑣男耍流氓？_風聞

從牛郎織女傳説的演變，看該作品風格的下漸，和民間風氣對該傳説的浸染與毒害。

漢代牛郎織女的故事：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨；

河漢清且淺，相去復幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

這是什麼意思呢？

牛郎和織女，隔着一條河相望，卻無法説話。這是一個永恆的相愛卻不能在一起的主題，在世界各地的民歌中都有反映。陝北民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿里》，就描寫了這麼一個場景。

有一首改寫的《神仙擋不住人想人》，歌曲裏面的男主，與女主天天見面，卻沒法拉話（説話）。想彼此了，就只好一個站在山上，一個在那溝，遠遠望一望。這是為什麼呢？因為“這麼大的鍋來下不下兩顆米”，因為“這麼好的朋友鬼攪散”。

一個字，窮。

牛郎和織女也是隔着一條河，也是見個面容易，説話難。織女是如此熾熱地愛戀着牛郎，以至於被父親拆散，被現實拆散後，織布時泣不成聲。我們回頭再看《迢迢牽牛星》，這首詩的本質，就是少安和潤葉的故事。少安是個智慧、勤勞、能幹的窮小子，潤葉是村支書的女兒，在城裏的學校教書。田潤葉的父親田福堂不許潤葉跟少安好，少安也深知自己不配，於是，好好的一對鴛鴦，就讓鬼扯散了。牛郎是放牛娃，織女是天帝女。這不是一樣的道理嗎？河漢的水那麼清，那麼淺，卻依然讓人説不上話。我們之間的距離，又究竟是有多遠呢？

三國時牛郎織女的故事，曹植九詠注：

牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。

這是頭一回有人把牛郎和織女列為夫婦，大概是因為對牛郎和織女不能在一起十分悵恨吧，故而讓他們一年見一回。可是都是夫妻了，怎麼就不能見面呢？我們看南北朝時對牛郎織女一年見一面原因的説明：

天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。

原來，織女是天帝的女兒，主要負責織布成雲。織女太忙了，工作很累，天帝可憐她，就把她許給了河西的牛郎。結果這丫頭結婚後居然耽誤了織布，天帝於是發怒，責令織女回河東，並讓他們一年只能見一回。=這就是個因為夫妻生活而耽誤工作，繼而遭到天譴的故事了。提醒人們房事需要適度，男女之情不能耽誤正經工作。這也不是唯一一個類似傳説，“神仙因耽誤了工作而遭受上帝懲罰”是一個比較著名的母題。

《白鹿原》中，白孝文新娶了媳婦兒，天天盼着天黑，好跟媳婦兒幹那事兒。這導致白天精神萎靡，讀書不用功。他奶奶急了，跟在他屁股後頭嚷：“娃，讀書要緊啊！”又找孝文媳婦，討論孫媳婦和孫子，應當幾天幹一回（最後商定的結果是十天才能讓孝文日一回）。

可是，一年才讓見一面，天帝還是人嗎（好像本來就不是）？天帝如此沒良心，如此不近人情，似乎太不合理。

於是，在另外一些註解中，就出現了一隻烏鴉。烏鴉給他們兩位傳信，烏鴉智商偏低，又笨又聒噪，把“七天能見一回”，傳成了“七夕能見一回”。於是，被人們新定為夫妻的牛郎和織女，就被烏鴉給坑了。

東晉以後，董永與七仙女故事的混入：

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去上工，路遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑三百疋乃回，一月完成。歸至初相會處，婦曰：因君孝心感天，遣我助織。遂辭永騰空而去。

織女和那個織女不是一個，但既然都叫織女，必然會引起混淆。於是，民間的這段故事，卻有了織女下凡和牛郎過恩愛日子的情節。

中國民間傳説中的“偷竊”情節。

董永孝順，天帝也聽説了他賣身葬父的事，感動之下賜了婚。然而董永不是牛郎，仙女下凡，又怎麼會看上呢？

民間對這件事的解釋是：牛老了成精，牛郎的牛後來會説話，告訴牛郎，仙女要下凡了，你可以娶仙女為妻。

至於如何娶仙女為妻，就混入了八十年代以前，中國民間常用的逼污伎倆。那時女子最注重名節，一旦失了身或者被人看了，要麼自盡以證明自己的貞操，要麼以身相許，成全凌污者。這不是什麼稀奇古怪的傳説，在八十年代的一些雜誌和小説中，我們經常可以看到某猥瑣男玷污了某漂亮女子以後，女子不得已嫁給男子的故事。

很顯然，牛郎就成了這樣一個男人。他聽取老牛的建議，趁着仙女下凡在河裏洗澡的時候，偷了織女的衣裳，讓織女不敢上岸。

織女這時候忽然不會仙法了，就連一塊布都變不出來了，也不會飛了。想要出來，只能赤裸着身子。牛郎跳出來威脅織女，説你要是不嫁給我，我就不還你衣服。織女若是不答應，就得光着身子上岸被眾人看，到時候就得自盡以成全“女子的名節”。牛郎奸計得逞，織女被迫答應了牛郎的威脅。於是夫妻恩愛地在一起了，還生了兩個孩子。

為了紓解牛郎對織女的羞辱，抑或強行美化故事裏逼淫女子的男子，故事只好添加了一個洗白的情節：織女以前做夢就夢見過一個男子，沒想到正是偷她衣服威脅她的牛郎，真的是好巧啊，於是織女就害羞地答應了。

這種逼婚情節，是民間拐賣、搶婚、凌辱後逼婚的現實反映。這有兩個原因，一是民間女子上嫁富户，貴族有蓄妾風氣，女子上流，鄉村男子娶妻困難。二是溺嬰風氣，這裏面絕大多數是女嬰，從而導致民間“嫁奩之捐費，至滅命以戕倫”“金衢之門，無妻者半”。

牛郎娶不上媳婦是切實的，民間普遍認為，只要能弄個媳婦，無論是買來的，騙來的，搶來的，逼來的，還是拐來的，都是“沒什麼大不了的事”。買人牙子拐來的婦女需要花費許多金錢，牛郎白得一個媳婦，反而受到許多人的羨慕，覺得他很有本事，很有運氣——故事中其實是有一點“替牛郎感覺沾沾自喜”的況味的。

到了這一步，故事已經接近目前能看見的牛郎織女故事的最終版本了。從原來單純的“父母拆散苦命鴛鴦隔河相望”，到後來逆天改命的“結婚了”，再到“荒廢正事遭受天譴”，隨後是“仙女下凡和凡人戀愛”，到最後成了“光棍逼婚，夫妻恩愛”。最終形成了這樣一個價值觀相互衝突，雜糅、造作的畸形作品。