為何北美沒發展出華夏一樣的文明，但在山區的印加卻發展出文明帝國？_風聞

观察者网用户_238456-2018-10-20 08:27

2018-10-20

有知乎網友提問：“為什麼在水草豐美的北美諸部落沒有發展出像華夏一樣的文明，但在山區的印加卻發展出了龐大的文明帝國？”，本文為對這一疑問的作答。若需轉載，請聯繫@阿斯帕西婭獲取授權。

長文預警，想直接看結論的可以只看黑體字。

這個問題可以分作兩部分來回答：

為什麼在北美平原的大河流域沒有形成發達的文明？

為什麼在環境較為惡劣的秘魯最終孕育出了發達的文明？

在回答第一個問題之前，我們需要先釐清關於人們認知上的一些誤區：

人們傳統的思維定式認為，在哥倫布到來之前的美洲，只有在今天的墨西哥谷地、尤卡坦和秘魯形成了較為高級的阿茲特克、瑪雅和印加文明。只有在今天墨西哥和秘魯的以上所述地區，才形成了具有複雜社會體系、人口稠密且具有發達城市的高級農業文明。

至於美洲其他地區，在人們傳統的思維中，這些地方既沒有稠密的人口，也沒有形成發達的文明，其居民也大多處於漁獵採集或是簡單的農業社會，沒有形成複雜的社會等級。總的來説，他們處於一種類似今天西伯利亞原住民的生活狀態，這個問題此前的一些回答也是有着這種類似的心態。

形成這種片面看法的主要原因是對前哥倫布時代美洲文明片面的瞭解，這是大眾對其缺乏關注所導致的。

事實上在前哥倫布時代的美洲，除了偏遠的極北和極度乾旱的阿塔卡馬沙漠，只要是適宜人類生活的區域，絕大多數都出現了一定數量的原住民聚落和文明區域。這些原住民聚集區不僅有着相當可觀的人口，還有着成規模的大型定居點和複雜的社會體系。

我們今天將會通過分析位於北美東部和西部的兩個大型原住民定居區——位於密西西比河流域的密西西比文明大型定居點卡霍基亞（Cahokia），和科羅拉多高原的阿納薩齊（Anasazi）文明定居點弗德台地（Mesa Verde），來解答提出的第一個問題。

卡霍基亞

卡霍基亞遺址復原圖，全盛時期估計人口數量高達5萬

人們對於密西西比文明（Mississippian culture）的首次認識開始於1539年5月30日西班牙征服者埃爾南多·德索托（Hernando de Soto）對密西西比河流域的探險。這位征服者乘坐駁船從密西西比河順流而下，在接下來的四年中造訪了密西西比流域的大片土地，呈現在西班牙人眼中的是“極其珍貴的驚鴻一瞥”，有關這個世界的信息被一覽無餘地展現在歐洲人面前。

根據西班牙人的記錄，這些地區是“一片大型城鎮密佈之地”，“在一座城鎮裏就可以看到另兩三座城”。每座城市都用土牆、巨大的護城河與神射手來自衞。德索托所遇見的印第安文明在今天被稱作喀多（Caddo）文化，在當時屬於密西西比文明的一個分支。早在公元9世紀開始，北美的密西西比人就已經在北美大陸的東部、東南部、中部及中西部建造屬於他們自己的大型土墩、神廟和墓葬建築了。

密西西比文化以及遺蹟分佈圖

在所有已知被發現的密西西比酋邦裏，最大的城邦是卡霍基亞（Cahokia）。這一遺址位於美國伊利諾伊州的科林斯維爾附近。在12世紀，它曾經是是北美洲規模最大的城市，有着不下5萬的人口規模、大規模的農業、廣袤的貿易網絡和複雜的社會體系。

卡霍基亞遺址的中心位於僧侶土墩（Monk’s Mound），長316米、寬241米、高30米，是當時這一區域的宗教聖地和舉行宗教儀式慶典的主要場所。單從土方用量來計算的話，它的總體積可以和吉薩的大金字塔相提並論。

能夠養活數量如此龐大的人口，卡霍基亞的成功得益於公元800年霍普韋爾人（Hopewell culture）對於玉米培植的重大成功。通過培育出適應北部氣候寒冷、生長季節較短、夏季更長等當地條件的地方玉米品種，密西西比人得以養活數量巨大的人口。

