心得|聽其言而觀其行，是判斷美國外交走向的最簡潔的方式（五）_風聞

【本文為張文木教授《戰略學札記》心得之十三，部分精彩內容在社區定期更新，敬請關注。】

41.與列寧時期不同的只是，列寧時期的民主社會主義更多地是為托拉斯帝國主義即以工業資本為主的“工業—金融”帝國主義做幫兇，而今天的民主社會主義，尤其是中國的民主社會主義卻是在為以華爾街為代表的金融資本做幫兇。它們攻擊的對象，不僅是社會主義，還有工業資本主義及其一切以實體經濟為依託的人類進步力量。因此，21世紀的民主社會主義是假馬克思主義中最反動、最腐朽，對代表人類進步的社會主義事業——鑑於它的極端隱蔽性——危害最大的一支。

42.右派是左派成熟的孵化器，也是使左派更加鋒鋭的磨刀石。

 43.1936年美國記者埃德加·斯諾手持中共華北負責人劉少奇委託柯慶施用隱形墨水寫給毛澤東的介紹信來到陝北保安，受到毛澤東的多次會見並與毛澤東長談。1937年10月斯諾將這次訪問的見聞以《紅星照耀中國》（中文版譯名《西行漫記》）為書名在倫敦出版，“短短几周發行10萬冊以上”[1]，1938年1月又在美國出版。毛澤東通過斯諾打破了蔣介石對陝北延安的新聞封鎖，拉近了中國共產黨與外部世界尤其是美國的距離。[2]美國總統羅斯福看完這本書後三次召見斯諾並使他產生了和中共建立聯繫的想法。[3]1970年8月至次年2月間，斯諾應邀訪問中國。1971年4月，斯諾在美國《生活》雜誌上發表與毛澤東的重要談話，向美再次發出示好訊息：中國歡迎美國總統尼克松正式或非正式訪問中國。毛澤東通過斯諾再次將美國的注意力吸引到中國。1972年2月21日，美國總統尼克松訪華，2月28日，中美上海聯合公報發表，宣佈中美兩國關係走向正常化，僵持了20年的中美關係開始解凍。

美國記者 斯諾

44.1845年，馬克思在布魯塞爾完成《關於費爾巴哈的提綱》，在這篇被恩格斯稱作是“包含着新世界觀天才萌芽的第一個文件”[4]中，馬克思提出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”[5]的著明論斷。馬克思逝世後，這句名言被刻在馬克思墓碑上[6]，它意在告訴人們：“改變世界”才是理解馬克思學説的關鍵所在。

 45.列寧主義是馬克思主義從理論轉向制度的關鍵環節，因此，堅持馬克思主義的實踐品質的關鍵就是堅持列寧主義。關於時代問題的科學判斷，是列寧主義的重要內容，當代所有重大國際現象，比如反恐、戰略東移、佔領華爾街、敍利亞問題、烏克蘭問題、金融危機等都與時代問題相聯繫，而研究時代問題若不回到列寧關於帝國主義的理論，目前這些國際現象以及社會主義復興的大趨勢就不能被很透徹地理解和很好地解釋，甚至我們的中國特色社會主義及其理論也就沒有立論的根基。

 46.我們現在談的“四個自信”即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，首先是建立在對“兩個必然”即資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的信心之上；而沒有列寧關於帝國主義學説這個關鍵環節，“兩個必然”就不能有科學的時代定位，我們的自覺和自信就失去了參照系和座標系。中國革命和建設所取得的巨大成功，首先是建立在對列寧主義的信心之上，不提列寧主義的“馬克思主義”，與不提“兩個必然”的社會主義一樣，很可能異化為沒有方向和目標、沒有時代定位並被標榜為“運動就是一切的”的伯恩斯坦式的民主社會主義。

