世界的毛澤東_風聞

        看了幾十集《毛澤東》電視，感悟多多。現在的許多作法仍然是毛澤東的方法，毛澤東的理路就是地地道道的中國智慧，中國道路，它們是地地道道的中國特產，但是，正因為是地地道道中國的，所以，它們也是世界的。

       毛澤東的根據地，或星星之火可以燎原就是現在的試點法（點線面法），現在的試驗區法。當然，能真正參透毛澤東精神的不多，以致全國各種試驗區、開發區氾濫，成為一些官僚的形式過場！！！

       毛澤東的理路乃中國文明的巨大資源。電視劇《毛澤東》仍然有些走形式，它侷限於事實（發生地中國），缺乏一個世界的視野。中國的革命源頭是中國發展遭遇“數千年未有之大變局”，它是世界發展的一部分，更是中國文明覆興的血與火的洗禮（階段）。

        毛澤東當然是堅持中國理路“實事求是”的典範，但是，這種中國“特色”的中國理路極具“鄉土（泥土）氣息”，且因為“中國的鄉土氣息”才具有了世界的意義。如果不理清毛澤東理路的世界性意義，就無法説明中國成為世界大國的“理由（源頭）”，也無法“重讀”毛澤東。

毛澤東的人民思想是一以貫之的紅線。這是他的信仰，馬克思的勞動創造人類的理論融進了他的思想，他的“農民運動好得很”以及“農村包圍城市”的中國革命理路日漸成熟。

關鍵是他的這種思想是從中國文明中的“民本”理路積澱出來的，是從中國文明的滋養中萌發出來的。所以他與許多馬克思專家、博士不同。

從某種程度上説，毛澤東理路的發展過程就是中國文明的復興過程。對世界來説，它是中國的也是“原創”的。用一個不恰當的比喻説，毛澤東創造的是一個以人民為上帝的新宗教。

起初那些所謂馬克思主義專家都看不起他，他幾乎沒有進入黨中央“頂層”。但是，逐漸的他的理路被殘酷的戰爭的現實的需要“請”了回來。中國需要毛澤東。

      毛澤東之道就是中國之道。西方產生不出來。從日本、美國、蘇聯“取火”的許多政治家無法踐行出中國之道，中國學者中也只有少數直到今天才認識到“人民利益”是政治經濟學的基本問題（參見史正富《現代經濟學的危機和政治經濟學的復興》）

      毛澤東人民理路就是中國“民本論”的現代延續。它和馬克思理論的結合讓它據有了世界的的意義。它是世界普適的，永恆的。“鴉片戰爭”以後中國翻天覆地，但是，歷史聚焦在毛澤東身上，何也？毛澤東找到了中國與世界的交匯點或聚焦點。

可惜，直到今天我們仍然沒有自信，仍然把西方的民主自由當作價值觀的首選。

      有了人民的思想，毛澤東發現了蔣介石的弱點，看到了世界共產領袖斯大林的不足。

一個泥腿子站上了世界的高峯，中國“養育”出了一個世界級的偉人。雖然毛澤東沒有直接根本世界，但是，根本改變了中國，且是用中國的理路。

並且，毛澤東為中國文明的復興打下了根基。這和“脱亞入歐”的日本的經濟崛起有“原則”的不同，或説文明理路的不同。但致命的是，電視劇中的毛澤東更多的是一個侷限在中國的愛國者。

。。。。。。毛澤東的“紙老虎論”讓他看到了美國的致命傷，所以，他敢太歲頭上動土，老虎嘴裏撥牙。。。。。。繼承了毛澤東的理路，中國才成為了今天的世界強國，不稱霸是一個比稱霸更艱難也更持久的文明發展大道。霸權或“紙老虎”與世界的利益壟斷狼狽為奸，日本稱霸亞洲獲得了經濟發展初期的第一桶金，中國“自力更生”用了近一個世紀的時間方才打牢工業的基礎。

但是，中國的工業不僅僅是一種產業的建構，它更是中國文明的有機組成，或説中國工業與中國文明覆興同步，中國工業的發展促進了深層的世界文明格局改變。中國工業的發展已經遠遠超出了“工業文明”自身。

      毛澤東的人民之道（中國文明核心）超越了美蘇模式。蘇聯解體簡單講就是脱離了人民。中國經濟發展首先應該是老百姓富裕，一些官員自己先富，置老百姓於不顧，豪華館所、深宮大院、利益集團盤根錯節、貧富懸殊，是步蘇聯的後塵。

