無數宮鬥劇，鬥出這三位_風聞

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宮鬥一詞，最早起源於各大BBS小説論壇，通常指代的是古代皇權制環境下以宮廷為單位的、人與人之間的權力爭鬥。

這裏的“宮”，廣義泛指前朝後宮乃至附屬的親王邊郡，狹義單指妃子的後宮。

端上這麼一段科普沒別的用途，意思大家都懂。

只須提一點的是，宮鬥，實則是一個新興的人造詞。

即便素有“宮鬥劇鼻祖”之稱的《金枝欲孽》，依舊拍攝於千禧年初，算不上很早

而前面説了，宮鬥宮鬥，刨除了宮，關鍵還得鬥。

看一羣人（主要是女人）拉拉扯扯、明刀暗箭。這種環境下，若談起愛，似乎是一件略顯奢侈的事。

由近了説，剛剛拉下大結局帷幕的《如懿傳》，相比以往宮鬥劇，立意清奇。

在其他宮鬥劇大談厚黑學的同時，它橫貫始終的唯愛主義，就顯得有些另闢蹊徑了。

它旨在講人在影成雙，一生一世一雙人。講深宮巍峨，情愛勢必如同長夜星火，黯淡且稀缺。

正因如此，所以這深深宮闕中的愛情，總能映透人性的萬花鏡像。

有人將宮牆內的愛意做回憶封藏，偶有碰觸，身心俱傷；

有人將它繡進一生的布匹之中，作一縷揮之不去的執念，藕斷又絲連；

有人將它當作攀龍附鳳的天梯，一把清掃障礙的長劍，劈出權力頂峯的恣意人生；

今天，我們就一起來聊聊宮鬥劇女主們的宮闈人生。

看她們在如此“物競天擇”的爭鬥環境下，面對人類共情的這部分柔軟，都擁有着什麼樣的態度。

觀望這些悲情女性面對愛情的千姿百態，聊以慰藉，聊以警醒。

烏拉那拉青櫻 -《如懿傳》：

牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

烏拉那拉青櫻的愛情，鑲嵌在《如懿傳》全87集體量的冗長光影裏，無不具體。

當日城樓之上兩小無猜，到最後生死不復相見，情變是一條路，路上遍佈弘曆青櫻的愛與細節。

無論是那闕《牆頭馬上》，還是玫瑰簪子，亦或是帝后同入畫時的畫像，甚至於那盆枯木逢春的綠梅……

貫穿全集的“玫瑰簪子”見證兩人愛情歷程

他們之間有太多物什可作相思，而這些東西從最開始的完滿到最後的殘缺，都見證着兩人分崩離析的情變。

《如懿傳》全片最後的鏡頭還是留給了這盆綠梅   

不同於其他宮鬥劇女主，青櫻是典型的唯愛主義者。

在這樣的人身上，愛情是唯一，其他種類的情感（姐妹情、手足情）被淡漠化。不談褒貶好壞，它僅僅是一種客觀的人際關係學症候。

這樣的癥結，像極了過分痴情的如懿。

面對貼身婢女阿箬與羣妃們異口同聲的栽贓陷害，她是忍的：

面對冷宮三年連遭算計自己一身傷痕的境遇，她是忍的：

面對寵妃魏嬿婉跋扈無度、魅惑君王淫亂宮闈的僭越之舉，她想罰卻也只能忍：

甚至於面對皇上因為凌雲徹之事三番五次的冷落與厭倦，斷髮前也一直在忍：

世人都説如懿無用，她也知道，自己是無用的。

哪怕是姐妹海蘭被設計關入慎刑司，她的風雲不驚與優雅淡定難免也讓人覺得有些薄情，無作為。

這一切就像她曾經説的那樣，“臣妾向來無心孤寒高位，只是皇上孤單，那我就到他身邊去。”

生是愛情，死亦是愛。

如懿這一生不同甄嬛，立下多少可以為後世膜拜的豐功偉業，但愛一個人，就是她所能留下的最絢靡的痕跡。

這一點，就區別於其他宮鬥劇女主。

畢竟絕大多數主流大女主宮鬥劇，以女主的成長視角由小窺大、勾出諸般宮廷羣像，這是司空見慣的標準模式。

本質上，還是全世界的人都得為我讓路的瑪麗蘇底子。

愛，在主流宮鬥劇裏更多是一種服務於劇情的工具。

編劇們時常用角色對其他角色的愛來掣肘人物走向、製造弱點。例如寵妃們落馬，不敢供出幕後主使，往往都是因為對家人有愛怕牽連家人的緣故。

即便是《如懿傳》，在反派魏嬿婉身上依舊還有她對凌雲徹的隱晦愛意作為壓死自己的最後一根稻草。

無論是為了家族、同胞，還是情人、姐妹，愛，都作用於人物，作為圓滿瑪麗蘇這一終極主題的依附品。

而烏拉那拉青櫻的不同，就是，愛紮根於人物的血肉之中。

它可以是那闕《牆頭馬上》，也可以是玫瑰簪子，更可以是彼此之間的一次眼神對視，一次蕭條的轉身…….

