穆斯林俠之大者 為國為民_風聞

羣雄逐鹿

公元670年，此時距穆罕默德離開麥加，遷移至麥地那僅僅過去了50年。當年偏居漢志一隅的小公社，如今已成了橫跨亞非的大帝國，阿拉伯穆斯林統治着前所未有的遼闊疆域，享受着祖祖輩輩從未奢望過的無盡富貴。

然而就在歌舞昇平的同時，危機也在暗中藴釀。阿拉伯帝國在第三任正統哈里發奧斯曼統治時期便爆發了內戰，至第四任正統哈里發阿里（穆罕默德的堂弟兼女婿）統治時期，國家更是一分為三，混戰不休。

在阿里被暗殺後，敍利亞總督穆阿維耶把“神權共和”的哈里發國家，變成了他“家天下”的倭馬亞王朝。

改制之後，阿拉伯帝國仍舊一片混亂，暗流湧動，反對勢力就沒停下過顛覆的倭馬亞王朝的腳步。其中尤以聖裔哈希姆家族（穆罕默德的後代）與其支持者為代表。

在他們看來，倭馬亞王朝得國不正，在最初倭馬亞家族還曾迫害穆罕默德與穆斯林，後來才假意歸信。如今倭馬亞家族也只不過靠投機取巧、玩弄權術，才奪下了哈里發國家的統治權。血統層面上，倭馬亞家族根本無法與人人頭上自帶“聖光”的聖裔相比，哈希姆家族可比倭馬亞家族高貴到不知道哪裏去了。

同年，哈希姆家族的首領，穆罕默德之孫，阿里之子，哈桑離奇死亡，眾人懷疑其是被穆阿維耶投毒暗殺的。因為他在父親阿里去世後，曾在庫法接受伊拉克穆斯林（這些人之前曾效忠阿里）的支持，跟穆阿維耶爭奪哈里發寶座。但在後者的威逼利誘下，哈桑慫了，與穆阿維耶議和，帶着哈希姆家族隱退麥地那。

哈桑歸真後，其弟侯賽因繼任哈希姆家族首領，此時庫法的穆斯林又派代表來向侯賽因效忠，但侯賽因表示只要穆阿維耶還活着，和約就仍有效，他就不會起事反抗倭馬亞王朝。

再度出山

680年4月24日，穆阿維耶去世，其子葉齊德一世繼位。侯賽因認為葉齊德世襲哈里發破壞了和約，遂拒絕向其效忠，並放話稱：“任何像我一樣的人，都不會接受像葉齊德那樣的人當統治者。”

侯賽因不是唯一一個反對葉齊德一世違反推舉原則世襲哈里發的人。麥地那城中不少反對倭馬亞王朝的人逐步聚集在侯賽因周圍，希冀他能借助聖裔的影響力，消滅僭稱哈里發的葉齊德一世，推翻倭馬亞王朝。

**隨着追隨者日益增多，羽翼豐滿的侯賽因開始公開宣稱自己憑着血統的緣故，是哈里發一職的唯一合法繼承人。**倭馬亞王朝的麥地那總督見大事不妙，便以武力強迫侯賽因與其他麥地那的顯貴，一同向葉齊德一世效忠。但侯賽因再次斷然拒絕，並在兩天後帶着追隨者們，如其外公穆罕默德那般，於5月7日反向遷移至聖城麥加尋求庇護。五天後，侯賽因一行人抵達聖城麥加。

齋月裏（680年6月），侯賽因陸續收到了庫法寄來的150多封信，寫信者既有黔首百姓，也有權貴顯要，他們在信中紛紛向侯賽因效忠，請求其來伊拉克領導他們，共同起事。原來這些伊拉克穆斯林就曾支持侯賽因的兄長哈桑與其父親阿里，他們此次聽聞侯賽因移居麥加躲避倭馬亞王朝迫害的消息後，覺得再次反抗倭馬亞王朝統治的機會到了。

