“圈子文化”小議 恆春_風聞

    物以類聚，人以羣分。這麼多年來在中國“圈子文化”盛行，同學講同學圈子，朋友講朋友圈子，老鄉講老鄉圈子，戰友講戰友圈子,官場講官場圈子，無事聚一聚，有事互幫襯，上上下下，左左右右，形成的一個個小圈子的“生態環境”，縱橫交錯、五顏六色，讓每個人都身處一個一個圈子裏。

    圈子文化古亦有之，但與今不同。戰國百家爭鳴，魏晉建安七子，盛唐飲中八仙，清初揚州八怪，還有散文體裁的公安派、竟陵派、桐城派等等，都是流派文化，但習慣上不稱“圈子”。“五四”以後的創造社、文學研究會、語絲派、新月派、太陽社、沉鍾社等流派紛呈，有的“為人生而藝術”，有的“為藝術而藝術”，有的走上十字街頭，有的鑽入象牙之塔，儘管各行其道，但也稱為“圈子”。

     圈子就是江湖文化的表現。若干一幫人，講哥們義氣，抱團取暖，一榮俱榮，一損俱損，大塊吃肉，大碗喝酒，大聲罵娘。結“圈”之人心態各異，但目的明確，無非是為了從“圈裏”獲得好處，雖然也有友誼，但更多的是為了“利益共享”。“圈子文化”污染政治生態、敗壞社會風氣，更會充當貪污腐敗的觸媒。劉志軍與丁書苗，圍繞的脈絡是拿公權，吃鐵路，損公肥私。還有罩着神秘色彩的所謂“石油幫”，從中央到地方，從石油內到石油外，但到頭來養虎自噬，最終一個個都不得善終。

     “圈子文化”與共產黨圈子文化”與共產黨人的價值觀是格格不入的。它本身是一種極端利己的維護幫派私利的價值觀。共產黨人的文化，內核就是為民、務實、清廉的價值取向，就是由革命戰爭年代形成的為人民服務、實事求是、艱苦奮鬥的優良文化傳統。

     圈子文化與依法治國的精神是格格不入的。“圈子文化”，在某種意義上，是無法無天文化。用法治管圈子，才是正道。只有我們在全面推進依法治國中把我國建成了一個社會主義法治國家，封建主義就沒有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空間。圈子文化與健康向上生活情趣不相容的。共產黨的幹部要生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，而如果理想滑坡、信念動搖，一些人的愛好追求步入了低級、庸俗的境地，各種腐朽思想便會趁虛而入，並往往從生活情趣上打開缺口。“圈子文化”當休矣。