我們為什麼需要儀式？_風聞

伴隨着人們對精緻生活的追求，“儀式感”這個詞的出鏡率也越來越高。但“儀式”，聽起來卻似乎是個不論時間還是空間上都非常遙遠的詞。它應該要麼屬於幾百年前的先祖，要麼屬於地球上某個角落的原始部落。

但儀式其實從未遠離過我們。不論是傳承幾千年的古老儀式，還是人類為了滿足新時代裏的新需求而發明的新儀式，都仍然在我們的日常生活中發揮着巨大的作用。

一個對過年祭祖毫無興趣的年輕人，卻可能是音樂節裏最活躍的那一個。他只是從未意識到，這些現代發明同樣是儀式。而他對於儀式的選擇，表現了他內心的歸屬：他更認同參加音樂節的同好，而不是抬着神像遊街的村民。這與他信不信神、孝不孝順可能都沒什麼關係。

所以，究竟什麼是儀式？

牛津大學社會人類學教授Harvey Whitehouse認為，儀式是一種因為別人這麼做了，所以我們也要這麼做的行為，我們通過這樣的“模仿”，來表示自己是這個羣體的一員。如果你不想跟一個羣體有關係，參與他們的儀式就是毫無意義的。就像如果你不認同音樂節那羣人的理念，即使你很喜歡音樂和露營本身，也不太可能去參加音樂節。

除了模仿，儀式還有一個很重要的特徵是“沒有實際價值”。動物也會模仿，我們的近親大猩猩的模仿能力已經被諸多實驗證實了，連烏鴉也都可以模仿人類的一長串動作，以便從箱子裏取出食物來。但人類勝出動物的地方在於，可以大規模地去模仿那些沒有任何實際價值的行為。而這也是為什麼只有人類發展出了時尚、宗教和文化傳統。

我們參加一個儀式，不僅僅是為了盛宴和華服（你為之花的錢夠你買更多），也不僅僅是為了表達對祖先和神的敬仰（一個人在寺廟或墓地就可以完成），更重要的是，我們在對那些我們在乎的人透露這麼一個信號：我認同自己是這個集體的一員，我將忠於集體而非個人的目標。

從這個角度來講，儀式本身就是一種宣誓、一種信仰。

反過來，儀式也可以成為非常重要的管理工具，領袖們利用這一點來鞏固大家對集體的認同。為此他們需要“創造”很多的故事（我相信你已經聽夠了），還需要（説服大家）投資很多象徵性的資產（建築、服飾、食物……）。

所以不論對於個人還是集體，儀式都意義非凡。

為了展示那些地球上最壯觀、最震撼、最奇特的儀式，BBC聯合英國開放大學拍攝了這一部紀錄片，《非凡儀式》，記錄了那些目前存在於世的精彩儀式，它們有些已經流傳了幾千年，有些卻是這個時代的創造物。哪一些還能流傳到下個世紀，我們都不知曉。但能夠了解此時此刻地球上還有這麼多精彩的儀式在發生，有些我們甚至還有機會能親自前往參與體驗，已屬幸運。

第一季按不同的主題拍攝了三集，足夠宏大和新奇，已經成功引起了我對續集的強烈興趣。（注：不知為何騰訊視頻引進的版本變成了四集，多了一集《加入儀式》並調整了順序，儘管內容都是一樣的。不過我認為原版的順序更合理，建議科學上外網觀看。）

​第一集《生命循環》（CYCLE OF LIFE）

有三件事，在任何文化中都佔據了人生最重要的位置：出生、結婚和死亡。每一種文化都為這三件事創造了不同的儀式。在這些人生最重要的節點上，儀式給予我們生命的意義，將我們連結在一起。

巴西的雨林裏，人們相信生產是非常兇險的過程，嬰兒可能會被已故的先祖帶走。於是一系列的儀式被髮明出來以保護新生兒：用藥草給它洗澡，穿耳洞以打開它對世界的感官，用植物染料畫在他身上以表示家人對它的愛。（這裏用“它”是因為在很多文化中嬰兒只能算“半人”，它們需要經過一系列成人禮才能成為完整的人。）

在中國貴州，長角苗的年輕人從四面八方趕到一起舉行相親儀式。他們用大量女性祖先的頭髮將自己裝扮起來，唱着從七世紀起流傳至今的情歌，希望能夠得到意中人的青睞。

(額，相親的沒有這麼小啦)

在印度尼西亞的Torajans村子裏，一個家庭為自己故去的父親借債17萬英鎊用來舉辦地球上最繁複的葬禮。而那位已故的父親，在家裏被如常侍奉到葬禮才下葬。15年後，他的屍體被挖出來，供親人們憑弔。如今的人們甚至會對着這具乾屍拍照發到朋友圈，以便不能回來參加這個儀式的親友們同樣有參與感。（下圖請做好心理準備）

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

紅色預警

(這真的是乾屍……)