而伊拉克民眾之所以如此反感倭馬亞王朝，是因為倭馬亞王朝的統治中心位於敍利亞，因而對伊拉克的發展建設並不如阿里那樣上心（阿里曾定都伊拉克庫法）。伊拉克失去政治上的領導地位後，全阿拉伯帝國的資源也不再如之前那般源源不斷地輸送至伊拉克，因而伊拉克民眾的生活質量提升緩慢。

在他們看來，若侯賽因能打趴倭馬亞王朝，從敍利亞處搶回領導權，那麼伊拉克必定再次蒸蒸日上。

侯賽因眼看自己有了下一個羣眾基礎牢固的落腳點，便回信給伊拉克穆斯林，答應了他們的請求，並在6月22日派出表弟作為自己的代表，先去庫法刺探情報。表弟的任務是評估局勢，若情況屬實，就通知自己，侯賽因便會帶着一行人來庫法搞事。

7月12日，這位表弟進入庫法城，受到了當地民眾的熱烈歡迎，絕大多數居民立刻向其效忠。在粗略觀察了一段時間後，他寫信給侯賽因，告知其庫法“萬事俱備，只欠東風。”

**可庫法人歡迎偵探的排場太大，保密工作又不佳，驚動了倭馬亞王朝委任的當地總督。他一聽哈希姆家族要在自己的地盤上起義，生怕自己腦袋不保，遂偽裝出一副城內守備空虛的樣子，引誘這位偵探在侯賽因到來之前先行起事。**後者見“機不可失”，果然中計，迫不及待地於9月13日（當月為伊歷朝聖月，傳統上不能打仗）突襲總督駐地。

然而總督早有防備，調兵抵擋叛軍的攻擊，還威逼利誘庫法城中的權貴帶領民眾倒戈。起事還沒成功，表弟就被抓獲了，與其支持者一同梟首示眾。

原先搶着向他獻忠的庫法百姓呢？都看得心驚肉跳呢，沒人伸出援手。

整個伊拉克就這樣從侯賽因這邊，再次轉回了倭馬亞王朝，但侯賽因卻對此渾然不知，他剛剛在9月12日啓程前往庫法，以免哈里發派人幹掉他。雖然傳統上麥加及其周邊不得動武，但葉齊德一世可不管什麼伊斯蘭教的條條框框，只要能幹掉侯賽因，他什麼原則都可以踐踏。

侯賽因陣營裏也不是沒有明白人，兩位謀士建議其先不要去人生地不熟的伊拉克，因為表弟最近遲遲沒有新消息，生怕情況生變，若侯賽因執意要去，那就不要帶上婦女兒童。

可侯賽因去意已決，他以擔心麥加聖地被褻瀆為由，在麥加天房向眾人發表演説，告知他們自己即將前往伊拉克庫法，在演講中，他説道：“人必有一死。我傾心於我的先祖雅各與約瑟的熱忱（即葉爾孤白與優素福，兩者均為猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的先知），任何願為我們揮灑熱血，準備好與真主會面的人，都必須與我們一同出發。”

不歸之路

侯賽因帶着哈希姆家族成員與追隨者，共150人左右，踏上了前往庫法的旅途。半路上，侯賽因得知了表弟被殺一事，但他似乎不為所動，又派了一名使者前往庫法搶救一下局勢。然而，這位使者還沒進庫法城，就被總督抓住，再次身首異處。

10月初，當侯賽因一行人距庫法還有兩天的路程的時候，被倭馬亞王朝1000人的先頭部隊截停了下來。侯賽因向隨訪指揮官喊話：“是來幫我們的？還是要殺我們的？”，對方答曰：“哦豁！當然是要來取你們狗命的。”，隨之將其一行人往北趕至卡爾巴拉，迫使其於10月2日（伊歷穆哈拉姆月2日）在卡爾巴拉的一塊沒水的荒地上紮營。