卡霍基亞還是當時密西西比流域的商業中心，卡霍基亞的工匠從四方的貿易中獲取銅、大平原的野牛皮、太平洋沿岸的鯊魚牙齒以及威斯康辛的玄武岩作為原材料，加工成各種成品以後，再出口到其他地區。

作為密西西比人巨大且複雜的大型古代都會，卡霍基亞能夠動用大批工人修築巨型的土墩和其他建築工程，反應出了酋邦統治者的權力已被確立，社會階級的不平等也開始被制度化。作為這一地區的超級強權，卡霍基亞能夠號令四周較小的酋邦，控制他們的移民成為勞工，卡霍基亞的大酋長控制周圍的小酋長，小酋長控制着更小的村鎮酋邦……在這個時代，這的的確確是一個真正偉大的城市。

但是好景不長，在經歷了它的極盛時期後，中密西西比河地區的人口規模在公元1100年後就開始不斷下降，卡霍基亞也在此後不斷地衰弱下去，洪水、地震和火災造訪了這座城市。到了公元1350年，卡霍基亞被人為地拋棄了，該城邦幾乎人去樓空。從此以後，墨西哥以北地區再也沒有出現過如此大規模的印第安社羣了。

卡霍基亞的集市

是誰毀滅了卡霍基亞？沒有證據顯示卡霍基亞是被外族的入侵攻陷的，卡霍基亞是這一帶最為強大的城邦，但它還是悄無聲息地解體了。在所有可能解釋卡霍基亞因何消亡的解釋裏面，最大的可能屬於引入種植玉米所帶來的環境災難，卡霍基亞人自己導致了自己的毀滅。

隨着玉米在今天美國東部種植的擴散，糧食產量的增加隨之而來的是卡霍基亞的居民人口數量的增長。隨着玉米需求的不斷增加，新的耕地也被不斷開墾。由於缺乏砍伐大片森林的鐵斧（密西西比人處於銅石並用時代），密西西比人使用放火燒林的方式來獲得所需的耕地空間。

隨着森林植被遭到不斷破壞，每到夏季，降雨會以更快的速度和更大的規模流入密西西比河，大大增加了洪水和泥石流的幾率。卡霍基亞的玉米地就是從這個時候開始，飽受洪澇侵襲的，根據沉積物數據顯示，那個時代的密西西比河水位上升了10米。

在洪水來臨時，卡霍基亞的統治階級不僅沒能抵禦住災難，相反，他們把事情搞得更加糟糕了，一連串的災難讓人們開始懷疑這座城市的統治者和祭司階級統治的合法性。13世紀的一場地震更加動搖了這座城市的根基……這座城市很可能是在內戰中傾覆的。

不僅僅是卡霍基亞，考古顯示，在12世紀至14世紀，伴隨着玉米的種植，數場災難光顧了密西西比河流域的眾多印第安人聚居地。

卡霍基亞附近的水系，流經卡霍基亞的坎亭溪是密西西比河的支流

因為開墾森林所引起的環境災難而毀滅？事實上，這個假説幾乎適用於所有北美洲文明與中美洲文明的覆滅原因（南美洲的文明似乎有着更為直接的原因）。相似的例子還發生在墨西哥古代最大的神殿城市——特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）上。

在特奧蒂瓦坎，所有建築的外表和地面都以石膏塗白，在今天的尤卡坦地區，瑪雅人用傳統方法燒製石灰，所需木材的用量是10倍以上的石灰石用量。

為了獲得炭爐所需的碳，特奧蒂瓦坎的工匠們乾脆直接放火燒林，接下來所發生的就是河流乾涸，水土流失，農業歉收，暴亂四起。這座偉大的城市最終在650年遭到了遺棄——如今特奧蒂瓦坎遺址附近的不毛丘陵和荒山可能就是這個假説的一個證明。

自公元3世紀開始，特奧蒂瓦坎就是墨西哥谷地最大的城市，

城市方圓40多平方公里，人口眾多，不同時期的居民從10萬到16萬不等

弗德台地

和北美洲東部的築丘人不同，居住在今天美國科羅拉多大峽谷的阿納薩齊人選擇了一種絕大多數文明不曾採用的生活方式。

阿納薩齊人生活的地方位於今天猶他、科羅拉多、亞利桑那和新墨西哥州交界的地方。在霍皮語裏，“阿納薩齊”意為先古的民族，他們是此後普韋布洛（Puebulo）印第安人的祖先。

生活在這塊貧瘠而又半乾旱的土地上，在12世紀，阿納薩齊人在一個相對短暫的時期內創造了高度的文明。他們的文明誕生於大峽谷的懸崖峭壁之上，他們是那個時代北美洲最成功的崖居者。