      從人民之道推導出“紙老虎論”，這讓中國沒有走蘇聯的武器競爭不歸路。沒有核武器不行，但是，人的發展是根本，核武器不是一切問題的根本。

毛澤東的“紙老虎論”是源發性的理路創新，它的價值遠遠沒有發掘出來。。。蘇聯那樣的以軍備競爭為重中之重的體系嚴重壓縮了經濟的發展，直到今天俄羅斯仍然無法超越。曾經中國的老大哥，今天幾乎落入第三世界。

      中國與美國的關係與當年毛澤東對老蔣類似。原則上反對它，但是，技術上不對抗，關鍵時候還需要挽救它。在老蔣仍然把控中國整體格局的情況下，老蔣不能倒。今天的美國仍然不能倒。雖然特朗普不得人心，但是，世界仍然沒有形成推倒美國的“自然而然”的合力，中國的市場仍然無法替代美國。

      更為重要的是，中國許多人自身對毛澤東的人民之道仍然缺乏自信。仍然把西方視為發展的源頭，仍然把西方看作發展的樣板，看不見毛澤東的“星星之火，可以燎原”的世界意義。看不見中國自己的“根據地”具有世界未來發展的理路的意義。即中國的特色雖然不是美國的替代，但卻是世界發展必不可少的聚合力（和合）的主體。

      以前是羅馬希臘，現在是紐約巴黎，中國發展的世界性彷彿仍然沒有成為共識，毛澤東人民之道沒有升級到發展的方法論。即源發性的從人的及具體的情況出發的理路。中國多山，所以發展山水經濟的“青山綠水”才是中國的根本所在。

      或説生態的文明的發展才是中國發展的“根據地”。中國的資源應該大量向青山綠水轉移。毛澤東是從山區裏走出來的，中國文明的源頭同樣在山區。即中國發展主要是“內在價值”的發展，中國人過不了金錢這一關，無法“克己復禮”，缺乏內心的鍛鍊，不能樹立人民之道，沒有生態文明和“青山綠水”的理念，走老蔣的道路、走GDP（或個人利益最大化）擴張的理路，永遠只能跟在美國人後面爬行。。。。。。

      非常奇妙的是，蔣介石把《論語》放在身邊，但後來加入了基督教，毛澤東不同，他也對西方文明（主要是馬克思主義）心嚮往之，但是，他在北京上海呆不住，他身上的泥土味讓許多喝洋墨水的人看不起，所以，誰看不起農民或泥腿子，他都心裏不舒服。岸英從蘇聯回國，他讓岸英去上農田大學。。。他知道，老蔣和他的根本區別就是一個依靠城市的財富，一個依靠農民，依靠泥腿子。

      “寧靜致遠”，中國古代憑藉領先世界的人文主義的文明，實現了“一本《論語》治天下”的文明歷練模式，且這種模式為毛澤東的成才之路打下了基礎。

今天的網絡已經提供了可以超越“三元”時空侷限的“寧靜”的現代成才基礎，這是大城市教室批量生產式的教育無法比擬的。。。修身養性是中國發展必須開發、大力總結的“教育”富礦。

      人的發展是根本。人為了發財致富故然無錯，但是，人若無法超越自我，用西方的話説，沒有信仰，洋洋中國將無以為繼。腐化到了政治局常委，中國發展岌岌可危。

      人的超越用制度的約束當然必須，但是，制度的約束（三權分立）培養不出毛澤東，更孕育不出毛澤東的人民之道。

山水的修身養性滋潤了毛澤東家國天下的樸實的情懷，且成為毛澤東理路的根基，成為毛澤東“天人合一”的中國文明架構的基礎，也是所有中國人的發展大道。

  毛澤東是成年以後接受了馬克思主義。文明的架構在他的價值觀裏已經“形成”，既是他對“打倒孔家店”欣然接受，但是，中國文明的象的思維邏輯已然紮根。

後來的強勢的“國際共產主義”或斯大林的或中央的“左的右的”路線都沒有讓他根本改變。並且越來越豐富的政治實踐更加強了他的道路自信。

近百年的發展證明，美國培養不出毛澤東，毛澤東只有出自中國。且中國只要路徑正確，世界沒有力量可以強迫中國改變。道路是曲折的，更是樂觀的，就像毛澤東在極其艱難的長征路上仍然樂觀一樣，“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏”。