次日，伊拉克總督派來的增援部隊抵達卡爾巴拉，並將在10月6日（穆哈拉姆月6日）向侯賽因一行人發起進攻。在此之前，他們只要讓對方“一滴水也喝不到”即可，以此迫使其投降。

10月的卡爾巴拉，仍舊烈日似火，白天最高氣温輕鬆就可達35攝氏度，換了別人可能早就頭像了。可等到10月6日，侯賽因一行人絲毫沒有回心轉意的跡象。總督心急如焚，遂下令於10月9日下午讓倭馬亞王朝大軍朝着侯賽因的營地進發。侯賽因見狀，派自己同父異母的弟弟去和對方指揮官談判，併成功説服對方到次日早晨再行動。

大戰前夜，侯賽因將所有人召集起來，告訴他們若不想與自己一同赴死，可趁夜色掩護離開營帳，但沒有一個人就此拋下侯賽因。所有追隨者共同守夜，徹夜禮拜。

視死如歸

10月10日，晨禮過後，侯賽因開始準備戰事。

儘管全軍只有32名騎兵，40名步兵，但侯賽因仍有模有樣地任命了左右翼的指揮官，並讓自己的弟弟當旗手。開戰前，侯賽因翻身跨上自己的馬——祖勒-傑納赫（阿語名意為有翅膀者，因該馬奔跑速度極快），而這匹馬正是自己的祖父穆罕默德養大的。

侯賽因騎着穆罕默德飼養的馬，慷慨激昂地向敵方發表演説，他號召敵軍為了主道加入自己的隊伍，保衞聖裔哈希姆家族。在侯賽因巧舌如簧的演講作用下，之前率先頭部隊攔截侯賽因一行人的指揮官竟臨場倒戈，拋下自己的軍隊，帶着30名隨從加入了侯賽因的隊伍。

這時總督派來的大將下達了開戰的指令，他縱馬上前，親自向侯賽因的隊伍射出了第一支箭，並高喊道：“向歐拜德拉總督作證，我是第一個放箭的！”隨後倭馬亞王朝的軍隊萬箭齊發，侯賽因的隊伍中不少人中箭。

“火力覆蓋”後，倭馬亞軍左翼向侯賽因軍右翼發起衝鋒，但被打退，倭馬亞軍右翼反而方寸大亂，與倭馬亞軍中軍擠到了一塊，施展不開來。歐麥爾見狀，趕忙下令撤退，並令弓矢手向侯賽因軍放箭，擲標槍，作為掩護。

重整隊伍後，倭馬亞軍左翼的騎兵再次集結，猛攻侯賽因軍右翼。但右翼的士兵們卻單膝跪地，舉起長矛做防禦陣勢。在明晃晃的矛尖面前，馬匹不敢上前，紛紛折回。正當騎兵隊長又一次領兵發起衝鋒之時，侯賽因下令放箭，不少騎兵中箭落馬。

隊長惱羞成怒，向手下大喊：“恁死這些拋棄信條，棄離集體的人！”。侯賽因聽到後，對他喊道：“你有禍了！你是在唆使人攻擊我嗎？我們是拋棄信條的人，你自己卻堅守了信條？當我們的靈魂出竅之時，你會發現誰才是最該下火獄的！”

為了防止倭馬亞軍對庇有婦女兒童的帳篷發起無差別箭雨攻擊，侯賽因的追隨者們輪番走出帳篷作戰。即便正在交戰，他們也一個接一個來到侯賽因面前，向其告別，而後上陣與數倍於己的敵軍廝殺，慷慨赴死，血灑沙漠：右翼統帥祖海爾被倭馬亞軍士兵用長矛同時刺中胸前與背後，傷重而死；臨陣倒戈的侯爾隻身面對多名倭馬亞軍士兵，斬殺其中兩人後被刀刺中，倒地身亡。

