蒙古是怎麼看待自己的歷史的_風聞

對於中國人來説，蒙古是一個特殊的國度。因為歷史上很長的一段時間裏，蒙古曾經是中國的一部分。對於中國人來説，蒙古又是一個陌生的國度。我們對這個與中國有4000多公里邊境線的鄰國，是那麼無知，以至於國內有些人還在一廂情願地談論“迴歸”的可能。

中國人對蒙古特殊的情感，全因我們的“海棠葉”情節。而蒙古人對中國人的種種不友好，也起源於這片“海棠葉”。不同的是，中國人對這片海棠葉充滿嚮往，蒙古則充滿厭惡。二者的根本分歧在於中國將蒙古建國看作國家分裂與領土缺失，蒙古則看作是民族解放與國家獨立，看成自己在蘇聯紅軍的幫助下，徹底擺脱了中國將近300年的“殖民統治”。

在蒙古人談論歷史的時候，總會反覆用到“征服王朝”這一概念。“蒙古在元代也曾征服過中國，為什麼不説現在中國是蒙古的一部分呢？”

蒙古人這種史觀的敍事範本，全部躺在它的國家博物館裏。位於首都烏蘭巴托市中心蘇赫巴託廣場西北的國家博物館共由10個分館組成，記錄了從匈奴王朝到蒙古國長達兩千多年的歷史。通過展品的內容、陳列樣式與展館大小等細節，我們可以瞭解蒙古人對自己的歷史究竟是持怎樣一種態度。

與中國民族大一統史觀不同，蒙古國人並不認為自己是中華民族的一部分。在蒙古國家博物館的牆上，這一點被特別強調出來。蒙古國家博物館在不同展廳裏是這樣敍述自己國家歷史的:匈奴帝國，鮮卑帝國，柔然帝國，突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國及最後的蒙古帝國、滿族統治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期的蒙古與民主化後的蒙古。

世界上所有的國家博物館，在看似千奇百怪種類繁多的展品背後，實際上都有一個相同的目的，即向參觀者證明自己國家民族的正統性與唯一性，蒙古國家博物館也不例外。蒙古國家博物館展廳的歷史排序，無疑是想告訴參觀者，蒙古國是自古以來中亞各個帝國的合法繼承者，歷史上各個帝國的統治者或是蒙古人的直接祖先，或與蒙古人有着千絲萬縷的聯繫。兩千多年來，中亞的居住者、建國者與統治者的後代，便是現在的蒙古人。蒙古國家博物館告訴人們的，並不只是蒙古人對國家正統的申述，還有他們對外來統治者的態度。滿族或者中國，在這裏被當成一個侵略者的角色，用來批判。

突厥王朝的展廳，是蒙古與代表土耳其政府的土耳其國際合作機構共建的，因為突厥帝國創立者的後裔就是現在的土耳其人。蒙古人能坦然面對古代突厥人的統治，卻無法坦然面對滿族或者中國人的統治。

照理説，從1636年清軍入關前征服內蒙開始算起，到1911年清朝滅亡，有清一代對外蒙古統治將近300年，比起後來蘇聯70年的間接“統治”要長出很多。但如果你到蒙古國家博物館就會發現，300年曆史的第五展廳“滿族統治下的蒙古”，不及“共產主義時期蒙古”展廳的三分之一，是10個展廳中空間最小的。

第五展廳展品的內容只突出兩個主題:軍事與刑具。前者強調清朝對蒙古的軍事征服；後者用圖片加實物刑具的方式，刻意突出滿族統治的殘酷、黑暗。實際上稍對蒙古歷史瞭解的人，只要做一個簡單的對比，就可以看出蒙古國家博物館陳述立場的偏頗。

1921年蘇聯控制蒙古以後，沒收佛教寺院的財產，摧毀廟宇，逮捕喇嘛，基本上毀滅了藏傳佛教。在1932年蒙古出現反抗蘇聯的行動後，蘇聯當局開始在蒙古進行清洗迫害。從1933～1953年，有36000人死亡或失蹤，而當時的蒙古只有73萬人。短短20年間，這個國家將近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了與越南同樣的命運，傳統蒙文被改為俄羅斯式的斯拉夫文字，隔斷了他們自身文化的傳承。

以上數據都來自蒙古國家博物館，對比便知，第五展廳描述清朝對蒙古的殘暴統治，只是大而空的宏觀論述，缺少歷史證據的支撐，卻幾乎佔到整個第五展廳的三分之一；而蘇聯統治下對蒙古貨真價實的殘暴統治，卻隱藏在共產主義時期蒙古工業化大生產的成就展品中，被輕描淡寫般帶過。這分明是用政治來解釋歷史，用當下來詮釋過去，印證了克羅齊那句“一切歷史都是當代史”的名言。

在第七展廳“革命前夜”裏，有一段描寫更是赤裸裸地表現了蒙古人對中國商人的憤恨，現照錄如下:“中國商人充斥鄉間，從牧民手中以低價收購皮革、羊毛、駱駝毛等商品，再將這些商品高價賣出，迫使蒙古人負債累累，由於牧民不能讀懂中國商人的賬本，中國人因此很容易耍花招，蒙古人經常反抗他們的壓迫。”

蒙古國家博物館在這段文字旁，別有用心地配上了一幅沒有具體出處的圖片，上面是一個帶着鐐銬正在受刑的蒙古人，暗示中國人對蒙古的殘暴統治。在這裏，滿族人的官府與漢人的商人都是被當作中國人來看待的。