阿納薩齊族人又被稱為“古普韋布洛人”（Ancestral Puebloans）

他們就是如今普韋布洛印第安人的直系祖先

阿納薩齊人在懸崖峭壁上開闢出自己的洞穴作為他們的居住場所。這些洞穴有大有小，錯落有致。阿納薩齊人的聚落包括了祭司用的神殿、天文台以及酋長的居所。他們還會在自己居住的峽谷裏栽種樹木美化環境……

除了弗德台地之外，另一個著名的阿納薩齊定居點是查科峽谷（Chaco Canyon），乾旱的環境使得這兩個地區的定居點都保存完好，以供後人參觀。

在13世紀，一度繁盛的阿納薩齊文化在突然之間消失了。阿納薩齊人放棄了自己居住的懸崖，開始朝別處遷徙。他們拖家帶口地展開了新的生活，就此消失在記錄裏……

數個世紀後，霍皮人（Hopi）、祖尼人(Zuni)、阿科馬人(Acoma)及拉古納人(Laguna)散居在從美國猶他州到墨西哥奇瓦瓦州的大片土地上。他們都是阿納薩齊人的後代，但他們的生活方式已經和先人大相徑庭，他們也從未創造出能比肩先人的文明成就。

弗德台地的阿納薩齊聚落

阿納薩齊人為何會在公元13世紀突然離開他們生活多年的土地，集體遷徙到亞利桑那州和新墨西哥州，並從此再沒有回到他們的家鄉？

阿納薩齊人所居住的地區並不是什麼自然資源豐富的土地，在今天科羅拉多大峽谷的高地荒漠，生態系統本來就是脆弱的。

在13世紀，這一地區文明的發展導致了人口的高度集中，地區人口的增加導致了農業的強化，阿納薩齊人迫於生活的壓力，砍伐了懸崖台地頂部的森林，他們需要更多的土地，更多的木材來維繫他們的文明，其結果就是現代生態學所謂的“環境災難”。脆弱的環境就這樣被打破，乾旱、歉收和資源短缺讓阿納薩齊文明也走向了其生命的終結。

普韋布洛伯尼託，查科峽谷最大的阿納薩齊人定居點

在敍述了這兩個文明後，我想我們能從中得到的結論不僅僅只是在北美的大型文明都難以逃過自身對環境影響所帶來的災難，我們應該從中得出更加深層次的內容：

不僅僅是在北美，在整個美洲，原生文明在抵禦大型自然災難時都是非常脆弱的**。在北美和中美，毀滅一個文明的很可能是砍伐森林所引起的環境災難；在太平洋沿岸的秘魯，**毀滅一個文明的很可能是數世紀一遇的“大型厄爾尼諾現象”所引發的連歲乾旱。

影響一個文明自身的抵抗力和穩定性的有很多方面，在抵禦這樣的災難時，舊大陸的社會比新大陸的社會更加穩定，抵抗力也更強，不會因為一次大型的環境災難而被推倒重來，這就是舊大陸的文明比起新大陸文明優勢的具體體現。

回到我們此前所敍述的密西西比文明。

密西西比文明就是“成也大河，敗也大河”的體現。因為大河，密西西比人相比其他美洲文明，有着更為便捷的運輸方式和更好的灌溉水源。但是，在文明發展到能夠聚集一定勞動力興修水利工事之前，大河流域的泛洪對文明來説是一個永恆的威脅。

**和密西西比的原住民文明相比，黃河流域的華夏有着工具上的優勢（青銅、鐵器）****、運輸上的優勢（大型畜力、輪子）、**科技上的優勢和交流上的優勢……這些因素聚合在一起，這就是為什麼華夏修建了完善的水利設施，抵禦住了黃河週期的泛洪，而卡霍基亞卻無法抵禦的原因。

至於舊大陸的文明比起新大陸文明的優越之處，就是一個更為宏大的問題了。有興趣想了解這個問題的朋友可以進一步做了解，這個問題本身過於龐大。而且以舊大陸的眼光來與新大陸的失敗者作比較本身就顯得有些不公，只要是舊大陸有的新大陸沒有的都可以看作成功的原因，這裏就不再繼續贅敍了。