47.氾濫於歐洲的民主社會主義在中國很有迷惑性。其表現是：它承認“馬克思主義”和“社會主義”，但有意忽略、淡化甚至否定使馬克思主義從理論轉化為制度的列寧主義。在社會主義和資本主義的每次生死大博鬥中，它都以所謂“普世價值”為帝國主義“拉偏架”，從而達到瓦解社會主義政權的目的。列寧説承認不承認無產階級專政是檢驗真假馬克思主義的試金石，如果不用列寧主義，特別是列寧主義的國家學説，而用民主社會主義的理論，我黨面臨的下一步的鬥爭形勢和任務不僅不能得到很好的説明和完成，而且我們日益接近實現的“兩個一百年”的目標，甚至還有功敗垂成的可能。

 48.興起於20世紀90年代的新自由主義在中國鵲噪之後目前已聲名狼藉，但為西方金融資本主義幫閒的意識並沒有退出中國，這種意識就是將馬克思主義“普世”為對資本主義無害並由此與真正的馬克思主義意識形態深層分流的民主社會主義。在中國共產黨領導的意識形態攻堅戰中，目前中國國內公開反對馬克思主義的思潮已顯式微，取而代之的又是“裝扮成馬克思主義者”的民主社會主義思潮的泛濫，以至有人公開打出“只有民主社會主義才能救中國”[7]的口號。

49.由於殖民地半殖民地歷史的原因，作為宗主國的歐美國家有從南方國家剝削而來的世界資源和超額剩餘價值迴流以彌補本國社會分配領域的差距，所以他們那裏的“民主社會主義”可以至少適應西方國家表面緩和的階級鬥爭。與歐美不同，中國和整個發展中國家沒有這樣的分配條件，所以，它們選擇了馬克思列寧主義。列寧主義是連接馬克思主義與東方革命實踐之間的“橋樑”，是東方國家在沒有國際超額利潤和剩餘價值迴流的條件下共產黨如何獲得人民支持的學説。從生產資料領域而不是僅從分配領域入手，是馬克思列寧主義與民主社會主義的本質區別。比較而言，列寧主義反映了馬克思學説的實踐品格，它也更接近東方國家的社會主義現代化的成功經驗。

50.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”在昨天反對新自由主義思潮的鬥爭中，中國的民主社會主義曾是馬克思主義的同路人，在擊敗新自由主義之後，隨着金融資本主義解決不了的國際國內矛盾進一步激化，以美國為首的金融帝國主義與社會主義中國的矛盾更加難以調和，民主社會主義與馬克思列寧主義的鬥爭便會迅速提上日程。與昨天的新自由主義對中國改革的健康發展曾起到過的毒害作用一樣，這時，民主社會主義便成了中國進步的阻力，成了中國健康的改革及其理論的腐蝕劑，因此也自然成為中國社會主義事業的最危險因而在意識形態領域必須堅決鬥爭的新對象。

“歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史共命運的人，才能贏得光明的未來。”[8]

在這場偉大的鬥爭中，光明的未來屬於馬克思列寧主義。

參考文獻：​

[1]黎永泰：《毛澤東與美國》，雲南人民出版社1993年版，第86頁。

[2]“看來，斯諾到西北蘇區，絕不是一個偶然事件，這是中共和毛澤東為打破國民黨的新聞封鎖和歪曲宣傳而進行的一次戰略行動。”黎永泰：《毛澤東與美國》，雲南人民出版社1993年版，第77頁。

[3]黎永泰：《毛澤東與美國》，雲南人民出版社1993年版，第88頁。

[4]［德］恩格斯：“‘路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結’1888年單行本序言”，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第208～209頁。

[5]［德］馬克思：《關於費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第19頁。

[6]馬克思墓位於英國倫敦海格特公墓（Highgate Cemetery）。馬克思墓碑的頂部是馬克思的頭像。碑體的上半部刻着：Works of all lands unite；碑體的下半部刻着：The philosophers have only interpreted the world in various ways. The point，however，is to change it.

[7]謝韜：《我寫〈只有民主社會主義才能救中國〉的前因後果》，來源：http://www.aisixiang.com/data/22177.html。

[8] 習近平：《在慶祝中國共產黨成立95週年大會上的講話》，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0702/c64093-28517655.html。