“愛"一個人時，一個眼神就能訴盡萬縷柔情

它是雙方互動的所有細節累計與重疊，遍佈在每分每秒裏。

這也是《如懿傳》想通過烏拉那拉青櫻這個人物真正想表達的東西：

愛或許不是一切，但愛凌駕於一切。

魏瓔珞 -《延禧攻略》：

説完唯愛主義者，再來説説《延禧攻略》裏的魏瓔珞，規則打破者。

魏瓔珞為人稱道的爽點，到底還是她身上不同於《如懿傳》主角温吞軟弱、無心反抗的果敢與決斷。

她喜歡打破規則，做不一樣的煙火。

從初進宮時，便一張利嘴讓欺負宮女的秀女平息了怒火：

得知姐姐被殺的真相與富察侍衞有關時，衝着他胸口毫不猶豫地把刀捅了下去：

反套路啊喂！

就更不要説初見高貴妃時裝瘋賣傻、當面辱罵太妃諷刺親王這些看起來大快人心的常規場面。

規則在魏瓔珞這裏，似乎就是用來打破的。

她就像一位在紫禁城裏拿到了VIP通行證的女司機，神擋殺神，佛擋殺佛。

掌摑誥命夫人這種級別的叛逆在魏瓔珞身上見怪不怪

即便有遭遇挫折被流放到辛者庫刷貢桶、圓明園守陵這樣的“人生低谷”，也是編劇為了滿足劇作節奏/提升人物戲劇感的干預手段。

為了低谷而低谷，為了挫折而挫折，放到魏瓔珞身上，反而有微微的刻意之嫌。

而魏瓔珞的性格，讓她在對待愛情的態度上，和唯愛主義者有很大不同。

愛情在魏瓔珞身上，是第二梯隊的非人生必需品。

看傅恆的小眼神

前期的官定CP富察傅恆不止一次向魏瓔珞表明愛意，而魏瓔珞一心調查殺姐兇手，這份愛，一直居於親情之後。

不過劇中兩人CP感還是閃閃惹人愛

而後期的CP渣龍，與她情愫漸生的初衷也是因為她一心為了替先皇后復仇，目的性明確。

她與皇帝和傅恆的愛情，起初就並非在她的戰利品名單裏。正如皇帝從一開始所説的那樣：

她將情愛當作階梯、手段，當然不是為了榮華富貴。

魏瓔珞更多時候想要的只是一個真相，一個公道，無論是對姐姐，還是後來慘死的富察皇后。

而最後她與皇上真情相伴，不可排除的也是編劇出於人物圓滿做出的妥協處理。

如果説青櫻是將美好一點點撕碎給你看，在極致的寂滅中讓你看到為數不多的光；

那麼魏瓔珞的愛就是將規則打破者的無情無慾一點一點往完美女性人設的方向圓，最後開出一朵觀眾喜聞樂見的花。

她既有果斷的現代反抗精神，無所畏懼。又憑藉這樣的獨特個性收穫了世俗眼裏的圓滿，其中就包括男人們的真愛。

縱有瑪麗蘇之嫌，但不得不承認，魏瓔珞們的存在，恰好映照了現代羣眾最想成為的樣子。

如果真有那個條件可以在現實裏做一個懟天懟地又備受庇護寵愛的瑪麗蘇/傑克蘇主角，應該是沒有人能拒絕的。

甄嬛 -《甄嬛傳》：

和唯愛主義者與規則打破者都不同的，是甄嬛，她是典型的利己主義者。

她既不似唯愛主義者那般過度沉溺於愛情，也沒有規則打破者那樣天不怕地不怕，她就像黑白色階中逡巡於中游的那一抹灰色，不分好壞。

年少爛漫，她可以是水池邊赤足嬉戲的天真少女：

再次回宮後，她也可以化作親手弒夫的狠毒女子：

她對下屬温柔體恤，寒冬不忘提醒他多加被褥。

卻也可以利用孩童的天真，拉下被矇在鼓裏的皇后，清掃自己的後宮障礙：

打怪升級式的成長過程是甄嬛這個角色本身的特色，而就像遊戲角色一樣，“角色”砍怪殺怪，獲取經驗裝備，提升的，還是自身的能力與領悟。

一切都以利己為核心，這是她的特點。

這麼説，聽上去好像有點自私，但這樣的自私，其實是人類共有的特性。

甄嬛與果郡王坦露心跡，陳述情並非一切

甄嬛的“自私”不是狹義上的自私，並不是説只要對自己有利她就會去做。

甄嬛的利己，正如太妃所言，更多時候是**“兩害相權取其輕。”**

她不是在“好”和“更好”的選項裏選擇那個更好的，而是在“不好”和“更不好”的選項裏選擇那個對自己傷害最小的。

將風險閾值降到最低，這是正常人都會做出的反應，所以放在甄嬛身上，也無可厚非。

回頭再看甄嬛最初入宮前時的期盼，同如懿那般，不過也是願得一人心，尋世間好男兒安度一生。

所以説到這裏，不知各位是否能夠體會到她與如懿不同。

甄嬛看似重情，相信真愛，與果郡王也有真愛相守的日子。甚至為了果郡王的孩子，不惜用半生的謊言誆騙皇帝。

但這愛，放到現代三觀的衡量體系裏，還是婚內出軌的內核。

這也是利己主義者與唯愛主義者的不同，利己主義者做人行事，往往背離於常規的主流道德範疇。

真正約束自己、推動自己的，始終只有他們自己。

行文至此，再來將三個宮鬥女主放在一起比較，似乎也沒必要有高低好壞之分了。

如懿深情，瓔珞務實，甄嬛隱忍，這些生於深宮死於深宮的女人，在情愛面前的態度，依舊如同雲錦綢緞般柔膩無常。

我們無須爭論出誰是最好的，誰的生存模式更適用於主流。

這一切就像《如懿傳》裏的太后所言那般：（哀家）從來就不喜宮中只有這一蓬花開得豔麗，百花盛開，才是真正的三春勝景。

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