古塔識別指南_風聞
博物馆丨看展览-让看展览成为一种生活方式!2018-10-22 11:09
在中國的古建築中,各種各樣的塔修長挺拔,或秀美,或雄壯,十分吸睛,常常給人留下深刻的印象。
蘇州虎丘雲巖寺塔,始建於五代後周顯德六年(959年),落成於北宋建隆二年(961年)
然而,令我們難以想象的是,看起來頗具中國風的塔,這種建築形式最開始竟是古印度特有的一種佛教建築,用於收藏供奉佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等。
在梵文中,塔被稱作“Stūpa”,我國早期翻譯為“窣堵波”“浮屠”等,發音和“塔”可謂是一點不沾邊。古印度佛塔的形狀也不像中國塔那樣細高苗條,而是類似一個倒扣過來的碗。後世的建築史學家們因此非常形象地稱這種塔為“覆缽式塔”。
古印度桑奇大塔,建於公元前3世紀,為覆缽式塔
佛教傳入中國後,佛塔也在中國各地陸續出現。晉代的佛經翻譯者首次給這種建築物起了一個響亮、簡潔的名字——“塔”。此後,在中國歷史的發展中,塔這種建築逐漸中國化,作用也逐漸多樣化,出現了很多區別於其他地區的塔形。
亭閣式塔
亭閣式塔的特點是塔體簡單,塔身高度一般不大,最大的不過十多米高。塔身呈單層亭子狀,因此又稱單層塔。
山東濟南顯通寺四門塔,為隋代的亭閣式塔
亭閣式塔的平面造型多為方形,也有少數六角、八角甚至圓形的,此類塔有的會在頂部加一個小閣樓。塔身內一般會設置龕,安置佛像等塑像供奉,保留了古印度覆缽式塔的一些遺風。
山西運城報國寺泛舟禪師塔,為唐代的亭閣式塔,平面為圓形
亭閣式塔出現的時間比較早,據《洛陽伽藍記》記載,早在東漢時期,就有人在墓冢上建造亭閣式塔了。在墓上建塔,通常意味着死去的人曾經篤信佛教,是佛教徒,因此,這類塔多見於佛教盛行的魏晉南北朝時期。宋遼以後,佛教逐漸勢微,亭閣式塔也就逐漸減少了。
由於木質結構的亭閣式塔不易保存,我們現在能看到的亭閣式塔,大多是隋唐時代或其後的朝代所建造的磚石亭閣式塔,大多是作為僧尼的墓塔而修造的。
樓閣式塔
樓閣式塔是現存中國古塔中為數最多、塔體最為高大的一種。從外形上看,它仿照中國傳統樓閣式樣,層與層間隔較大,各層逐漸收進,遠遠看去層次分明,顯得古樸厚重。
山西應縣佛宮寺釋迦塔(應縣木塔),遼代樓閣式塔
早期的樓閣式塔是什麼樣子?我們可以從文獻記載,或者是當時的壁畫、石窟中窺見一二。例如北魏時期的雲岡石窟,就有很多石雕的樓閣式塔形象,比較典型的是第二十一窟裏的塔心柱。
雲岡石窟第21窟塔心柱(線描圖)
這座塔心柱做成一座五層高的高塔形狀,每層有五間,每間有一個佛龕。每根柱子上有一個大斗,鬥上架了方木,方木上則是斗拱,再上面就是塔檐了。塔頂上有一個很誇張的山花蕉葉式塔剎。塔心柱的形象與文獻記載的我國早期樓閣式塔“上累金盤,下為重樓”的形象很吻合。
還是在南北朝時期,高大的樓閣式木塔興盛一時,北魏洛陽永寧寺塔就是其中之一。但是人們逐漸發現,耗巨資修建的木塔雖然高聳美觀,然而容易被損毀、破壞。於是,建築師們改變了思路,開始以磚石建造塔身,在形制上依舊仿照樓閣式木塔,這就是仿木構樓閣式塔。
泉州鎮國塔、仁壽塔,合稱“東西塔”,是中國現存最高的一對仿木樓閣式石塔