在所有追隨者相繼戰死後，侯賽因的親戚們請求出戰，侯賽因的次子首先獲准出帳作戰，繼他之後，數名哈希姆家族的成員接連上陣。此時已近正午，烈日當空，幾天滴水未沾的哈希姆家族成員們口乾舌燥，侯賽因的女兒都渴哭了。

侯賽因的弟弟不忍侄女受苦，主動請求外出找水。他上馬前，轉身對侯賽因説道：“我必須過來和你告別。”侯賽因眼中含着淚花，哽咽着説：“我的弟弟，過來抱抱我。”相擁之後，侯賽因又對他説：“弟弟，留個紀念給我，我想要你的劍。”弟弟二話不説，拔尖相贈。之後他自己只拿根長矛，擎着戰旗，策馬向敵陣衝去。

阿拔斯衝入敵陣，冒着槍林彈雨，沿着堤岸，向幼發拉底河前進。到達河邊後，他立刻翻身下馬裝水。儘管自己也渴的冒煙，但他滴水未進，以此表示對哥哥侯賽因的忠誠。裝滿水後，便將水袋搭在自己的右肩上，上馬回營。

就在此時，倭馬亞軍統帥發現了他，立馬命令手下向其發動攻擊。所以當弟弟路過一處灌木時，突然一名倭馬亞軍士兵從草叢中跳出（德瑪西亞！走錯片場了，應該是安拉胡阿克巴！），拔刀砍下了他的右臂，而他忍痛把水袋換到左肩上，繼續前進。可沒過多久，他再次被倭馬亞軍包圍，左臂也被削了下來，血如泉湧，他於是用牙咬住水袋，突出重圍。

眼看這名勇士即將回到營地，倭馬亞軍放箭攔截，其中一支箭射穿了水袋，救命之水撒了一地。既然使命無法完成，自己也肯定要死了，英勇的弟弟乾脆調轉方向，向倭馬亞軍發起了“板載”衝鋒。可一支箭射中了他的眼睛，迷失了方向的他又被狼牙棒砸中頭部，跌下了馬。

倒在地上的弟弟竭力抹去臉上的血污，直起身子，以便看清遠處的侯賽因。在阿拔斯行將斷氣之前，侯賽因喊道：“阿拔斯啊，你的死對我而言，就如同我的脊樑被打斷了。”，阿拔斯回應道：“哥哥！”，這是他平生第一次如此稱呼同父異母的兄弟，也是最後一次。

身邊的男子都倒下了，輪到侯賽因自己了，他向歐麥爾請求與其手下挨個決鬥，後者估摸着侯賽因勢單力薄，答應了他的請求。結果困獸猶鬥的侯賽因砍翻了每一個單挑他的倭馬亞軍士兵，迫使倭馬亞軍毀諾，開始圍攻他。

太陽西斜，侯賽因已被重重包圍，之前的打鬥使他遍體鱗傷，他向周圍的敵軍叫道：“艾布·蘇富揚王朝（該名自源於穆阿維葉一世之父，麥加古萊氏部落首領，曾是穆罕默德的主要對手）的追隨者們，你們有禍了！假使你們未曾接受任何宗教，從不懼怕審判日的話，那麼你們就如自己宣稱的那樣，像阿拉伯人那般，在你們的世界裏追求虛無的榮華富貴吧！”。

侯賽因繼續與敵軍周旋，直至嚴重的傷勢使他不得不停下來休息。恰在此時，倭馬亞軍士兵瞅準時機，用石頭砸中了侯賽因的額頭，血流滿面。當侯賽因在擦臉時，又有一支箭正中其心窩，他低語道：“奉真主之名，以真主使者（穆罕默德）宗教的名義。”隨後他抬起頭，朝着天空喊道：“我的神啊，你知道他們正在殺死一個人，而這人正是先知女兒僅剩的兒子。”言畢，他握住箭，將其拔出胸口，霎時血流泉湧。