同樣是死亡，無人送終的日本老人看好了一個商場底樓的高科技墓地，決定在死後將自己的骨灰放置在這裏閃耀的霓虹牌照後面，以便每天都有僧人為自己祈禱唸經。看守的僧人説：“我們不應該忘記自己作為寺廟的角色，就是在變化的時代中滿足人們的需求。”

(説實話，還挺熱鬧的)

第二集《盛大集會》（GREAT GATHERINGS）

除了所有人類都會經歷的三件事，地球上還有無數的集會，將人們大量聚集在一起，以活躍社區，加強人們的歸屬感。對於全球幾十億人而言，通過與成百上千人共享一種經歷和體驗，我們能夠找到自己的歸屬，並連接到那些超越自我的事物上面。

在意大利的中世紀古城錫耶納，17個社區常年處於敵對情緒中。但一個叫做Palio的盛大賽馬儀式不僅鞏固了人們對各自所屬社區的忠誠，還將這種敵對情緒通過比賽釋放了出來，從而維持住了和平。當地人説：’the Palio is war’。虛擬的戰爭可以帶來真實的和平，沒有比這個更珍貴的了。

(人們在教堂為賽馬祈福)

在秘魯，人們被巨大的安第斯山脈所分離。一年一次的雪星節是這個地球上最高的大型儀式，在此期間，八個部落的人們需要共同攀登到4800米高的地方，舉行從印加時代就流傳下來如今又融合了天主教傳統的儀式。人們在這裏為別人跳舞，部落身份和情誼得以延續。

(攀登本身就是儀式的一部分)

在馬來西亞，朝聖者們在一年一度的節日上，揹負起沉重的負擔，刺穿雙頰，去履行自己對神的承諾。通過這樣做，他們對神和自己的社區都證明了，自己是一個守信之人，並且願意為了自己的家人和集體做出偉大犧牲。

(他不是馬戲團的，只是在妻子難產時許下願望，如果妻女平安就會一生都這樣做來還願)

美國內達華州的火人節，每年有一個星期，傷心的人們會聚集到一片沙漠上共同建立起一座城，他們在這裏勞作，交流，將最痛苦的記憶寫下來放在木製寺廟裏，直到儀式結束大家共同將這一切都付之一炬，再各自回到自己的生活。這是一個全新被創造出來的儀式，卻獲得了很多人的熱愛。人們喜歡這裏的社區感，也需要這樣一個儀式來度過那些痛苦。

(Burning Man Festival)

第三集《變化的世界》（CHANGING WORLD）

在這個快速變化的世界裏，儀式如何能與時俱進留存於世？人們又是如何發明新的儀式來滿足不斷變化的需求？

印度耆那教的價值觀仍舊在吸引着年輕人的加入。大學商科畢業的女孩決心要將自己的一生貢獻給這門宗教，為此她需要通過一個非常“可怕”的儀式：將頭髮一根根用手拔下來，更“可怕”的是，這個儀式每四個月等頭髮長長就需要再來一次。她看起來那麼柔弱，卻擁有着強大的力量去接受這樣痛苦的儀式。正是這些年輕人的加入，在給世界上的各大宗教注入新鮮血液，帶來改革的希望。

在塞內加爾，傳統的護身符、藥劑和部落舞蹈在國民運動——摔跤中重新煥發了生機，人們通過這些方式來為自己增添信心。

在格陵蘭，因紐特男孩成年的通過儀式是：他必須獨自在冰天雪地中捕殺到一隻海豹。這原本是為了生存而發明的儀式在如今生活已經十分現代化的因紐特人中並無實際意義，但對於那些還恪守着這一傳統的人而言，這是維持自己因紐特人身份的象徵。

與之相比，巴布新幾內亞 Kaningara 年輕人的成年禮更挑戰。他們需要在身上切割出成百上千條傷口並通過特殊方法讓傷口結痂留住形狀，以象徵自己獲得了鱷魚的精神和勇氣。這樣的紋身將跟隨他們終身，而如今，這樣的傳統又和基督教信仰融合到了一起。

還有前面提到過的火人節、高科技墓地……人類將會不停創造出新的形式或儀式，而這些新的內容也有可能成為未來的傳統，與流傳至今的古代慶典一道，賦予人生之意義。

在觀影過程中，我看到很多彈幕表示自己不理解某些儀式為什麼這麼古怪、這麼恐怖。但外人看我們，也同樣有可能認為是古怪的、恐怖的。比如，歐美人就很難理解中國的鬧洞房、坐月子、哭喪等習俗。接受並且嘗試去理解這樣的不同，而不是先入為主地認為自己是對的、正常的，別人是錯誤的、反常的，在這個全球化時代是極為重要的交際準則。

人生而孤獨，但儀式教會我們去愛，去依靠，去歸屬，去放手，去離開，去繼續前行。在這個貌似虛無的人類世界中，儀式解答了我們的需求和慾望，告訴了我們人生的意義。

References:

《非凡儀式》騰訊視頻版

《非凡儀式》BBC官網專題（大量乾貨喔）

什麼是儀式？Harvey Whitehouse：BBC《非凡儀式》首席顧問，牛津大學社會人類學教授