接下來我們來看看第二個問題——為什麼在環境條件相對來説不那麼完備的秘魯能出現高度發達的文明。

之所以想單獨回答這個問題，是因為秘魯的文明本身就很獨特，很有研究的價值。

作為世界上為數不多的幾個瓦維洛夫中心（Vavilov Center，世界農業作物起源中心）和文明發源地，秘魯的文明不僅悠久且具有生命力。從公元前3000年的小北文明（Norte Chico civilization，系秘魯地區出現的最早文明）到14世紀崛起的龐大的印加帝國，秘魯是一系列安第斯古老文明的中心區域。

但是，在秘魯卓越的文明背後所呈現出來的，是承載這片文明的土地本身的卓越非凡：秘魯幾乎所有文明誕生的土壤，在傳統的觀念裏，幾乎都不是適宜人類生活和發展文明的地區，這就像一個悖論。

在任何別處，都沒有人能住在像秘魯高原這樣海拔這麼高、多數農作物無法生長、地震和山體滑坡多發、極端天氣是家常便飯的地方，而且還能反覆地創造出擁有先進技術的持久文明。印加故土的地勢最高，也最陡，其斜坡與水平面的夾角超過65度。況且這裏還最狹窄：在多數地方，從太平洋沿岸到山頂之間的距離不到75英里（約120.7公里），在有些地方還不到50英里（約80.5公里）。

按加州大學洛杉磯分校的賈裏德·戴蒙德的説法，生態學家的假定是，最初的大規模人類社會往往誕生於那些“在短距離內，高度和地勢變化各異的”地理環境中。新月沃地就是一例，伊朗西部的山嶺與全球最低的死海，包圍着底格里斯和幼發拉底這兩大水系。秘魯是另外一例。在山峯與海洋之間的短暫旅途中，遊客將經過全世界34種主要地理環境中的20種。

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在公元前3200年以前的某一時間段，很可能是在公元前3500年以前，小北地區的情況發生了變化。從全球範圍內而言，小北地區的興起不僅有悖常理，而且甚至是畸形的。

底格里斯–幼發拉底流域、尼羅河流域、印度河流域以及黃河流域都是肥沃、晴朗、降水量豐沛的穀物主產區，有着長長的窪地，簡直是農民撒播種子的不二之選。由於集約型農業被視為複雜社會的先決條件之一，人們長期以來一直認為，文明只會產生於諸如此類適宜農耕的地方。

秘魯海岸是農學意義上的禁區：貧瘠、多雲、幾乎無雨，地震時有發生，氣候也不穩定。除了在沿河地帶，整片地區內只生長着地衣和附生植物（從霧氣中吸取水分的無根植物），其餘寸草不生。“這看起來可絕不像是能開創什麼大業的地方，”克里默告訴我,“那兒基礎環境太差,根本是建無可建。”

——《1491：前哥倫布時代啓示錄》

除卻北部人跡罕至的亞馬遜雨林之外，秘魯絕大部分的地區位於平均海拔3000米以上的安第斯山脈之上，能誕生文明的地方，只有沿海的河谷地區和廣袤的安第斯山區域。

為什麼會是秘魯？生活在這片土地上的人們是在什麼情況上創造出文明的？為了闡述這個問題（不算解答，這裏只是説説一種看法），我們需要回到文明的開始，公元前3000年前的小北文明時期。

小北文明的位置在秘魯中北部的海岸線上，這裏的人們是這片地區最早修建宏偉的紀念建築的居民，也是最早開始紡織、崇拜眾神和建立統治機構的文明。這簡直是一個奇蹟，在這樣寸草不生的貧瘠土地上，小北地區的居民建立了最初的文明。有關小北人是如何建立起文明的仍然是不解之謎，但是從他們身上，我們不禁開始想起在舊大陸的兩河流域，新月沃地文明初誕時的那種情景……

事實上，文明起源於一種迫切的需求：保證沒有人佔有過多的飲水和食品。文明開始於新月沃土，並不是因為這是一片伊甸園般的天堂，有着充足的自然資源，相反，這裏的生存條件非常惡劣，無論村落規模大小，人們要想活下來就必須實行嚴格管理。

農民們必須通力協作才能建起河道和水庫抵禦洪水來襲。此外，還得有人進行工程監督並保證飲用水公平分配。如果有人的糧食產量超出其家庭需求，就會有人保證這些餘糧售給那些不種糧食的非農人員（制筐人、皮革工人、木匠）。只有在這種荒涼嚴酷的自然環境下，才會需要這種官僚制（文明的真正標誌）。那些生活在有着充足的飲水、食物、獵物、礦物和木材的富饒土地上的人才不會去理會它呢。

——《古代世界史》