      中國需要千千萬萬個毛澤東，需要在各個領域，立足中國不同層次、不同的領域（“根據地”）的毛澤東，開創出一個個世界的燎原之火。

不僅僅成就自身，更是成就從“根據地”延伸到世界的人民之道，或説“人本”之道。成就與世界融為一體的“一帶一路”。。。。。。

如鄧小平所説，人是中國發展關鍵。千千萬萬個有家國天下情懷的世界的毛澤東，是中國發展的初步亦是終結。

         所謂“根據地”簡單講就是你最熟悉的時空，你最如魚得水的地方。只有從你最熟悉的地方出發，才能有根有底，才能走向世界。魯迅的“最民族的也是最世界的”依然成立。

      “根據地”也可以説是“一般與特殊的結合”。巴金説過，寫作就是寫你熟悉的生活。愛因斯坦也説過，科研首先需要喜歡。孔子亦曰，好之不如樂之。

      孔子“五十而知天命”也是對“根據地”的一種解釋。毛澤東比常人強的是，年青時就認識到了“根據地”的天命所在。

       當然，“根據地”不是自己的小山頭，它是人民之道的出發點。蔣介石形成了自己山頭，且當了總統，他也悟到了天命。但是，他的天命僅僅是放大了自己，他集結的最多的是利益追求者。所以，他無法制約國民黨內部瘋狂的腐敗，日本投降後的國家接管為“發國難財”提供了最深厚的土壤，這也不能不是蔣迅速消亡的重要原因。

      資產主義（市場）也可也説是以利益為“根據地”社會運動。利益或錢當然是必須的，但是，利非人之所有。只有錢也是一種貧窮。用馬克思的話説，追求利益的過程就是異化的過程。所以，從利益的“根據地”出發，充滿了血腥，暴富時期也就是壽終正寢的時刻。

      只有從人民之道出發且立足“根據地”才能行穩致遠，才能為萬世開太平。。。從“根據地”、“獨立自主”是一條與西方文明完全不同的中國文明理路。即都是“內卷”（或內在超越）式的文明大道，它與西方文明的利益的或擴張性的理路有巨大的鴻溝。

簡單講，中國之發展與其説是經濟的發展，不如説是人的發展，從擁有較大獨立性的農民、“專業化”的儒士，以及一以貫通的君臣父子差序格局，到當代教育水平不斷提高的國人及近一億的執政黨。美國號稱服務業大國，中國的服務業統計忽視了近一億人的“為人民服務”的執政黨的經濟意義，18大的反腐，餐館的價格幾乎下降一半，霧霾治理，藍天白雲重回大地，“為人民服務”的經濟意義世界無出其右。市場離不開國家培育的，更離不開以“為人民服務”為宗旨的執政者的創新。

      西方文明主導世界兩百年，唯有中國文明巍然屹立。中國沒有象日本那樣在“黑船事件”後急速轉身，即急速擠入帝國行列的同時也埋下了文明畸形的深根，直到今天日本仍然沒有完成世界大國的建構；中國更沒有象印度那樣無批判的接納殖民體制，英國的殖民體制即一神教的民主體制如何與印度的多神教的傳統嫁接同樣直到今天仍然沒有答案。。。。。。中國文明覆興不是“外在性”的，而是“內生”的，即從“天人合一”、“人之本”、人民理路一路走來。毛澤東找到了中國發展的核心——人民理路，“天下歸仁焉”。

中國人民理路是“內生”的理路，是側重於人自身的理路。它雖然漫長，但是，漫長及火與血的洗禮鑄造了人民理路的現代的長城的規模即品格，即人民理路不僅僅是一種理念，更是一種道路。一種從古至今不間斷的、現代又面臨“原子彈”極限威脅艱苦卓絕的道路，一種“肉身鑄道”的理路。

毛澤東人民理路是中國文明的光大。它僅僅露出了冰山一角，中國不僅僅是經濟力量的存在，它更是人民是上帝，人的發展自始至終都是主體的文明體系的存在，中美之爭僅僅侷限在政治經濟領域是小看中國了，即中美之爭與其侷限在政治經濟視域，不如放眼人的發展，從“教育”的視域看，特朗普意欲中美“脱鈎”，但是，事與願違，中美信息交流或許從來沒有這樣及時、廣泛，特朗普對中國人的“教育”是中美交流史上的高峯，是任何一個美國人或智囊團所做到的，中國文明的架構藉助於特朗普的極限施壓（中美脱鈎）日益凸顯，“內斂”的中國顯山露水，《我愛你中國》讓更多人淚奔。