很多仿木構樓閣式塔,不僅內部設有樓梯,可以供人上下,外表上還用磚砌出或雕出門窗、斗拱等,對當時木結構建築的模仿,真是細緻入微。
密檐式塔
密檐式塔獨特的造型使它成為我國古塔中的一個重要的組成部分,它的高度與樓閣式塔差不多,但是形制卻完全不一樣。
西安小雁塔,為唐代的密檐式塔
這類塔底層塔身高度佔據全塔的三分之一左右,是塔身的重點,且裝飾較為華麗。底層塔身上是密集的塔檐,通常有9—15層不等。塔檐之間緊密相連,重重疊疊,各層之間距離很短,幾乎無法看出樓層的區別。
密檐式塔大多數都是供觀賞的塔,裏面甚至是實心的,無法上下。
現存的河南嵩嶽寺塔是典型的密檐式塔,也是中國最早的磚塔,建造於北魏正光四年(公元523年)。它的平面為圓形,塔身可以明顯地看出分為上下兩段,與古印度的覆缽式塔仍有相似之處。
河南嵩嶽寺塔
經過了唐代的流行,到了遼宋金時期,密檐式塔逐漸發展成熟。與較早期的密檐式塔的簡潔塔身不同,遼宋金時期的密檐式塔,塔身上多了很多裝飾,並同樣出現了仿木構的石雕、磚雕斗拱等部件。
遼寧義縣廣勝寺塔,為遼代的密檐式塔
喇 嘛 塔
這類塔出現的時間較晚,一般在藏傳佛教流行的地區或喇嘛寺中有所建造。它的名稱自然也就來自宗教名稱。
喇嘛塔的形態一般固定,外形看起來像一個大瓶子,通體刷白色,又稱“白塔”或“覆缽式塔”,多作為喇嘛寺的主塔或僧人墓,也有以“過街塔”形式出現的。
五台山塔院寺白塔,始建於元代
內地的喇嘛塔要晚到元代才出現。明代,喇嘛塔的塔身逐漸向高瘦的方向發展;清代,喇嘛塔上又增加了“焰光門”。
北京北海白塔,上面火焰形的門即為“焰光門”
花 塔
花塔是樓閣式塔的一個分支,形狀好像一把巨大的花束。花塔的出現,是受到了印度、東南亞等地佛塔注重雕刻裝飾的影響,塔身的上半部也雕刻出各種繁複的花飾。
唐代解脱禪師墓塔
花塔從唐代開始出現,山西五台山解脱禪師墓塔上的重疊蓮花瓣可看作是花塔的先聲,但是它的真正形成時期是遼宋金時期。我國現存花塔的代表是河北正定廣惠寺花塔、曲陽修德塔以及敦煌城子灣花塔等。
河北正定廣惠寺花塔
花塔在元代之後瀕於絕跡。它在中國歷史上的存在時間雖然短暫,但裝飾華麗、雕刻手法豐富多彩,也堪稱我國古塔發展歷史上的一朵奇葩。
傣 族 塔
傣族塔也叫“緬寺塔”,是一種帶有顯著民族特色的塔形,分佈於西南邊陲地區,形態與喇嘛塔有一點相似,但是較喇嘛塔更加秀麗,有一種風姿綽約的女性美。
傣族塔一般體型較小,高度通常在十幾米左右,不算高大,多為磚砌,基座部分常常被塗上五顏六色的塗料,襯托灰白的塔身,部分塔還用金箔做裝飾。
雲南西雙版納曼飛龍塔
塔的形狀呈葫蘆形,塔剎呈尖形,上面有多層圓傘,看起來有些像竹筍,因此又稱“筍塔”,有濃郁的傣族地方風格。雲南西雙版納的曼飛龍塔,就是傣族塔的典型樣式。
除了這些較為常見的,分佈較廣,保存較多的塔形之外,還有一些造型更加奇特的塔,比如金剛寶座塔、過街塔等等。它們或只是興起於一段時期,或只是分佈於一小片區域內,就不一一詳細描述了。
呼和浩特五塔寺金剛寶座塔,清代
隨堂小測驗時間又到啦!以下圖片中的塔,分別是哪種樣式的塔呢?評論區裏等你喲~
河南安陽修定寺塔
北京天寧寺塔
江西贛州慈雲塔
參考文獻:
劉敦楨《中國古代建築史》
劉敍傑、傅熹年、郭黛姮、潘谷西、孫大章 《中國古代建築史》(多卷本)
雷冬霞編著《中國古典建築圖釋》