此時，侯賽因的侄子阿卜杜拉·本·哈桑（10歲不到）從帳篷裏探出頭來，看見叔叔正處在危難之中，趕忙跑過來。正當倭馬亞軍士兵揮舞刀刃之時，小侄子用雙手護住了侯賽因，結果雙臂齊刷刷被砍斷。侯賽因抱住了小侄子，卻發現他背後又中了一箭，已斷了氣。

侯賽因艱難地爬上愛駒祖勒-傑納赫，嘗試去幼發拉底河邊飲水，但倭馬亞軍騎兵窮追不捨，他無法擺脱。此時侯賽因突然聽到天上有聲音傳來：“我對你的善行與犧牲十分滿意。”他遂插刀入鞘，試圖下馬，可因傷勢過重，無法下馬。祖勒-傑納赫便跪下來，讓主人下來。侯賽因倚坐在一棵樹下，此時又飛來一支箭，射中了他的脖子。

倭馬亞軍士兵團團圍住了奄奄一息的侯賽因，並由一名士兵前去解決侯賽因。侯賽因請求死前允許自己做晡禮，後者答應了他的請求。可當侯賽因開始叩首時，這名士兵卻突然拔刀，對他喊道：“以主起誓，儘管我知道你是真主使者的孫子，是人中英才，但我還是要砍下你的頭。”話音剛落，便斬下了侯賽因的頭顱，將其高舉起來。

侯賽因殉道了。

過節“獻血”

戰後，倭馬亞軍士兵劫掠了侯賽因的營帳，把所有婦孺擄為奴隸，並將其連同侯賽因的頭顱，一同送往大馬士革給葉齊德過目。

侯賽因之死，使得聖裔哈希姆家族的支持者（伊拉克人為主）與倭馬亞家族的支持者（敍利亞人為主）徹底決裂，標誌着穆斯林正式分裂成了什葉派與遜尼派。侯賽因歸真之處卡爾巴拉成了什葉派的聖地；侯賽因支持者的大本營伊拉克成了什葉派此後千年的的中心；而侯賽因歸真之日，穆哈拉姆月10日，則成了什葉派的節日——阿舒拉節。

在每年的阿舒拉節上，什葉派穆斯林編導戲劇，重現卡爾巴拉戰役的全過程，宛若侯賽因殉道就發生在昨天。他們悲號着“啊！侯賽因！”，同時捶打、鞭笞、甚至刀砍自己，以至血流如注。通過這樣的“自殘”，什葉派穆斯林感受切膚之痛，哀悼侯賽因歸真，以此展示自己的什葉派信仰與認同感，以示對遜尼派的反抗。

不過，並不是所有什葉派都認同如此“自殘”的行為，連什葉派神職人員內部對是否允許以自殘表示哀悼爭論不休/反對者認為此舉無異於“自殺”，而自殺是被禁止的，因而不得自殘哀悼。

伊朗伊斯蘭革命後，伊朗成了什葉派的中心，而新的什葉派神權政權則全面禁止了自殘行為，其初代目霍梅尼與二代目哈梅內伊均強烈反對自己砍自己的行為，霍梅尼發話稱：“你們想要為真主做點什麼，但自殘反而會傷害伊斯蘭教。用拳頭捶打自己胸口表示哀悼就可以了。”他們認為，與其在阿舒拉節當天讓血白白地流掉，不如去獻血，這樣既能幫助有需要的人，也能表示哀悼，一舉兩得。

於是伊朗開了個頭，將流血自殘，變成了獻血。大哥有動作了，小弟也要跟上，伊拉克與黎巴嫩的什葉派穆斯林也漸漸放棄了自殘，轉而開始獻血行善。畢竟形式不重要，主要的是精神內涵，而阿舒拉節的紀念活動，正是將自己與遜尼派區分開來的重要儀式，是什葉派自我認同的源泉。

本回完