【小狗】文字獄？這口大鍋，滿清一家可背不起！_風聞

   【文字獄不始於清朝】

    這，這，封建時代的文字獄，古已有之，因言獲罪的例子不勝枚舉，絕非始於清代，道路以目，比干剖心，那誰被丟下油鍋，不是文字獄又是什麼？

    夏商時期，給人治罪，恐怕連文字證據都不需要有，語言就可以構成罪名。

    姑且不論滿清的文字獄是否有過度解讀、構陷文人的問題，起碼滿清辦案，多少還是講“文字”證據的，多少還走了個法律流程。

    秦始皇的焚書坑儒，不是文字獄又是什麼？

    唐代反武氏的文人被懲處、宋代蘇軾被流放，不是文字獄又是什麼？

    清代文字獄問題，其實有部分原因在於宋明理學思想，

    再往上深究，根本原因是明朝新立之時，朱元璋等人由於對蒙人異族殘酷統治進行反思、糾枉過正，一反宋代的開明，對官僚精英實現了嚴酷的統治，擰緊了螺絲釘。

    明初文字獄案發後，很多涉案人受到的酷刑、死法，那是連今天的沙特王儲都望塵莫及的。

    朱元璋搞了很多清洗，罪證包括臣僚書信中的“謀反”文字，清算手段動輒就是株連九族、十族，東林黨被清算，然後又反撲，幾大案中，被牽連的罪臣親屬親友，恐怕欲求“流放寧古塔”、“賜披甲人為奴”都不可得。

     ——

    【文字獄有其時代性】

    作為封建君主制的一個有效工具，文字獄一直在維護封建秩序，提高權力效率，預防動亂，積聚國力，保衞國家等方面發揮了不可缺少的作用。

    文字獄是不好，但畢竟君王用文字獄等雷霆手段統一了思想，凝聚了國力，發展了生產，對封建國家的穩定發揮了重要作用。

    假如一個封建王朝沒有文字獄，諸王列侯、各路神仙都可以影射、煽動、串聯、發動叛亂，兵連禍結，那國家最終就會走到西晉八王之亂的慘烈場面。

    安祿山在長安畢恭畢敬，可是回到燕地，言談之中還是會冒出兩句僭越之語，如果楊國忠有足夠的手段、權力搞一下文字獄，讓安祿山因言獲罪，那安史之亂就不會發生，現在我們可能有人要為安祿山伸冤，可是唐朝數千萬民眾會感謝楊國忠的霹靂手段，保住了他們的生命財產，保住了盛世。

    在五胡亂華中被屠殺、蹂躪、吃掉的上千萬“兩腳羊”們，他們最恨的就是晉惠帝心慈手軟，沒有在王室裏統一思想，搞一下文字獄。

    封建時代的野心家們，不會大大方方把謀反計劃、證據呈現出來，野心家策劃於密室，君王只能偵測到隻言片語、甚至一個眼神、不快神色，如果君王不作為，坐等反賊起事，那無異於自殺。

    就算某些君王自己開明大度，引頸就戮、捨身飼虎，這種姑息放縱也是對億萬人民的不負責任。

    在封建時代，如果君王不搞文字獄，將政治防線向前推，防患於未然，那就是對人民、對歷史不負責任。

    ——

    【為何有人大罵文字獄】

    文字獄就和歷史上的奴隸制、農奴制、封建制度、資本主義制度一樣，有很多不人道的地方，也確實有冤案、擴大化傾向，但它符合當時歷史發展階段，是符合當時生產力發展水平的制度。沒有文字獄，就沒有很多王朝延續一兩百年的國泰民安、人口恢復、增長。

    文字，在封建時代一般掌握在王公貴族、地主階級、官僚階級手中，目不識丁的勞苦大眾註定和“高貴”的文字獄無緣。所謂文字獄，其實就是封建集權蒐集證據，嚴酷地對諸王、地主、官僚階級進行打壓管控，封建君主肩負重任，要維持統治秩序，維護國家穩定。

    歷朝歷代，部分文人之所以痛罵文字獄，無非就是認為封建強力部門對文人言行進行了打壓、約束。

    如果按他們的心思建設一個“理想國”，那就是他們背後的地主階級、萌芽資產階級不用納税、納糧，可以盡情結黨鬧事，可以綁架朝政，可以肆意勒索貧民，讓基層民眾承擔全部賦税。

    這樣沒有文字獄的“理想國”是什麼畫風，明末的東林黨已經表演過一次，沒有文字獄的“理想國”直通煤山的歪脖子樹，直通揚州十日、嘉定三屠。

    口口聲聲反對文字獄的東林黨們，一旦大權在握，立刻就要清除異己，壓榨貧民，口銜正義，攫取實利，顛倒是非，互吹互贊，男盜女娼，東林黨們其實也是熱愛文字獄的，他們非常渴望自己來搞文字獄。這些“原版東林黨”，在滿清南下後，他們已經用可恥的行為證明了自己是些什麼貨色。

    ——

    【辯證地看文字獄】

    無獨有偶，現在美國的特朗普也覺得媒體顛倒黑白、口中主義、全是生意。

    特朗普非常渴望搞一場美版的文字獄，他痛恨大部分媒體、記者，他絕對有這個影響力，指哪打哪，讓“基於義憤”的紅脖子代其下手。

    紐約時報、CNN的“美國東林黨”現在確實也像原版東林黨一樣，也在大呼小叫、以頭搶地、以額撞柱。

    ——

    任何硬幣都有兩面，

    有的人只看到歷代文人醜化後的文字獄，看不到文字獄在封建社會中發揮的積極作用，看不到封建王朝搞文字獄行法家之術的必要性，他們用現代文明之尺去量封建時代制度。

    這些唯心主義的“當代東林黨”們，除了更自私、更虛偽之外，他們和那位“何不食肉糜”的晉惠帝有什麼區別。

    哦，對了，晉惠帝、宋徽宗、明熹宗這幾位，倒是不怎麼搞文字獄，不過，恐怕今天沒有哪個老百姓願意穿越過去，生活在他們領導下的，沒有文字獄的“理想國”。

    ——

    文字獄這口大鍋，讓滿清一家來背，他們背不起。

    討論歷史問題，還是要從歷史唯物主義眼光看問題，力爭做到客觀公正。

    至於東林黨們，

    請繼續你們的表演！