迴歸毛澤東的人民理路就可以看清，中美之爭超越政治經濟、超越宗教，可以“強曰之”文明之爭，或説文明互兼的過程。中國文明的復興已經在改變世界文明的格局，各國摸索自己“特色”的發展理路已經成為世界深層的洶湧澎湃的暗流，這種未來之路的世界選擇以中國的崛起為標誌，以美國特朗普的“推倒重來”為顯像，俄羅斯、歐盟、英國、法國、日本、土耳其、沙特等等都在不斷推進，它亦可稱之為“文明迴歸之路”。

從文明的歷史看，中美貿易戰定位了特朗普的座標，即他只是與麥克阿瑟類似的傲慢者而已，亦或是撬動蘇聯根基的赫魯曉夫。

或許身處商戰的馬雲的一句話最具中美比較的象徵意義：數字經濟對美國來説是飯後的甜點，對中國來説則是主食。中國文明有五千年的積澱，但是，中國真正經歷西方文明之火熔鍊後，涅槃重生只有短短几十年，而美國是西方文明的集大成者，它前有有歐洲的幾百年工業文明的積澱。

中國文明發展的“主體”在毛澤東時期已經找到，找到自己的“主食”則剛剛發生。所以，林毅夫説，中國經濟的高速發展還有幾十年，雖然他是從經濟的視域出發的。

簡單講，中國發展現在仍然主要集中在胡煥庸線的東南，另一半發展嚴重不足，有的地方几乎是原始的處女地，它們的開發的嚴峻性前所未有，且正是這種嚴峻性決定了它具有的世界性（科技）意義，即它們的發展必須使用人類最先進科技，它是超越海洋文明科技的極限挑戰。

從中國極其脆弱的生態資源（條件）考慮，中國發展之工業化僅僅是初步，生態文明建設才是大道（中國根本不可能學美國那樣的高能耗體制），它同樣是人類全新的文明進程。就像沙漠治理一樣，這裏沒有先例，沒有“工業流水線”那樣的模式，沒有西方經濟學的根基——人的利益的最大化，甚至沒有自由。

只有“天人合一”。。。。。。可以説，中國許多處女地的發展幾乎與在外星生活一樣，文明的或生態的“天人合一”才是中國發展的基本理路，毛澤東的人民思想則是與之合二為一的方法論，中國需要大量熟悉各個區域自然和社會生態且具有世界眼光的領頭人，不如各自的“特色”、“唯一性”就無法展現出了。

“一帶一路”是新時期的“農村包圍城市”，是原汁原味的中國道路。它當然是對西方文明的突破，即它首先是中國文明的建構，是生態文明理路，其次才是貿易或經濟的方略。

中國發展的嚴峻性、原初（原創）性正是它潛力無窮的源泉。中國無數世界級的基礎工程（如高鐵、橋隧、南水北送、西電東輸等等）最充分説明了中國發展的嚴峻性與原創性。這些工程都是“基礎”，是經濟發展的基礎，亦是社會發展的基礎。

基礎工程因為時間跨度極長，它們已經超出了“工程”的範疇，用我們常用的話説，它是“千年大計”，它是孟子所説的“恆產”。

從“恆產”的角度審視國企比經濟利益的審視更為恰當。加註“抓大放小”的退進機制，國企與“恆產”合二為一，且將於世界熔融。即如何國家“恆產”的建設都無法缺少國企，國家越大，發展的自然條件越嚴峻，國企的不可替代性越顯著。

所以，中國的發展已經超出了“經濟（利益、貿易）”領域，中國的發展與超長時間跨度“文明”建設密切相關。中國的發展從超長時間跨度的角度講它沒有終結，只有“變易”的過程。甚至“契約”都無法籤置，因為許多“工程”存在太多太多的不確定性，人的文明積澱（修身養性）不可或缺。

貿易（利益）是西方文明的根基，古羅馬、古希臘沒有貿易就無法存在。這和中國文明“根本不同”。特朗普打貿易戰與中國超長時間跨度的發展路徑或節奏不構成嚴峻性，既是美國與中國“脱鈎”亦不會影響中國發展的“本體”，用毛澤東的話説，了不起“重上井岡山”，重回“根據地”，重回中國發展的源頭。只要人民的理路不變，如何力量、如何國家都改變不了中國。

中國是世界的，土生土長的毛澤東亦是世界的，伴隨中國的發展，毛澤東的世界性將更加顯現。本文僅僅是拋磚引玉而已。